ה"פליטת פולמוס" ו"אמת על תילה" זצ"ל, ר' מאיר ויסברגר

[מאיר סובל]

ברוך דיין האמת.
הלוייתו התקיימה אמש לביה"ח סגולה בפ"ת שם היה מנטורי קרתא האמיתיים.
לפי נוסח מודעת האבל משמע שהיה חולה לאחרונה.

בהמשך אעלה בל"נ דברים לזכרו, ועל חלקו בשמירה על "פליטת בית סופרינו".

[ארזי ביתר]

בן כמה הוא היה?

תמיד הערכתיו כלבלר צעיר יחסית...

[תולדות]

היה חולה כחמש שנים, עם עליות ומורדות.

[מאיר סובל]

היה לפחות בן 65.
בהקמת יתד נאמן היה כבן 35. אכן לבלר צעיר יחסית. אבל הצליח להעביר סוגיות של מבוגרים, ובאומץ של מבוגרים...

[עשוי לנחת]

היה לפחות בן 65.
בהקמת יתד נאמן היה כבן 35. אכן לבלר צעיר יחסית. אבל הצליח להעביר סוגיות של מבוגרים, ובאומץ של מבוגרים...

אומץ גדול כ"כ, עד שהיה גדול מידי על יתד נאמן...
[בוודאי ר' מאיר יוכל לספר לנו על השתשלשלות הדברים]

[סתם]

נטורי קרתא?
באמת על תילה האחרון ראיתי שהוא מזוהה עם מרן הגראי"ל יבלח"ט ויתד החדש
{בענין התתרן.}

[סתם]

גיל 65?
לפי האיגרון 68.8 שנים.
{מאיר ויסברגר טרומפלדור 32 פ"ת.}

חבל על דאבדין.
נהניתי מתורתו, ולא זכיתי לראותו. {יש תמונה?}

וכבר אמרו, "דור הולך" אנו רואים, אבל לא "דור בא"...

[עשוי לנחת]

נטורי קרתא?
באמת על תילה האחרון ראיתי שהוא מזוהה עם מרן הגראי"ל יבלח"ט ויתד החדש
{בענין התתרן.}

קשה לומר ש"הזדהה" עם גדול פלוני או אלמוני, אין ספק שהכיר בכל גדולי ישראל. כמובן שיצא חוצץ רק נגד השועלים הקטנים שמחבלים בכרמים ומהינים ללכלך על גדולי ישראל. יהיו הדברים לזכרו.

emet al tila 42.pdf

(111.96 KiB) הורד 556 פעמים

[סתם]

נטורי קרתא?
באמת על תילה האחרון ראיתי שהוא מזוהה עם מרן הגראי"ל יבלח"ט ויתד החדש
{בענין התתרן.}

קשה לומר ש"הזדהה" עם גדול פלוני או אלמוני, אין ספק שהכיר בכל גדולי ישראל. כמובן שיצא חוצץ רק נגד השועלים הקטנים שמחבלים בכרמים ומהינים ללכלך על גדולי ישראל. יהיו הדברים לזכרו.

emet al tila 42.pdf

"הכיר בכל גדולי ישראל"...
בגדלותם - אין חולק.
בדיעותיהם - כשם שאין פרצופיהם שווים...

עכ"פ בבחירות נראה לי שהוא הצביע. {התרשמות אישית של קורא נאמן}

[עשוי לנחת]

נטורי קרתא?
באמת על תילה האחרון ראיתי שהוא מזוהה עם מרן הגראי"ל יבלח"ט ויתד החדש
{בענין התתרן.}

קשה לומר ש"הזדהה" עם גדול פלוני או אלמוני, אין ספק שהכיר בכל גדולי ישראל. כמובן שיצא חוצץ רק נגד השועלים הקטנים שמחבלים בכרמים ומהינים ללכלך על גדולי ישראל. יהיו הדברים לזכרו.

emet al tila 42.pdf

"הכיר בכל גדולי ישראל"...
בגדלותם - אין חולק.
בדיעותיהם - כשם שאין פרצופיהם שווים...
עכ"פ בבחירות נראה לי שהוא הצביע. {התרשמות אישית של קורא נאמן}

הצביע גם הצביע, ובכן מה?
דרכו שלו האישית ברורה לו, ולכן כל מי שבדרך השניה לחטוף חרפות וגידופים?
היא הנותנת, ואלו הם דבריו, יש גדולי ישראל כאן ויש כאן, אא"כ מדובר בדרך שגילו גדולים דעתם שפסולה היא מכל וכל.

