התמסרות הגראי"ל שטיינמן שליט"א לחיי תורה.

[בנימין עורך]

שמעתי כמה שמועות בענייני הנהגה של הגראי"ל
שהוא לא אוכל בשר, ולא עופות ולא עוגיות ותענוגי העולם....

כמו"כ שמעתי שגם עליו מספרים שהרופא שינים שלו מספר שמעולם לא עשה לו הרדמה, ברוב שקיעותו בלימוד.

אשמח לאמת את השמועות ולשמוע פרטים יותר רחבים בענין זה.

נ.ב. אין בשאלה שום קשר לשום זרם פוליטי כזה או אחר, אשמח לשמוע על כל הנהגה שאוכל ללמוד ממנה להתמסרות לחיי תורה מכל זרם שהוא!!.

[גם זו לטובה]

א' הנהגת הגראי"ל הנ"ל אינה משום התמסרות לחיי תורה אלא פרישות מעוה"ז. כפי תפיסת אריסטו והרמב"ם, ואכמ"ל.

ב' בעניין טיפול שניים, שמעתי מי.פ שהגראי"ל אמר אם נגזר עליו יסורים רוצה הוא לקבלם.

[כאיל תערוג]

א' הנהגת הגראי"ל הנ"ל אינה משום התמסרות לחיי תורה אלא פרישות מעוה"ז. כפי תפיסת אריסטו והרמב"ם, ואכמ"ל.

צורת הסתכלות של עם הארץ.
כך נהגו רבים מגדולי הדורות ויחידיהם, ובראשם אדונינו הגר"א שהיה אוכל בלי ללעוס.
והמקור בחז"ל וא' מהם המובא בתוס' כתובות ק"ד עד שאתה מתפלל שיכנסו ד"ת למעיך התפלל שלא יכנסו מעדנים וכו', וזה ההתמסרות לתורה.

[כאיל תערוג]

קצת מהנהגות מרן שליט"א [לא אני כתבתי]

[אמסטרדם]

א' הנהגת הגראי"ל הנ"ל אינה משום התמסרות לחיי תורה אלא פרישות מעוה"ז. כפי תפיסת אריסטו והרמב"ם, ואכמ"ל.

צורת הסתכלות של עם הארץ.
כך נהגו רבים מגדולי הדורות ויחידיהם, ובראשם אדונינו הגר"א שהיה אוכל בלי ללעוס.
והמקור בחז"ל וא' מהם המובא בתוס' כתובות ק"ד עד שאתה מתפלל שיכנסו ד"ת למעיך התפלל שלא יכנסו מעדנים וכו', וזה ההתמסרות לתורה.

קדש עצמך במותר לך. כמבואר בכל ספרי מוסר ובראשם הרמב"ן פר' קדושים.

[אמסטרדם]

א' הנהגת הגראי"ל הנ"ל אינה משום התמסרות לחיי תורה אלא פרישות מעוה"ז. כפי תפיסת אריסטו והרמב"ם, ואכמ"ל.

הרמב"ם כותב שפרישות מתענוגים הוא תנאי להיות דבוק במושכלות הק'.

[החזן]

א' הנהגת הגראי"ל הנ"ל אינה משום התמסרות לחיי תורה אלא פרישות מעוה"ז. כפי תפיסת אריסטו והרמב"ם, ואכמ"ל.

הרמב"ם כותב שפרישות מתענוגים הוא תנאי להיות דבוק במושכלות הק'.

אבל זו תפיסת אריסטו. ואכמ"ל.

[גם זו לטובה]

א' הנהגת הגראי"ל הנ"ל אינה משום התמסרות לחיי תורה אלא פרישות מעוה"ז. כפי תפיסת אריסטו והרמב"ם, ואכמ"ל.

ב' בעניין טיפול שניים, שמעתי מי.פ שהגראי"ל אמר אם נגזר עליו יסורים רוצה הוא לקבלם.

