ספר 'חובות הלבבות' היה מוכר לראשונים באשכנז?

[חכם באשי]

ספר חובות הלבבות נכתב במקורו בערבית-יהודית ותורגם לעברית בידי ר' יהודה אבן-תיבון (1120-1190) בשנת 1161 (התאריכים ע"פ ויקיפדיה, ולא בדקתי את הדברים).
שאלתי היא, האם ישנם סימוכין כלשהם, שהספר השפיע - במישרין או בעקיפין - על חכמי אשכנז הראשונים, בני המאות השתים-עשרה שלוש-עשרה?
ראיתי כמה שכותבים שאכן ניכרת השפעת החיבור על 'ספר חסידים', אך הם לא הביאו כל ראייה.

[בברכה המשולשת]

האם רי"מ ת"ש לא כתב מאמר על קיצור חובת הלבבות שנכתב בפרובנס והשפיע גם באשכנז?

[חכם באשי]

יישר כוח על ההפנייה. אכן הוא כתב מאמר בנידון (ונדפס מחדש ב'כנסת מחקרים', ד, עמ' 133 ואילך), אלא שאין שם כל התייחסות להכרות הספר או קיצרו באשכנז.

[בברכה המשולשת]

נכון, טעות שלי. אבל זכורה לי טענה שספר יראים בנוי על-פי חובת האיברים כנגד השיטה שרק חובת הלבבות חשובה (יש לזה רמז דק בספרות הפרשנית, ב, עמ' 117), אבל לא מצאתי כעת מקור מפורש

[איש_ספר]

האם רי"מ ת"ש לא כתב מאמר על קיצור חובת הלבבות שנכתב בפרובנס והשפיע גם באשכנז?

על תפוצת חובה"ל בפרובנס א"צ להרחיק לכת. הרי ר"י ן' תבון כותב שתרגם את חובה"ל בשביל רבנא משולם שהיה מגדולי לוניל.

[חכם באשי]

נכון. וגם ר' יוסף קמחי תרגם את הספר, באותו זמן ממש (ותרגומו אבד למעט קטעים בודדים), ואף הוא פעל בפרובאנס.

[בברכה המשולשת]

האם רי"מ ת"ש לא כתב מאמר על קיצור חובת הלבבות שנכתב בפרובנס והשפיע גם באשכנז?

על תפוצת חובה"ל בפרובנס א"צ להרחיק לכת. הרי ר"י ן' תבון כותב שתרגם את חובה"ל בשביל רבנא משולם שהיה מגדולי לוניל.

פשיטא, וזו גופא היתה הטעות שלי- שחשבתי במאמר הנ"ל נזכרה גם אשכנז

[כרם]

איני בקיא בטיב הארצות והמדינות, אבל אולי הידיעה הזו תוסיף מידע ליודעים. בארחות צדיקים בשער השמחה נראה שהוא מעתיק מחובת הלבבות בשער הבטחון.

[חכם באשי]

זה ידוע וברור. אחד מהספרים שהמחבר האנונימי של 'ארחות צדיקים' ייסד את ספרו הוא חוה"ל.
אבל בעל או"צ היה מתלמידי הרא"ש, כנראה, ואולי הוא היה בספרד (זה לא ברור, אבל מסתבר). כך שאין לו נגיעה לנידון.

[חכם באשי]

הקפצה. אולי מישהו יוכל לעזור בנידון.
תודה רבה.