[כרם]

לא הכרתיו אישית, אך את עלוניו קראתי גם קראתי.
תדיר הייתי תמה על מה שהכתיר את האמת על תלה "ללא כחל וללא שרק", בה בשעה שכתיבתו היתה כל כך "צבעונית".
נאמן היה לרבותיו ולאמת שלהם, ואותה הוא ביטא. הוא לא לחם - לפי זכרוני - בדעה מנוגדת, אלא בחוסר-דעה, בהתגמגמות, בפסיחה על שתי הסעיפים ובטשטוש ובלבול.
לפי התרשמותי, חלק זה של הכתיבה לציבור, הוא רק קטע קטן מסגולותיו, הן כאיש חינוך והן כתלמיד חכם.
שמח הייתי לקבל פרספקטיבה נכונה על האדם, בשאר מעלותיו וסגולותיו שאינן מפורסמות.

[מזמור שיר]

נטורי קרתא?
באמת על תילה האחרון ראיתי שהוא מזוהה עם מרן הגראי"ל יבלח"ט ויתד החדש
{בענין התתרן.}

למקרה שלא שמת לב, נכתב כאן שהוא מנטורי קרתא האמיתיים, לא מה שנקרא היום בטעות נטורי קרתא.
בעקמומיות של היום, נקבעת רמתו הרוחנית של אדם לפי העיתון אליו הוא מנוי.

[שפה ברורה]

נטורי קרתא?
באמת על תילה האחרון ראיתי שהוא מזוהה עם מרן הגראי"ל יבלח"ט ויתד החדש
{בענין התתרן.}

למקרה שלא שמת לב, נכתב כאן שהוא מנטורי קרתא האמיתיים, לא מה שנקרא היום בטעות נטורי קרתא.
בעקמומיות של היום, נקבעת רמתו הרוחנית של אדם לפי העיתון אליו הוא מנוי.

אין חילוק, שניהם עקמומיים, אחד לצד ימין ואחד לצד שמאל

[איש רגיל]

זכיתי להיות מנוי על מאמריו 'אמת על תילה', ונהניתי מכתיבתו המשובחת, והתחזקתי ממוסריו.
אך מה זה 'פליטת פולמוס'?
כמו כן אודה למי שיוכל להעלות כאן תמונה שלו.

[מחולת המחנים]

ספריו אמת על תילה ופליטת קולמוס נמצאים באוצר, ראה כאן
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?141792&
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?152580&

אגב לפי זכרוני הוא כותב שבספר פליטת פולומוס ישנם מאמרים חריפים ביותר (נגד ...), שאפילו ביתד נאמן של אותן השנים צינזרו אותם.

[איש אשכולות]

נטורי קרתא?
באמת על תילה האחרון ראיתי שהוא מזוהה עם מרן הגראי"ל יבלח"ט ויתד החדש
{בענין התתרן.}

קשה לומר ש"הזדהה" עם גדול פלוני או אלמוני, אין ספק שהכיר בכל גדולי ישראל. כמובן שיצא חוצץ רק נגד השועלים הקטנים שמחבלים בכרמים ומהינים ללכלך על גדולי ישראל. יהיו הדברים לזכרו.

emet al tila 42.pdf

קראתי עכשיו את המאמר המצורף, חבל שהוא שגה בהבנת הנקרא, וההתקפה שלו נובעת מטעות קלה, חבל מאד. ודאי שהעלאת המאמר אינה לזכרו כלל וכלל.

[איש רגיל]

נטורי קרתא?
באמת על תילה האחרון ראיתי שהוא מזוהה עם מרן הגראי"ל יבלח"ט ויתד החדש
{בענין התתרן.}

קשה לומר ש"הזדהה" עם גדול פלוני או אלמוני, אין ספק שהכיר בכל גדולי ישראל. כמובן שיצא חוצץ רק נגד השועלים הקטנים שמחבלים בכרמים ומהינים ללכלך על גדולי ישראל. יהיו הדברים לזכרו.

emet al tila 42.pdf

קראתי עכשיו את המאמר המצורף, חבל שהוא שגה בהבנת הנקרא, וההתקפה שלו נובעת מטעות קלה, חבל מאד.

טעות קלה בהבנת הנקרא? סבורני שרוב הקוראים הבנו כמוהו את המאמר.
אולי כבודו יסביר איך הוא הבין את הנכתב, ויתן לנו אפשרות לדון את הכותב לכף זכות.

[איש אשכולות]

טעות קלה בהבנת הנקרא? סבורני שרוב הקוראים הבנו כמוהו את המאמר.
אולי כבודו יסביר איך הוא הבין את הנכתב, ויתן לנו אפשרות לדון את הכותב לכף זכות.

זה כבר חורג מאשפרויות ההתבטאות בפורום,
מה שכן המאמר לא התייחס לכלל גדולי ישראל האמיתיים אלא לאדם פרטי,
אני לא מצדיק אבל עדיין אי אפשר לומר שהיה מאמר פאייניק.
ודי בזה.