אני חושב שבמקום לעסוק בגראי"ל צריך לעסוק בנושא כשלעצמו - מה הייחס לתענוגי עוה"ז, נזירות, פרישות וכו' מה הם הסיבות לשלול, ומה הסיבות לחייב, וכו'

[אמסטרדם]

פרישות משה מאשתו.
דברי תוס' בשם ? שלא יכנסו מעדנים לתוך פיך.
היושב בתענית נקרא קדוש.
קדושים תהיו - ובפ' הרמב"ן. ולא תתורו - ובס' החינוך.
"בכל דרכיך דעהו".

ואני מבקש מגם זו לטובה להמשיך ולהרחיב כיד ה' הטובה עליו.

[בנימין עורך]

ראשית תודה רבה וענקית ל"כאיל תערוג" שצירף את הקובץ
פשוט מדהים ישבתי וקראתי בשקיקה....
גם טכנית עזרת לי מאוד בחומר, וגם הרבה מאוד חיזוק וקנאה .....

בנוגע לשאר ההערות אני ממש לא התכוונתי להגיע למקומות האלה.....
זאת ההקדמה שכתבתי, ורציתי להביא ע"ז קצת הנהגות מרבותינו.

"לימוד התורה והתמסרות ללימוד התורה, לא מתחילה כשיושבים מול הגמרא ומשתדלים ללמוד בריכוז ובהבנה גדולה, המסירות לתורה מתחילה עוד הרבה קודם, היא משנה לנו את סדר העדיפויות בחיים בכלל, ואנו בונים בתוכנו גישה אחרת לחיים, ולא בדרך שאר המון העם, וכחלק מיזה ישנם דברים שיראו לעיני העם בצורה מוזרה, ובעצם ההבדל בנינו הוא בשינוי גישה לחיים ולערכים בתחומים שונים וע"ז אמרה הגמ' דע"י ההתמסרות הזו בעמל התורה וכלשון הגמ' "מי שמשכים ומעריב עליהן לבית המדרש" בו נמצא שיגיע לתילי תילים של הלכות על כל קוץ וקוץ".

[המעיין]

פרישות משה מאשתו.
דברי תוס' בשם ? שלא יכנסו מעדנים לתוך פיך.
היושב בתענית נקרא קדוש.
קדושים תהיו - ובפ' הרמב"ן. ולא תתורו - ובס' החינוך.
"בכל דרכיך דעהו".

ואני מבקש מגם זו לטובה להמשיך ולהרחיב כיד ה' הטובה עליו.

פרישות משה מאשתו אינה שייכת לזה, שהרי אהרן קדוש ה' ומרים הנביאה טענו שאין ראוי לעשות כן, וגם הקב"ה הסכים על ידם שכל אדם אפילו הוא נביא אין ראוי לעשות כן ורק משה רבינו הוא עניין אחר כמבואר בפסוקים שם וברש"י.

[איש רגיל]

דברי תוס' בשם ? שלא יכנסו מעדנים לתוך פיך.

בשם מדרש.

[ניים ושכיב]

וגם הרבה מאוד חיזוק וקנאה .....

זו אכן המטרה של קונטרס תולדות רגיל.
אבל בקונטרס הנוכחי הוסיף המחבר פסקת הבהרה בראש הגליון:

