אשכול אביעה חידות

[עזריאל ברגר]

איזה דבר נאמר על שש"פ, שבת רגילה, ויום-כיפור?

[אבא יודן]

היש ף סופית דגושה?

[סעדיה]

היש ף סופית דגושה?

משלי ל' ו'

[אבא יודן]

היש ף סופית דגושה?

משלי ל' ו'

טוב
וראה כאן

[עזריאל ברגר]

איזה דבר נאמר על שש"פ, שבת רגילה, ויום-כיפור?

לא תעשה מלאכה, ללא הזכרת היתר אוכל נפש.

ליתר פירוט:
על שבת ויוה"כ תמיד נאמר "לא תעשה כל מלאכה",
ואילו על ימים טובים (כולל שש"פ!) נאמר תמיד (בעיקר - בפרשת פינחס ופרשת אמור) "כל מלאכת עבודה לא תעשו".
יוצאים מן הכלל שני מקומות:
בפרשת בא נאמר על פסח "וביום הראשון מקרא קודש וביום השביעי מקרא קודש . . כל מלאכה לא ייעשה בהם אך אשר ייאכל לכל נפש הוא לבדו ייעשה לכם".

אבל בפרשת ראה נאמר "ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה׳ אלוקיך לא תעשה מלאכה" ולא הוזכרה הגבלה למלאכת עבודה בלבד.

בטעם הדבר נתבאר בלקוטי תורה לבעל התניא, שיש כאן רמז על לעתיד-לבוא ש"אין בו לא אכילה ולא שתיה".

[נהר שלום]

חידה:
יש מאן דאמר שחולדה לא הייתה נביאה

[סעדיה]

חידה:
יש מאן דאמר שחולדה לא הייתה נביאה

פסחים ט: viewtopic.php?f=7&t=17983&start=40

[עזריאל ברגר]

שלושה קופים באותו גודל יושבים במדבר זה ליד זה.
הקוף הימני אומר "לא נשאתי".
הקוף השמאלי אומר "לא ידעתי"
הקוף האמצעי אומר "לא נשתה"
כשיוצאים מהמדבר יש עוד קוף אמצעי, שאומר "לא אכלתי ולא שתיתי".
ובסוף - עוד קוף אמצעי, שאומר "לא ראיתי".
מיהם הקופים?

[עזריאל ברגר]

החידות הבאות אולי אינן לכל המנהגים, אבל חידות יפות:
א. איזה קטע בתפילה נאמר חמש פעמים ביום בשבעה ימים שונים בשנה (לא רצופים, ולפעמים שמונה ימים - תלוי בקביעות, אבל לא תלוי בא"י או חו"ל)?
ב. איזה קטע בתפילה נאמר חמש פעמים ביום בחמשה ימים שונים בשנה (לא רצופים)?

[עזריאל ברגר]

וכנראה חידה אחרונה להיום:
לפעמים הוא בימין, לפעמים הוא בשמאל, אבל תמיד באמצע, כאשר הוא הפוך הוא ישר.
(הערה: לביטוי "אבל תמיד באמצע" יש שני הסברים)

[גלאגוזים]

עריכה לחידה:
שלושה קופים באותו גודל יושבים במדבר זה ליד זה.
הקוף הימני אומר "לא נשאתי".
הקוף השמאלי אומר "לא ידעתי"
הקוף האמצעי אומר "לא נשתה"
כשיוצאים מהמדבר יש עוד קוף אמצעי, שאומר "לא אכלתי ולא שתיתי".
ובסוף - עוד קוף אמצעי, שאומר "לא ראיתי".
מיהם הקופים?

בספר במדבר מופיעים הביטויים כדלהלן:
בפרשת קרח: לא חמור אחד מהם נשאתי.
בפרשת בלק: כי לא ידעתי.
בפרשת חקת: לא נשתה מי באר.
[שלושת הפרשיות סמוכות זו לזו וכולן עם אותו מספר אותיות]
וכשיצאו מן המדבר כלומר בספר דברים נאמר
בפרשת עקב: לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי.

[הכהן]

בסוף= פרשת מקץ - לא ראיתי

[הכהן]

וכנראה חידה אחרונה להיום:
לפעמים הוא בימין, לפעמים הוא בשמאל, אבל תמיד באמצע, כאשר הוא הפוך הוא ישר.
(הערה: לביטוי "אבל תמיד באמצע" יש שני הסברים)

רש"י
בעמוד ימני הוא בשמאל ובעמוד שמאלי הוא בימין. תמיד באמצע הצמד.