[מתעמק]

ולענ"ד אשכול זה חורג לגמרי מדרכו של הפורום כל עיקר
להזכירכם, ה"סופרים" אליהם מכוון ה'משפחות סופרים", אינם לבלרי עתונים, אף יראי השם ובני תורה, זה אותם ה"סופרים" עליהם נאמר 'קנאת סופרים תרבה חכמה'.
ומקרא זה עצמו ד"משפחות סופרים" נדרש לסנהדרין יושבי לשכת הגזית
(לא להגרר לויכוח, אם זה בגדר "דברי סופרים" וכו', כוונתי שהשימוש במונח זה בפורום זה ידוע לכולנו, ואם נבוא להספיד כל לבלר בעתון, נהפך למוקד החדשות)

[איש רגיל]

כעיקרון אתה צודק, אבל הרב ויסברג נחשב אצל הרבה מאד אנשים כיותר מסתם לבלר.

[איש_ספר]

ולענ"ד אשכול זה חורג לגמרי מדרכו של הפורום כל עיקר
להזכירכם, ה"סופרים" אליהם מכוון ה'משפחות סופרים", אינם לבלרי עתונים, אף יראי השם ובני תורה, זה אותם ה"סופרים" עליהם נאמר 'קנאת סופרים תרבה חכמה'.
ומקרא זה עצמו ד"משפחות סופרים" נדרש לסנהדרין יושבי לשכת הגזית
(לא להגרר לויכוח, אם זה בגדר "דברי סופרים" וכו', כוונתי שהשימוש במונח זה בפורום זה ידוע לכולנו, ואם נבוא להספיד כל לבלר בעתון, נהפך למוקד החדשות)

שפת"י מד"נ

[מאיר סובל]

ספריו אמת על תילה ופליטת קולמוס נמצאים באוצר, ראה כאן
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?141792&
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?152580&

אגב לפי זכרוני הוא כותב שבספר פליטת פולומוס ישנם מאמרים חריפים ביותר (נגד ...), שאפילו ביתד נאמן של אותן השנים צינזרו אותם.

שמעתי מפיו שאת מאמריו המושחזים בתחילת יתד נאמן, ובעיקר בתקופת מלחמת מרן הגרא"מ שך נגד חב"ד (תשמ"ו תשמ"ז אם איני טועה), היה מביא למרן הגרא"מ שך קודם, או שסיפר שאמר בעל פה את הרעיון לפני ראש הישיבה, ולפעמים הוריד אותו מלכתוב. בתואנה שלא יבינו. או מסיבות אחרות.
הוא סיפר לי בהקשר לזה מעשה מזעזע בבכיו של מרן הגרא"מ שך, שאמר רק אתה מבין אותי, אבל אחרים לא מבינים, ונקב בשמות של רבנים גדולים, ולכן ביקש לגנוז את המאמרים המסבירים את דעתו זצוק"ל. ואכן לא הדפיסם.

זה לא רק בתור תגובה להנ"ל, אלא גם תיאור מלאכת הקנאות שלו.
הוא היה נכנע ודבוק ברבותיו.
גם כשבער לו דבר מאוד - קיבל דעתם והחניק את דעתו.
כך כשהקים את החיידר על פי הנחיות מרן הסטייפלר שהיו מאוד קפדניות.
וכך אח"כ כשקיבל עליו את דעת מרן הרב שך.
ואח"כ קיבל על עצמו בתור "רבי" גמור ומוחלט את מרן הגר"ח קניבסקי. (הידעתם שבביתו שבפתח תקווה היה הוא "המשוגע" היחיד בעיר ואולי כמעט בארץ - שלא היה לו בבית "חדר אטום" בימי מלחמת המפרץ?! = האמונת חכמים שלו ושל כל משפחתו, היתה חזקה יותר מפחדי המוות ששררו בלילות האזעקות העולות ויורדות עם שריקות והתפוצצויות הטילים! רבי חיים אמר. ובזה נגמר הכל).
ובכלל זה המרות והציות להגראי"ל שטינמן - חד משמעי.

כאחד ממקימי היתד, שכל הבאים אחריו "ראשי המערכת" היו עמיתיו שירשו את מקומו, לא החניף להם, והיה מבקרם ברמזים במאמריו בכל פעם שלדעתו החמיצו את המטרה של העיתון, אבל בכבוד יחסית.

אשר טענו כאן לעיל שאינו בכלל "סופרים" ששייכים לפורום זה, היות והכוונה פה לרבנים ומחברי ספרים ולא ללבלרי עיתונות -
אמת ויציב. ולכן יש להדגיש את רוב חלקו בהקמת תורה. בעמידה על המשמר שלא יכנסו לתתי"ם לימודי חול נוספים. ביצירת ספרי לימודי חול על טהרת הקודש לתתי"ם החל מאז תחילת שנות תש"ל - כשאפילו בבני ברק בקושי היו חיידרים!!
המאמרים העיתונאיים היו רק פן אחד, ולא החזק והמשפיע ביותר שבאשכולות מאפייניו.
למעלה מהם האהבת תורה, השיחה המחזקת, והוא הקים תורה הרבה מאוד.