תוספת במהרש"א בחידושי אגדות

[חכם באשי]

נתבקשתי לברר:

בחידושי אגדות לרש"א פסחים כב ב (בדפוסים המצויים): "כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש כו'. ולעיל מיניה בההוא פרשתא כשהגיע לואהבת את ה' אלהיך וגו' לא פירש, דאיכא להשוות אהבת ת"ח למקום, אבל מורא המקום שהוא מפני יראת שכר ועונש אינו דומה להשוות לו ת"ח כיון שאין שכר ועונש של אדם ביד ת"ח. ועיין פ"ג דקדושין. ומה שלא פירש גבי וייראו העם את ה' י"ל לרבות שם אלהים וק"ל בשם הגאון מהר"ש ז"ל מפראג".

הפיסקא "ומה שלא פירש גבי וייראו העם את ה' י"ל לרבות שם אלהים וק"ל בשם הגאון מהר"ש ז"ל מפראג" איננה בחידושי אגדות דפו"ר לובלין שפ"ז דף ח סוף ע"א וריש ע"ב, וגם לא בדפוס שני וראנקפורט דמיין תמ"ב דף ה ע"ב.

תוספת זו מצויה במהרש"א הנדפס בעין יעקב אמשטירדם תמ"ד (כתנות אור, דפוס עטיאס-תארתאס מצוי באוצר) דף יו'ד ע"ב בפסחים שם, ללא כל סימן וכו' שזו תוספת, אלא כחלק אינטגרלי מהחידושים. האם זה באמת ממהרש"א? תוספת בו?
מי הוא בכלל "מהר"ש ז"ל מפראג"?

(האם "עין יעקב" אמ"ד הנ"ל הוא העין יעקב הראשון בו נדפסו חידושי אגדות לרש"א? מחיפוש מהיר במפעל הביבליוגרפיה עולה כך.
ועוד, האם חידושי אגדות למהרש"א נדפסו כספרים עצמאיים רק בשני הדפוסים הראשונים הנ"ל, ומאז ואילך נקבעו בעין יעקב, ובדפוסים מאוחרים גם בשסי"ם, או שנדפסו כספרים לעצמם במהדורות נוספות?).

[החוזר]

ר' אהרן שמעון שפירא מפראג. נולד בשנת ש"ס. מהרש"א נפטר בשנת שצ"ב, כשר' אהרן שמעון שפירא היה בן שלושים ושתיים.

http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/heb ... 48_478.pdf

[פרי_העץ]

העובדה שחסרים נקודותיים בסוף הקטע בדפו"ר יכולה ללמד אולי שהתוספת הזו נשמטה בדפוס. מאידך גיסא המהרש"א ב'כתנות אור' (-עין יעקב) הנ"ל "עוּבד" בידי המדפיסים. כך שאין לנו ראיה ברורה לכאן או לכאן, אם לכאן הנך חותר.

בקטלוג של מפעל הביבליוגרפיה אין עוד הוצאות, וכנ"ל בקטלוג הספריה הלאומית.

[אביאסף]

מתוך הקדמת ר' משה חתנו של המהרש"א לספר 'חדושי הלכות מהדורי בתרא' (דפו"ר לובלין ת"ל):

גם צריך אני להודיע שבודאי היה מהדורא בתרא של חמי הגאון ז"ל כהנה וכהנה על שיטות הש״ס אך שאחר פטירת חמי ז"ל היו כתביו כולם ביד בנו גיסי ז"ל ואחר פטירתו נשארו ביד יורשין ומידם בקשתי וכאשר נתנו לי קרוע חסר כן נתתי להדפיסם... עוד אני מודיעך שכל האגדות אשר נזכרו בחידושים אלו הכל הוא משלי אף שלא נרשם אצלו איזה סימן כי לא מצאתי מדברי חמי ז״ל שום דבר מחידושי אגדות מלבד אלו שנדפסו כבר.