[עזריאל ברגר]

החידות הבאות אולי אינן לכל המנהגים, אבל חידות יפות:
א. איזה קטע בתפילה נאמר חמש פעמים ביום בשבעה ימים שונים בשנה (לא רצופים, ולפעמים שמונה ימים - תלוי בקביעות, אבל לא תלוי בא"י או חו"ל)?
ב. איזה קטע בתפילה נאמר חמש פעמים ביום בחמשה ימים שונים בשנה (לא רצופים)?

תיקון לסעיף ב:
שש פעמים ביום, חמשה ימים בשנה (עשרות ימים הוא נאמר חמש פעמים ביום)

[עזריאל ברגר]

עריכה לחידה:
שלושה קופים באותו גודל יושבים במדבר זה ליד זה.
הקוף הימני אומר "לא נשאתי".
הקוף השמאלי אומר "לא ידעתי"
הקוף האמצעי אומר "לא נשתה"
כשיוצאים מהמדבר יש עוד קוף אמצעי, שאומר "לא אכלתי ולא שתיתי".
ובסוף - עוד קוף אמצעי, שאומר "לא ראיתי".
מיהם הקופים?

בספר במדבר מופיעים הביטויים כדלהלן:
בפרשת קרח: לא חמור אחד מהם נשאתי.
בפרשת בלק: כי לא ידעתי.
בפרשת חקת: לא נשתה מי באר.
[שלושת הפרשיות סמוכות זו לזו וכולן עם אותו מספר אותיות]
וכשיצאו מן המדבר כלומר בספר דברים נאמר
בפרשת עקב: לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי.

בסוף= פרשת מקץ - לא ראיתי

נכון!

[עזריאל ברגר]

וכנראה חידה אחרונה להיום:
לפעמים הוא בימין, לפעמים הוא בשמאל, אבל תמיד באמצע, כאשר הוא הפוך הוא ישר.
(הערה: לביטוי "אבל תמיד באמצע" יש שני הסברים)

רש"י
בעמוד ימני הוא בשמאל ובעמוד שמאלי הוא בימין. תמיד באמצע הצמד.

נכון!
ומה הפירוש הנוסף ל"אבל תמיד באמצע"?

[עזריאל ברגר]

וכנראה חידה אחרונה להיום:
לפעמים הוא בימין, לפעמים הוא בשמאל, אבל תמיד באמצע, כאשר הוא הפוך הוא ישר.
(הערה: לביטוי "אבל תמיד באמצע" יש שני הסברים)

רש"י
בעמוד ימני הוא בשמאל ובעמוד שמאלי הוא בימין. תמיד באמצע הצמד.

נכון!
ומה הפירוש הנוסף ל"אבל תמיד באמצע"?

אבל מסכת תמיד - היא באמצע, ומשני צידיה המפרש שנדפס במקום רש"י, ואין עליה תוספות.

[עזריאל ברגר]

החידות הבאות אולי אינן לכל המנהגים, אבל חידות יפות:
א. איזה קטע בתפילה נאמר חמש פעמים ביום בשבעה ימים שונים בשנה (לא רצופים, ולפעמים שמונה ימים - תלוי בקביעות, אבל לא תלוי בא"י או חו"ל)?
ב. איזה קטע בתפילה נאמר חמש פעמים ביום בחמשה ימים שונים בשנה (לא רצופים)?

תיקון לסעיף ב:
שש פעמים ביום, חמשה ימים בשנה (עשרות ימים הוא נאמר חמש פעמים ביום)

א. אנא בכח, בשבתות של ספירת העומר, ובשמע"צ שחל בשבת (אומרים אותו גם בהקפות, ולכן בארה"ק זה 6 פעמים באותו יום).
ב. יה"ר מלפניך ה או"א שיבנה בית המקדש במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך. - ביוה"כ, ובשבתות של פ"ה דפרקי אבות.

[עזריאל ברגר]

ועוד חידה:
קטע בתפילה, שבד"כ אפשר לשבת באמירתו, אבל פעם אחת בשנה (לפני כשבועיים) אומרים אותו בעמידה (אולי לא בכל המקומות, אבל בכל מקום שראיתי).

