המבאר לתלמוד - מיהו?

[שטייגעניסט]

כתב הכתב והקבלה (במדבר טו כ):
חלה תרימו. לא יתכן לפרש שם חלה עוגה, כי ההפרשה איננה עוגה כ"א עיסה כמות שהיא, ו‏‏המבאר לתלמוד אמר החלק המופרש מן העיסה אינו נקרא חלה כ"א תרומה, והעיסה כולה נקראת חלה, אמנם אמרה תורה ראשית עריסותיכם חלה, ללמוד על השיעור שחייב בתרומה זו הוא שיהיה כשיעור חלה שאתם רגילים ללוש במדבר והוא עשירית האיפה, ופחות משיעור זה לא יתחייב בתרומה זו, וחז"ל נתנו לתרומה זו שם חלה ע"ש חלת העיסה שממנה הופרשה, והמכוון במקרא לפי"ז ראשית עריסה העומדת לעשות ממנו חלה ועוגה.
מישהו יודע מיהו "המבאר לתלמוד"???
מישהו מכיר את הפירוש שלו?

[אוהב אוצר]

לא רש"י הק'?

[שטייגעניסט]

ראיתי שבאנציקלופדיה (ערך הפרשת חלה אות ב) כתבו פירוש כזה משם הגר"א (יור"ד שכח ס"ק ב).
אולם לענ"ד אין זה כוונת הגר"א. הגר"א רק מבאר את השיטה שאין לברך "להפריש חלה" לפי ש"חלה" אינה אלא עוגה בעלמא, וכפי שכתב בסידור רש"י סי' שעד [שהוא מקור הדין],
וזלה"ק: בלשון המקרא חלה נקרא העיסה כמ"ש חלות בלולות והרבה כיוצא אבל בלשון המשנה נקרא חלה בכל מקום.

מישהו מהחברים הנכבדים מזדהה איתי ?

בכפתור ופרח הוצאת בהימ"ד להתישבות כתב (עמוד קצט בהערה 383) המהדיר: "ויש החולקים סוברים שמברך להפריש תרומה, טעמם שהעיסה כולה נקראת חלה, והמופרש תרומה.". ומבואר שפירשו את הגר"א כ א-ת !

[שטייגעניסט]

לא רש"י הק'?

לשון רש"י איסור והיתר לרש"י סימן כג
"להפריש חלה לאו ברכה היא, חלה היא עוגה וחררה ואינה שם הפרשה כלל וחלה תרימו תרומה כתיב והכי קאמר חלה אחת מן העוגות תרימו לשם תרומה ומיהו תרומה נקראת ותרומה שמה ואין לשנות".
דהיינו העוגה המופרשת היא ה'חלה', ומאחר שאין ההפרשה לשמה, אלא לשם תרומה, צריך לברך על הפרשת תרומה.

[בקרו טלה]

היש מי שבידו לבדוק בחומש מקור חיים ע"פ ביאור לתלמיד (ברלין תקצ"א) בפר' שלח, וא"כ צ"ל המבאר לתלמיד.

[שטייגעניסט]

היש מי שבידו לבדוק בחומש מקור חיים ע"פ ביאור לתלמיד (ברלין תקצ"א) בפר' שלח, וא"כ צ"ל המבאר לתלמיד.

נראה שאפילו באוצר ובהיבורבוקס אין את זה, אולי זה רשום תחת שם אחר???

[בקרו טלה]

היש מי שבידו לבדוק בחומש מקור חיים ע"פ ביאור לתלמיד (ברלין תקצ"א) בפר' שלח, וא"כ צ"ל המבאר לתלמיד.

נראה שאפילו באוצר ובהיבורבוקס אין את זה, אולי זה רשום תחת שם אחר???

בשביל להבין למה אין, יש לעבור בישורון (אדר תשס"ב) על המאמר של ד"ק שם

[מה שנכון נכון]

אכן הדברים לקוחים מהבאור לתלמיד שבחומש מקו"ח.

באור לתלמיד.GIF (73.02 KiB) נצפה 2219 פעמים

[בקרו טלה]

חן חן לך.

[שטייגעניסט]

כל הכבוד לך נכון!