מודעה והבהרה!
אין בכוחו של גיליון צר כזה, להתיימר לנסות לשרטט קוים לה"ארז בלבנון", לענק ענקי הדור, מרן ראש הישיבה שליט"א. אשר כידוע, 'שם אורחותיו בה'' - ובכל הנהגותיו הנסתר מרובה על הנגלה, ופעמים שמבלי אותם השרידים שזוכרים אותו מימי עלומיו, ומבלי פליטות פה באקראי בהזדמנויות כאלו ואחרות - ביני דמילי ממש - לא היינו מודעים גם למעט אשר מוגש בזה. גם כהיום כאשר אורו הגדול זורח מסוף העולם ועד סופו - אינו כי אם בחינת "מעניק חמה בקומתו", וכל מעשיו ואורחותיו 'כולם שווים לטובה'; בענווה ובצניעות מופלגת, בפשטות ובהסתר מופלא.
אך, כן! יש כאן ניסיון לחזק את ה'אמונת חכמים' שהתרופפה! וליידע על קצה המזלג ממש – מיהו 'איש האלוקים' שרוב מנין ובנין עולם התורה וחכמי הדור רואים בו כמנהיגם וכאביהם הרוחני! ומהיכן שאב אותו 'חכימא דיהודאי' את תורתו ויראתו! לחזק את עמדתנו "לאורו נסע ונלך", בבריאות גופא ונהורא מעליא, עד ביאת גוא"צ בב"א.

[מיללער]

קצת מהנהגות מרן שליט"א [לא אני כתבתי]

באותה תקופה עלה מרן שליט"א לארה"ק, ותיכף יצר עמו קשר ע"י מכתב, רבי יואל שלח לשאול את מרן שליט"א אם אכן כדאי לו בעצמו לעלות לארה"ק, מרן שליט"א השיב לו כי היות וכבר גיסו האדמו"ר רבי חנוך העניך מסאסוב זצ"ל עלה לארה"ק ובכוונתו דרך כאן ללחום כנגד כוונותיהם של הציונים, ראוי כי הוא (-אדמו"ר מסאטמאר) ישאר בחו"ל, וכך הם ילחמו יחדיו זה מכאן וזה משם". ואכן רבי יואל סבר וקיבל והחליט להישאר בחו"ל למספר שנים. (פרטי המעשה נשמעו מכלי ראשון מפי ת"ח נאמן ששמע כן מהרבנית ע"ה בערוב ימיה, והדברים ידועים לזקני חסידי סאטמאר מאותם הימים).

דברים שמעלים צחוק וגיחוך לכ' חודש אדר

1. האדמו"ר מ'סאטמאר בן ששים שנה שואל עצה מהרא"ל בן עשרים וחמש....
2. ר' חנוך העניך מסאסוב גיסו של האדמו"ר מ'סאטמאר כבר שחל"ח הרבה לפני השואה ומעולם לא עלה לארה"ק
3. מי שהיה בארה"ק היה ר' חי"ל ט"ב-מאיער חתנו של האדמו"ר מ'סאטמאר ולא ע"מ ללחום כנגד הציונים אלא כפליט השואה
4. האדמו"ר מסאטמאר עלה לארה"ק משוויץ והיה גר שם למעלה משנה תמימה, יסד שם ישיבתו ורצה להישאר לגור שם והדברים ידועים

אני מקוה ששאר הדברים בהקובץ הם יותר מדויקים

[אמסטרדם]

פרישות משה מאשתו.
דברי תוס' בשם ? שלא יכנסו מעדנים לתוך פיך.
היושב בתענית נקרא קדוש.
קדושים תהיו - ובפ' הרמב"ן. ולא תתורו - ובס' החינוך.
"בכל דרכיך דעהו".

ואני מבקש מגם זו לטובה להמשיך ולהרחיב כיד ה' הטובה עליו.

פרישות משה מאשתו אינה שייכת לזה, שהרי אהרן קדוש ה' ומרים הנביאה טענו שאין ראוי לעשות כן, וגם הקב"ה הסכים על ידם שכל אדם אפילו הוא נביא אין ראוי לעשות כן ורק משה רבינו הוא עניין אחר כמבואר בפסוקים שם וברש"י.

אני לא באתי להמליץ פה לחו"ר הפורום לפרוש מנשותיהם ח"ו - רק הראיתי שפרישות מעוה"ז שייכת לרוחניות כ"א לפי מדרגתו.

[ארי במסתרים]

עוד מנערותו בעיר בריסק נרקם קשר נפשי עמוק בין הגר"מ סאלאויצ'יק זצ"ל – נכדו של הגר"ח מבריסק עם יבדלחט"א מרן שליט"א, קשר בלתי ניתן לאיחוי, קשר שהיה קיים קרוב ליובל שנים

???

