מלעיל ומלרע. מתי משתנה המשמעות ומתי לא

[משולש]

כהמשך לדיון שהתפתח באשכול הגננות.

צריך להקפיד בלשון הקודש לומר נכון מלעיל או מלרע. אבל מעטים המקומות שבאמת זה עושה שינוי משמעות. (למשל אנה, (מלעיל זה איפה ומלרע זה בבקשה, ורובא דרובא שוגים בזה בהלל "אנא (איפה) ה' הושיעה נא). באה, קמה, שבה,).
בשאר המקומות אין שינוי משמעות בין מלעיל ומלרע. כמו "ואכלת (מלרע) ושבעת (מלעיל) וברכת (מלרע) את ה' אלקיך".

המקומות שזה שינוי משמעות לא יסוגו לאחור וגם לא לפנים. (נסוג קדימה זה כמו "והבדילה הפרוכת" שזה בדרך כלל כשהמילה הבאה מתחילה בגרונית).

[איש_ספר]

הטעמת המילים הקדושות כהלכתן וכמשפטן

[הכהן]

למשל אנה, (מלעיל זה איפה ומלרע זה בבקשה, ורובא דרובא שוגים בזה בהלל "אנא (איפה) ה' הושיעה נא).

אָנָ֣ה | אֲנַ֣חְנוּ עֹלִ֗ים

[צופר הנעמתי]

בשאר המקומות אין שינוי משמעות בין מלעיל ומלרע. כמו "ואכלת (מלרע) ושבעת (מלעיל) וברכת (מלרע) את ה' אלקיך".

אין זה נכון ובשבעת הוא מלעיל בגלל הע' אבל בשאר הפעלים יש בזה הבדל משמעות גמור.

[משולש]

בשאר המקומות אין שינוי משמעות בין מלעיל ומלרע. כמו "ואכלת (מלרע) ושבעת (מלעיל) וברכת (מלרע) את ה' אלקיך".

אין זה נכון ובשבעת הוא מלעיל בגלל הע' אבל בשאר הפעלים יש בזה הבדל משמעות גמור.

כבר אמרו באשכול הקודם שאם בשביל נוחות הקריאה משנים את ההטעמה סימן שזה לא משנה משמעות. (אני חשבתי שזה בגלל האתנחתא שיש בשבעת)...

למשל אנה, (מלעיל זה איפה ומלרע זה בבקשה, ורובא דרובא שוגים בזה בהלל "אנא (איפה) ה' הושיעה נא).

אָנָ֣ה | אֲנַ֣חְנוּ עֹלִ֗ים

לכאורה צדקת ממני.

[מתעניין]

ראה במנחת שי לתהלים קטז,ד, שהביא דעות שונות כיצד יש להטעים את המלה אנא - אנה. אמנם על פי המשמעות אנה במשמעות איה צריך להיות מלעיל, לפי שעיקר המלה היא אן, אלא שבמקום ל' בתחילתה - לאן - הטיל לה ה' בסופה, ואנה במשמעות בקשה צריך להיות מלרע לפי שעיקר המלה היא נא, והא' איננה אלא תוספת. אולם יש שיקולים של נגינה, כיון שיש קמץ ודגש אפשר שצריך להטעים מלעיל. עיין שם שהאריך (והזכיר גם את אנה אנחנו עולים הנ"ל), ומסיים, כללא דנקטינן דשלש דעות בדבר (-מלעיל, מלרע, ושני טעמים וההטעמה "בהעמדה קצת לא מלעיל ולא מלרע בהחלט"), והאיש החכם ומבין מדעתו יבחר לו אחד מהם כאשר יחפוץ כי הוא יבחר ולא אני וכו'

[צופר הנעמתי]

בשאר המקומות אין שינוי משמעות בין מלעיל ומלרע. כמו "ואכלת (מלרע) ושבעת (מלעיל) וברכת (מלרע) את ה' אלקיך".

אין זה נכון ובשבעת הוא מלעיל בגלל הע' אבל בשאר הפעלים יש בזה הבדל משמעות גמור.

כבר אמרו באשכול הקודם שאם בשביל נוחות הקריאה משנים את ההטעמה סימן שזה לא משנה משמעות. (אני חשבתי שזה בגלל האתנחתא שיש בשבעת)...

כבר אמרו שם גם שזה לא נכון, ושכללי דקדוק רבים מבוססים על נוחות הדיבור.