מהי כוונת התרגום לתהלים?

[חכם באשי]

תהלים קה לז: "וַיּוֹצִיאֵם בְּכֶסֶף וְזָהָב וְאֵין בִּשְׁבָטָיו כּוֹשֵׁל"
ובתרגום על אתר: ואפקינון בסימא ובדהבא ולא אתדנו עם מצראי למתקלא".
מה בדיוק כוונת התרגום?
לכאורה הכוונה, שישראל לא דנו עם המצריים במשקל המדוייק של הכסף והזהב ש'השאילו' מהם.
אכן כן?
וכיצד פירש בעל התרגום את תיבת 'כושל'?
ועי' מרגליות הים לסנהדרין, צא ע"א, אות יד.

[רחמים]

אולי הכוונה שלא נידונו ביחד עם המצריים שהרי היתה טענה שאלו ואלו עובדי עבודה זה, ומה שקרה כאן זה שלא רק שלא נענשו כמותם על שעבדו ע''ז אלא אף זכו לקחת מהם כ''כ הרבה כסף בזכות החן שהקב''ה נתן לעם.

[רחמים]

עוד ביאור ראיתי בתורה תמימה הערות שמות פרק יב הערה רכ

רכ) ועיין בתהלים ק"ה ל"ז ויוציאם בכסף וזהב ואין בשבטיו כושל, וז"ל התרגום שם, ואפקינון בסימא ובדהבא ולא אתדנו עם מצראי למתקלי, ע"כ. ופשוט דכוון לאגדה זו**, ור"ל דאף שיצאו בכסף וזהב בכ"ז לא נכשלו בדינם עם המצרים שיצאו זכאים בדין כמבואר הכא, ועיין מש"כ בפ' נח בפסוק כנען עבד עבדים:

** ת"ר כשבאו בני מצרים לדון עם ישראל, אמרו להם, תנו לנו כסף וזהב שנטלתם, אמר להם גביהא בן פסיסא, הא כתיב ומושב בני ישראל וגו' במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה, תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא בת"ל שנה, ולא מצאו תשובה וברחו [סנהדרין צ"א א']:

[יאיר]

כאן 'מתקלא' = מכשול.
http://www.otzar.org/aspcrops/52293_170 ... 612013.asp

[תוכן]

בחיפוש בכלי משחית מצאתי שבדרושי הצל"ח דרוש מ"א גורס 'למקטלא'. וכוונתו על המדרש, הללו עובדי ע"ז וכו'.

[חכם באשי]

תודה רבה לכולם.
ועדיין קשה להכריע בין הפירושים השונים (פירושו של בעל התו"ת הובא [בסתם] במרגליות הים, שם, ונתקיים כאן: הגמה"ג. וד"ל)

תוכן,
איני יודע אם אפשר לסמוך על הגירסא שהביא בעל הצל"ח, אולי מקורו באיזה עותק משובש שהיה בידו?

[רחמים]

למתקטלא.png (66.86 KiB) נצפה 2725 פעמים

[חכם באשי]

נו, ואז מה?
הספר שהבאת זה מתוך מהדורת 'תרגום לתהלים ע"פ כל כתבי היד'?!...
לפני שנתפסים לגירסאות שלא בדיוק מקובלות ומצויות בדפוסים הרגילים, ראוי לבדוק במהדורות התרגום המדוייקות, לדוגמא במהדורת שפרבר (כתבי הקדש בארמית, מצוי באוצר, אך איני יודע אם הוא ההדיר גם את תהלים)

[רחמים]

מהרץ חיות.png (170.51 KiB) נצפה 2723 פעמים