[אוצר החכמה]

יאריך ה' את ימיו של הגראי"ל, האם רק לי מפריע המנהג החדש שהתחיל אותו בעל השקדן ואחרים, להספיד גדולים בעודם בחיים חיתם.

[לומד_בישיבה]

בזמנו הופיע ספר היובל על המהר"ם שפירא ז"ל הי"ד ועל עוד כמה וכמה.
יתכן ואם היה קורא לזה ספר היובל וכדומה היה זה נשמע יותר טוב, וברוח הימים האלו, יתכן שחייבים לדעת מגדולתו של הגראי"ל שטיינמן שליט"א לדעת אם יש לברך עליו שחלק מחכמתו ליראיו.

[אוצר החכמה]

זה שפעם עשו משהו זר עדיין לא מוציאו מכלל זרותו. מלבד זאת יש הבדל בין ספר היובל למהר"ם שפירא ומנהג הזה שדיברתי עליו.

[הכהן]

בזמנו הופיע ספר היובל על המהר"ם שפירא ז"ל הי"ד

??

וברוח הימים האלו, יתכן שחייבים לדעת מגדולתו של הגראי"ל שטיינמן שליט"א לדעת אם יש לברך עליו שחלק מחכמתו ליראיו.

הסיבה להוצאת הקונטרס הלא היא כתובה בעמוד השער.

[לומד_בישיבה]

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?13517&
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?14789&
הרב הכהן מה לא ברור ראה ספרי יובל שהספידו אותם בעודם בחיים.

[לומד_בישיבה]

רק עתה שמתי לב שהרב הכהן מבקש להעיר לי על הי"ד שפלטה קולמוסי בטעות כאשר חשבתי על ספר יובל שהופיע בזמנו ואח"כ נהרג בשואה.
אכן טעיתי.

[איש.dot]

רק עתה שמתי לב שהרב הכהן מבקש להעיר לי על הי"ד שפלטה קולמוסי בטעות כאשר חשבתי על ספר יובל שהופיע בזמנו ואח"כ נהרג בשואה.
אכן טעיתי.

לא יודע מה אתה חשבת ומה העיר הרב הכהן, אך יש להעיר שספר היובל המפורסם יצא לאור עם מלאת 50 שנה להולדת הגאון ר' מאיר שפירא - בשנת תרצ"ז, בעוד הוא עצמו נלב"ע שלש שנים קודם לכן - בחשוון תרצ"ד.
ספר מאוד מענין, אגב. שירים ותמונות מבחורי הישיבה, ועוד.

[אוהב אוצר]

בואו ונחזור לכותרת האשכול.
קראתי בספק 'מתוק האור' על מגילת אסתר, יש שם מס' הנהגות של מרן הגראי"ל שטיינמן שליט"א , את האמת, ממש חלישות הדעת, אם מרן לא שם תמצית בתה
מצד זה תענוגות מיותרים, מה אני יכול לחשוב על עצמי...

[לומד_בישיבה]

סיפר לי החברותא שלי היום שמרן הגראי"ל שטיינמן שליט"א סובל שנים מפריצת דיסק וסובל כאבי תופת ולא רואים עליו כלום. פעמים כאשר משוחחים איתו הוא מתכוף קצת לאט לאט על צדו ואז ניתן לראות מה זה קבלת יסורים לשמו יתברך וגם אינו משיחנה לאחרים.

[צולניק]

..

[צולניק]

לכבוד הרב כאיל תערוג
אני מניח שיש לך קשר משפחתי למו"ל של העלון השבועי כאיל תערוג אותו אני קורא בשקיקה מדי שבוע ומתענג ומתפעל מהנהגות הקודש של מרן שליט"א.

אין לי שום קשר עימו ולא ידעתי שיש עלון שכזה

תגובתי כוונה אל המגיב בתחילת האשכול העונה לשם 'כאיל תערג'.

