קידושי אשה לאחר ניתוח לב

[מוישה]

יהודי שעפ"י הרופאים לא חי בשעות ניתוח לב שעבר, "לבו בל עמו" באותם שעות.
והועלה חשש שצריך לקדש שוב את אשתו.
האם יש בסיס לדבר זה?
שמעתי שדנים בזה לגבי מי שעבר מות קליני. אבל לא ידעתי שזה גם נוגע לעובר ניתוח לב]
נשמח לשמוע מקורות.

[חיים]

בספר יחל ישראל של הרב לאו ישנו דיון אם מותר לעשות השתלת לב, האם אומרים שבשעה שמוציאים את הלב הקודם, נחשב החולה כמת, והרופא עובר על לא תרצח.

[אדג]

יש להבדיל סוגיא זו מהסוגיא הידועה של קביעת רגע המוות. שהרי כאן ודאי מוחו עובד, ורק לבבו הוא החדל מלפעום. (ואולי יש לומר, שבכה"ג אחליפו דוכתייהו, והמחמיר בקביעת רגע המות, שאזלינן בתר הלב - ייקל, ויחישבוהו כמת, והמקל, שאזלינן בתר מות המוח - יחמיר, שיחשיבהו כחי, ודוק).

[אוצר החכמה]

כל הדיונים הם במי שפסק לבו לפעום ולא חזר אח"כ (וכן מוחו כמובן) אבל מי שפוסק לבו לפעום ואח"כ חוזר, הוברר הדבר שלא מת וכן בזמן הגמרא היו פוקדים על הקברות שלשה ימים ואע"פ שפסק לבו לפעום, ואם נמצא חי לא היה בזה משום תחיית המתים אלא שהוברר שלא מת. (ומה שמותר לקברו הוא משום שהולכים בזה אחר מה שעינינו רואות)

[איסתרא בלגינא]

יהודי שעפ"י הרופאים לא חי בשעות ניתוח לב שעבר, "לבו בל עמו" באותם שעות.
והועלה חשש שצריך לקדש שוב את אשתו.
האם יש בסיס לדבר זה?
שמעתי שדנים בזה לגבי מי שעבר מות קליני. אבל לא ידעתי שזה גם נוגע לעובר ניתוח לב]
נשמח לשמוע מקורות.

סלקא דעתך?
עשיתם למנתחי הלב גדולים מאליהו ואלישע גם יחד, שהם מחיי מתים בכל יום ויום...

[אדג]

אני מסופק אם מי שהחיו אליהו ואלישע היו כל רופאי דעלמא יכולים להחיות.
ובסגנון אחר: זה לא חוכמה להחיות מתים שיכולים לחיות.
-----------------
אה, זה לא אומר שאני חושב שמי שעובר ניתוח לב נחשב מת, רק ביחס לקושייתך, ופשוט.

[עזריאל ברגר]

יהודי שעפ"י הרופאים לא חי בשעות ניתוח לב שעבר, "לבו בל עמו" באותם שעות.
והועלה חשש שצריך לקדש שוב את אשתו.
האם יש בסיס לדבר זה?
שמעתי שדנים בזה לגבי מי שעבר מות קליני. אבל לא ידעתי שזה גם נוגע לעובר ניתוח לב]
נשמח לשמוע מקורות.

סלקא דעתך?
עשיתם למנתחי הלב גדולים מאליהו ואלישע גם יחד, שהם מחיי מתים בכל יום ויום...

פעם אחת לקחתי ברכב שלי טרמפיסט שכבר ממבט ראשון ראיתי עליו שהוא "יהודי של צורה", ורוב-ככל הדרך שוחחנו בדברי תורה.
בהגיענו לירושלים ת"ו, הוא אמר שעליו להגיע לפגישה עם מי שעשה לו "נס".
שאלתי מהו הנס ומיהו בעל הנס, ואמר שהוא הולך לפגוש את הרופא שעשה לו צינתור.
שאלתי מה הנס בזה, וענה: כשהקב"ה רוצה לעשות נס הרבה פעמים - הוא שולח את זה דרך בני אדם...

לקראת סוף הנסיעה, התגברתי על הבושה ושאלתי אותו איך קוראים לו, וענה: (הרב) יואל בן נון.