בעלזער כתב:ואין צריך לפנים שהרס"ג הראב"ד הרמב"ן רבי שבתי דונולו עשו פירוש על ספר היצירה.
והרמב"ם שכתב נגד הספר שיעור קומה בחר לשתוק בנוגע לספר היצירה.
ולידענים כאן הפתרונים.
בעלזער כתב:בלוח עתים לבינה הביא
ר"ח אדר סגולה גדולה לקרוא ספר תהלים בר"ח אדר.
הקדמת מעם לועז לתהלים בשם תהלה לדוד בשם ר"ח ויטאל ז"ל.
חכם באשי כתב:כנראה הכוונה לספר תהלה לדויד (מלא יו"ד!) לר' אברהם חי מוסאפיא, ליוורנו תרכז. שם בתחילתו, לזכרוני הישן, יש כל מיני מנהגים, 'נוהגים' וסגולות בנוגע לאמירת תהלים. עתה אין בידי לבדוק אם צדקתי בניחושי.
חקר כתב:אכן כדבריך, מקור הדבר בתהלה לדויד [מוספיא], רק מעניין ששם מדובר על אמירת תהלים בערב ראש חודש אדר, מה שמייתר את הספקות אם מדובר ביום א' דר"ח או בב'.
- תהלה לדויד 1.png (27.08 KiB) נצפה 1398 פעמים
- תהלה לדויד 2.png (76.35 KiB) נצפה 1398 פעמים
חקר כתב:'יום המשמרה של ר"ח אדר' הכוונה לתענית ער"ח אדר.
חכם באשי כתב:בנוגע ל'יום המשמרה' - הוא אכן תענית של ערב ר"ח. המנהג מיסודם של המקובלים שבצפת, כבר מהדור שקדם לאריז"ל. כתב בענין ר"י גולדהבר, בספרו 'מנהגי הקהילות', בפרק על ראש חודש. עי' שם ותרוו נחת גדול (אני כותב מזכרון רחוק).
פרנצויז כתב:לאחרונה התפרסם שמארגנים קריאת תהלים במקומות הקדושים בראש חודש אדר כפי הסגולה הידועה בשם ר"ח ויטאל, והוסיפו להעתיק קטע מתוך ס' אוצר נחמד (של הגר"ש דבליצקי), ער"ח אדר, על הסגולה ביום משמרת ר"ח אדר.
והטעות ברורה! משמרת החודש אינו ראש חודש אלא הוא ערב ראש חודש (יום כפור קטן).
ולפ"ז הסגולה הנ"ל זמנה בערב ראש חודש אדר.
נאשער כתב:שפיל לסיפא דדברי דבר בעתו כתוב בער"ח-כצ"ל ובזה לענ"ד תמה הויכוח.
- דבר בעתו.gif (15.84 KiB) נצפה 1331 פעמים
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 451 אורחים