[נהר שלום]

ראו כאן http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=17&t=18393

[אוצר החכמה]

הלינק שלמעלה כנראה כלל בתוכו גם את הספק או המסנן של האינטרנט שלך מה שגרם שאי אפשר היה ללחוץ עליו ולקבל את הדף הנכון. ערכתי את ההודעה והסרתי את החלק המיותר. להבא כדאי לשים לב לזה אחרת אנשים שאינם בחשבון שלך אינם יכולים להכנס.

[נהר שלום]

יש"כ!

[פרנצויז]

והמקור בחז"ל וא' מהם המובא בתוס' כתובות ק"ד עד שאתה מתפלל שיכנסו ד"ת למעיך התפלל שלא יכנסו מעדנים וכו', וזה ההתמסרות לתורה.

דברי תוס' בשם ? שלא יכנסו מעדנים לתוך פיך.

בשם מדרש.

ראה בספר "שיח השדה" להגר"ח קנייבסקי שליט"א, בקונ' "מראה מקום", על התוס' הזה כתובות קד. (ד"ה לא), בשם מדרש, שהמקור של התוס' הם דברי חז"ל בתנא דבי אליהו רבה פרק כ"ו.

שיח השדה מראה מקום כתובות קד.JPG (237.82 KiB) נצפה 10509 פעמים

[יאיר1]

סיכמתי עם הגראי"ל שליט"א על גובה המשכורת החודשית שיקבל מאתנו בהיותו ר"מ בישיבה, משכורת זעומה כשלעצמה, בהתאם למצב הכספי הדחוק ביותר של הישיבה אז. ובכל ראש חדש יום תשלום המשכורת לא הי' באפשרותי אף פעם לשלם את המשכורת במלואה, רק חלק ממנה, לפעמים רק 20 אחוז ולפעמים יותר, ודברנו שבחדשים ניסן ותשרי כשהכנסות הישיבה גדולות יותר בדרך כלל, אשלם לו את היתרה שהצטברה במשך כל החורף או הקיץ. והנה כשבאתי לשלם לו את היתרה אמר לי הגראי"ל שליט"א: "ב"ה הצלחנו לעבור את כל הזמן החורף או הקיץ עם מה שקבלתי בלי שנשארו לנו חובות כך שאינני זקוק להיתרה..." אמרתי לו: "אבל זה מגיע לכם?! והשיב לי: 'אין לקחת מכספי הישיבה כשאין צורך בכך...". והייתה יד הגראי"ל שליט"א על העליונה!...".

סיפור דומה נדמה לי שמספרים על הרב יפרח פרלמוטר זצ"ל.
שהיה מחזיר בסוף החודש להנהלה את הכסף שנשאר לו, בטענה שהמלגה מהכולל היא לצורך קיומו, אך אם הסתדר בפחות כסף הרי הוא משיבו.
אותו עיקרון באופן טיפה שונה.

[נתן]

יאריך ה' את ימיו של הגראי"ל, האם רק לי מפריע המנהג החדש שהתחיל אותו בעל השקדן ואחרים, להספיד גדולים בעודם בחיים חיתם.

אולי הוא הסגולה לאריכות ימיהם של גדולי ישראל בהאי דרא ב"ה כן יאריך השם ימיהם ושנותם עד ביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן

[המעיין]

עלית על משהו, אין ספק.
ואני מציע את המיזם הבא של קופת העיר/ועד הרבנים.

תמורת 180 ש"ח בחודש למשך 18 חדשים, 18 אברכים יספידו אותך בח"י מקומות.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

נדמה לי שבספר היובל להרב שמעון שקאפ כתב שם הגרח"ע שאין כן מדרכי התורה לעשות דבר כזה. ולכן אין להביא ראיה ממה שעשו דברים כזה לשעבר. אגב, יש שם הרבה דברים מעניינים, ובפרט מהרב אונטרמן.