[חכם באשי]

נתבקשתי להגיב.

"החוזר", תודה על התיחסותך והפנייתך.
בהנחה שהכונה לר' שמעון מפראג, לא הגיוני שהקטע הנ"ל הוא באמת מרש"א. הרי בחידושי אגדות הנדפסים בשנת שפ"ז פיסקא זו אינה, וגם אם נניח היא שייכת למהדורה זו כיצד הוא מכונה בתואר "ז"ל" ברגע שהיה אז בגיל ז"ך?
בקישור שהבאת כתוב שר' שמעון הנ"ל נפטר בשנת ת"מ, אם הוא באמת נפטר בשנת ת"מ מאד הגיוני שהתוספת בשמו תופיע בכינוי "ז"ל" בעין יעקב הנדפס בשנת תמ"ד.
בהנחה שבאמת הכונה לר' שמעון הנ"ל, אין ספק שהפיסקא הנ"ל אינה מהמהרש"א אלא תוספת בדבריו מהנימוקים הנ"ל.
מחיפוש בפרוייקט השו"ת במהרש"א חדושי הלכה ואגדה של תיבת "מהר"ש" ותיבת "מפראג" יוצאת רק התוצאה הנ"ל, וגם זה מעיד על התוספת בדבריו.

[מה שנכון נכון]

ראה עוד בחא"ג שבכתנות אור נדרים לב. שנוסף שם "אמר המגיה מ"ו הגאון הגדול מוהרר"ש ז"ל קאיידינובר הקשה וכו", [נפטר תלו], וכנראה המגיה הוא בנו של בעל קיקיון דיונה שהגיה הספר, ומסתבר שגם התוספת בפסחים ממנו.

[אביאסף]

מי הוא בכלל "מהר"ש ז"ל מפראג"?

ר' אהרן שמעון שפירא מפראג. נולד בשנת ש"ס. מהרש"א נפטר בשנת שצ"ב, כשר' אהרן שמעון שפירא היה בן שלושים ושתיים.

ראה עוד בחא"ג שבכתנות אור נדרים לב. שנוסף שם "אמר המגיה מ"ו הגאון הגדול מוהרר"ש ז"ל קאיידינובר הקשה וכו", [נפטר תלו], וכנראה המגיה הוא בנו של בעל קיקיון דיונה שהגיה הספר, ומסתבר שגם התוספת בפסחים ממנו.

אדם נוסף המכונה מהר"ש מפראג הוא ר' שבתי שעפטל הורוויץ מפראג בעל 'שפע טל' (נפטר שעט), ראה למשל כאן: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 54&hilite=
כמקובל מובהק הפירוש הנ"ל מתאים לו יותר מלאחרים שהוזכרו.

[מה שנכון נכון]

לא מצאתי שמהר"ש קוידינובר היה מפראג, והתכונתי רק שאותו מגיה הוסיף בשני המקומות.

[מיללער]

מתוך הקדמת ר' משה חתנו של המהרש"א לספר 'חדושי הלכות מהדורי בתרא' (דפו"ר לובלין ת"ל):

גם צריך אני להודיע שבודאי היה מהדורא בתרא של חמי הגאון ז"ל כהנה וכהנה על שיטות הש״ס אך שאחר פטירת חמי ז"ל היו כתביו כולם ביד בנו גיסי ז"ל ואחר פטירתו נשארו ביד יורשין ומידם בקשתי וכאשר נתנו לי קרוע חסר כן נתתי להדפיסם... עוד אני מודיעך שכל האגדות אשר נזכרו בחידושים אלו הכל הוא משלי אף שלא נרשם אצלו איזה סימן כי לא מצאתי מדברי חמי ז״ל שום דבר מחידושי אגדות מלבד אלו שנדפסו כבר.

במהדורא בתרא למהרש"א שנדפס בש"ס וילנא, יש איזה סימן או ציון לידע כל קטע מסוים אם זה מהמרש"א או מחתנו?