מלך שלם כתב:כשהייתי נכנס אליו הייתי רואה את כתב ידו הרועד שלאחר הנפילה, מונח על המיטה.
באשכול בפורום אחר שהפניתי אליו לעיל יש צילום ממכתב באותו כת"י רועד בו תנחומים על פטירת הגרנ"צ פינקל ר"י מיר.
ואולם ראיתי דבר זר בספר הנ"ל (עמ' תקא) בעניין "לקיחת תרופות בשבת" שדן האם בזה"ז יש להתיר משום דל"ש טעם התקנה, ובתו"ד כתב לדון שאי נימא דאסור אף כשנתבטל הטעם משום דצריך מנין להתירו, מ"מ אפשר דחשיב "תרי דרבנן", ולענ"ד הדברים זרים ומוזרים ומסופקני אם העומד לביקורת של חברים מקשיבים היה כותב כדבר הזה, אדרבה אשמח לדעת מהי דעת "חברי הפורום", ואולי סברתי היא הזרה ומוזרה.
גם זו לטובה כתב:ואולם ראיתי דבר זר בספר הנ"ל (עמ' תקא) בעניין "לקיחת תרופות בשבת" שדן האם בזה"ז יש להתיר משום דל"ש טעם התקנה, ובתו"ד כתב לדון שאי נימא דאסור אף כשנתבטל הטעם משום דצריך מנין להתירו, מ"מ אפשר דחשיב "תרי דרבנן", ולענ"ד הדברים זרים ומוזרים ומסופקני אם העומד לביקורת של חברים מקשיבים היה כותב כדבר הזה, אדרבה אשמח לדעת מהי דעת "חברי הפורום", ואולי סברתי היא הזרה ומוזרה.
ישדר כתב:אאל"ט הגאון ר' שלמה קלוגר מתיר לקחת תרופה בשבת אם דרכו לקחתו כל יום וחד מהצירופים שלו הוא שלא שייך היום שחיקת סממנים, שוב אני לא בטוח אבל כך נמצא בזכרוני מלפני כ15 שנה.
בברכה המשולשת כתב:ליקוטי הלכות זה חיבור של מרנא הח"ח
מה שנכון נכון כתב:ביאורי הגרמ"ב - האם מצויין להדיא שהם על השו"ע?
בד"כ הכונה לביאור ר' מרדכי בנט על המרדכי מנחות הלכות ציצית תפלין ס"ת וכו'.
אמסטרדם כתב:בברכה המשולשת כתב:ליקוטי הלכות זה חיבור של מרנא הח"ח
יש על סוטה?
באשכול על הגר"ש וואזנער ז"ל הזכיר הרב מלך שלם ספר "קיצור הלכות להגרח"ג" - מה זה?
גם זו לטובה כתב:הגראי"ש
עיינתי כעת בספרו שבת ח"ג ואכן הנוסח מתאים ליורש של היורש, גם לפי המתואר לעיל, התמדתו ועמלו בתורה שעות על גבי שעות בחדר סגור בכל מקצועות התורה וכו' ואפילו הטיול מידי ערב עם תלמידים מתאימה ליורש של היורש, [וכנודע שהחזו"א העמיד את תלמידיו בדרך זו שהיו מטיילים לאחר חצות לילה, ושוטחים בפניו כל ספיקותיהם בהלכה ובהנהגה וכו' (וכמד' שעל הנהגה זו אמר הגרי"ז בביקורת "משארים את הראש בירושלים ונוסעים לב"ב")] זכורני בעת שהייתי כבחור בסוף זמן קיץ בישיבה בזכרון יעקב, שלקראת סוף הזמן, תלו על דלת ביהמ"ד מכתב בכת"י מאת הגראי"ש כמד' בעניין חשיבות הזמן, בנוסח וסגנון של מרן החזו"א, וכבר אז ספרו עליו גדולות ונפלאות.
ואולם ראיתי דבר זר בספר הנ"ל (עמ' תקא) בעניין "לקיחת תרופות בשבת" שדן האם בזה"ז יש להתיר משום דל"ש טעם התקנה, ובתו"ד כתב לדון שאי נימא דאסור אף כשנתבטל הטעם משום דצריך מנין להתירו, מ"מ אפשר דחשיב "תרי דרבנן", ולענ"ד הדברים זרים ומוזרים ומסופקני אם העומד לביקורת של חברים מקשיבים היה כותב כדבר הזה, אדרבה אשמח לדעת מהי דעת "חברי הפורום", ואולי סברתי היא הזרה ומוזרה.
איש_ספר כתב:הגר"ש דבליצקי שליט"א (שהיה גם שכנו ברחוב ירושלים) כששמע על הבשורה במוצ"ש, קבל עליו תענית למחר.
ספרא כתב:איש_ספר כתב:הגר"ש דבליצקי שליט"א (שהיה גם שכנו ברחוב ירושלים) כששמע על הבשורה במוצ"ש, קבל עליו תענית למחר.
קיבל תענית במוצ"ש??
אהרון 37 כתב:תודה אישי על העלאת החומרים המענינים.
מהיכן הראיון הראשון מהגר"מ שליט"א?.
מה שנכון נכון כתב:הכונה לקיצור הלכות על נדה ותרו"מ שחיבר ר' יהודה בויאר, ויש בו מפסקי הרחש"ג.
ישבב הסופר כתב:זכר צדיק לברכה הוא לשון הכתוב, והמשנה מביאו רק לומר שמזכירים את הצדיק על הצדק שעשה, ולא כברכת המתים. זללה"ה היא דינא דגמ' האיך מברכים את אביו או רבו אחר מיתתו.
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 75 אורחים