[אבא יודן]

ועוד חידה:
קטע בתפילה, שבד"כ אפשר לשבת באמירתו, אבל פעם אחת בשנה (לפני כשבועיים) אומרים אותו בעמידה (אולי לא בכל המקומות, אבל בכל מקום שראיתי).

מרכבה דיחזקאל

[עזריאל ברגר]

ועוד חידה:
קטע בתפילה, שבד"כ אפשר לשבת באמירתו, אבל פעם אחת בשנה (לפני כשבועיים) אומרים אותו בעמידה (אולי לא בכל המקומות, אבל בכל מקום שראיתי).

מרכבה דיחזקאל

עוד לא עבר שבוע מחג השבועות, וכתבתי "לפני כשבועיים".
רמז: מדובר על קטע שנאמר להשערתי 30-35 פעם בשנה.

[אבא יודן]

עוד לא עבר שבוע מחג השבועות, וכתבתי "לפני כשבועיים".

ידעתי כי לא אל זה כוונת אבל הוספתי על דבריך.

[עזריאל ברגר]

ועוד חידה:
קטע בתפילה, שבד"כ אפשר לשבת באמירתו, אבל פעם אחת בשנה (לפני כשבועיים) אומרים אותו בעמידה (אולי לא בכל המקומות, אבל בכל מקום שראיתי).

מרכבה דיחזקאל

עוד לא עבר שבוע מחג השבועות, וכתבתי "לפני כשבועיים".
רמז: מדובר על קטע שנאמר להשערתי 30-35 פעם בשנה.

תשובה: "אב הרחמים" - לפני שבועיים אמרו אותו מיד אחרי ברכת החודש כשספר התורה עומד, ולכן הקהל נשאר לעמוד...

[עזריאל ברגר]

חידות לפרשת בהעלותך (אולי הראשונה כבר פורסמה פה):
א. על מי נאמר שהיא לבנה, גיסתה שחורה, ואביה ירוק?
ב. יש 3 מילים בפרשתנו עם אות נחה, שמסתמא רבים רבים טועים בקריאתן, 2 מתוכן הן יחידאיות בתורה, והשלישית נמצאת גם בשבועיים הקודמים. מהן?
ואחת לפרשת שלח:
איפה נאמר "יוסף למטה מנשה" ואיפה נאמר "יוסף למטה אפרים"?

[הכהן]

תשובה: "אב הרחמים" - לפני שבועיים אמרו אותו מיד אחרי ברכת החודש כשספר התורה עומד, ולכן הקהל נשאר לעמוד...

למנהגנו:

1. מחזירים הס"ת ליד המגביה
2. זה גם בשבת מברכין אייר

[הכהן]

יש 3 מילים בפרשתנו עם אות נחה, שמסתמא רבים רבים טועים בקריאתן, 2 מתוכן הן יחידאיות בתורה, והשלישית נמצאת גם בשבועיים הקודמים. מהן?

והאספסוף ויאצל פדהצור

[עזריאל ברגר]

יש 3 מילים בפרשתנו עם אות נחה, שמסתמא רבים רבים טועים בקריאתן, 2 מתוכן הן יחידאיות בתורה, והשלישית נמצאת גם בשבועיים הקודמים. מהן?

והאספסוף ויאצל פדהצור

בדיוק!

[סעדיה]

חידות לפרשת בהעלותך (אולי הראשונה כבר פורסמה פה):
א. על מי נאמר שהיא לבנה, גיסתה שחורה, ואביה ירוק?

מרים

[יאיר]

ואחת לפרשת שלח:
איפה נאמר "יוסף למטה מנשה" ואיפה נאמר "יוסף למטה אפרים"?

"למטה יוסף למטה מנשה גדי בן סוסי"

"למטה יששכר יגאל בן יוסף למטה אפרים הושע בן נון"

[עושה חדשות]

אדם מתפלל תפילת שמו"ע במוצ"ש, ואם יאמר בה "אתה חוננתו" יהיה מחוייב להתפלל שוב.
הכיצד?

[סעדיה]

אדם מתפלל תפילת שמו"ע במוצ"ש, ואם יאמר בה "אתה חוננתו" יהיה מחוייב להתפלל שוב.
הכיצד?

ברכות דכ"ו רע"ב

[עושה חדשות]

אדם מתפלל תפילת שמו"ע במוצ"ש, ואם יאמר בה "אתה חוננתו" יהיה מחוייב להתפלל שוב.
הכיצד?

ברכות דכ"ו רע"ב

נכון. (ויל"פ לפי ד' המשנ"ב קח-כט האם זה נכון לומר דהאמירה של אתה חוננתו היא המחייבת לחזור ולהתפלל).

[עזריאל ברגר]

החידה השבועית
> חידה לפרשת שלח לך / יואב שלוסברג, 
מנכ"ל החידון והחוויה

האמת שאנחנו רגילים אליה, חסרה בפרשה.

תודה לשולח החידה מן מפתח תקווה

שימו לב, שיש שני פתרונות!

[סעדיה]

החידה השבועית
> חידה לפרשת שלח לך / יואב שלוסברג, 
מנכ"ל החידון והחוויה

האמת שאנחנו רגילים אליה, חסרה בפרשה.

תודה לשולח החידה מן מפתח תקווה

שימו לב, שיש שני פתרונות!

ה'אמת' שאחרי פרשת ציצית.

[מה שנכון נכון]

הפתרון השני:
יְיָ֗ אֶ֤רֶךְ אַפַּ֙יִם֙ וְרַב־חֶ֔סֶד נֹשֵׂ֥א עָוֹ֖ן וָפָ֑שַׁע וְנַקֵּה֙ לֹ֣א יְנַקֶּ֔ה.

[עזריאל ברגר]

הפתרון השני:
יְיָ֗ אֶ֤רֶךְ אַפַּ֙יִם֙ וְרַב־חֶ֔סֶד נֹשֵׂ֥א עָוֹ֖ן וָפָ֑שַׁע וְנַקֵּה֙ לֹ֣א יְנַקֶּ֔ה.

יפה. מעניין שבתרגום - יש גורסים "וקשוט".

החידה השבועית
> חידה לפרשת שלח לך / יואב שלוסברג, 
מנכ"ל החידון והחוויה

האמת שאנחנו רגילים אליה, חסרה בפרשה.

תודה לשולח החידה מן מפתח תקווה

שימו לב, שיש שני פתרונות!

ה'אמת' שאחרי פרשת ציצית.

אכן זהו הפתרון.
אמנם הספרדים אומרים בסיום הקריאה "אמת תורתנו הקדושה" אז גם בקרה"ת יוצא להם לומר "ה׳ אלוקיכם: אמת"

[עושה חדשות]

תרומה שאסורה לכהן ומותרת לזר !
הכיצד ?

[עושה חדשות]

תרומה שאסורה לכהן ומותרת לזר !
הכיצד ?

הוא מותיב והוא מפרק לה
תרומה שהתבטלה ברוב, והכהן והזר טמאים.
כלפי הזר יש כאן ביטול ברוב, אבל כלפי הכהן הוי דבר שיש לו מתירים לאכול בהיתר אחרי שיטבול וייטהר.
(וזה תלוי בכמה נידונים באחרו'.
א - מה הדין יש לו מתירים לראובן ואין מתירים לשמעון.
ב - האם לזר יש איסור אכילת תרומה בטומאה.
ג - מה הדין ב' איסורים שהאחד יל"מ ולשני אין מתירים.
וכו')

[עזריאל ברגר]

תרומה שאסורה לכהן ומותרת לזר !
הכיצד ?

הוא מותיב והוא מפרק לה
תרומה שהתבטלה ברוב, והכהן והזר טמאים.
כלפי הזר יש כאן ביטול ברוב, אבל כלפי הכהן הוי דבר שיש לו מתירים לאכול בהיתר אחרי שיטבול וייטהר.
(וזה תלוי בכמה נידונים באחרו'.
א - מה הדין יש לו מתירים לראובן ואין מתירים לשמעון.
ב - האם לזר יש איסור אכילת תרומה בטומאה.
ג - מה הדין ב' איסורים שהאחד יל"מ ולשני אין מתירים.
וכו')

לגבי ב - מפורש בתורה שאיסור אכילת קדשים בטומאה הוא רק ל"איש איש מזרע אהרן"

[עזריאל ברגר]

חידה לא פשוטה לשבוע הנוכחי (בלק בארה"ק, חוקת בחו"ל):

שני נאומים במקביל נקראים
שלו בהפטרת חו"ל
ושלה בקריאת הארץ
ושניהם בתיבה דומה נפתחים
אם תתבקשו למצוא הבדלים
תגלו שהמקראית פתוחה פעמיים
ואילו המאוחרת שבויה וקמוצה