חכם באשי כתב:דנים בזה, איני זוכר מי.
בדוק נא בספרו של רא"י סורוצקין, גבורת יצחק, על אתר (נראה שהספר מצוי באוצר).
תוך כדי דיבור כתב: פלאני לא רק על שאלה שפשוטה כבר בתוס' לפחות בחמש מסכתות (וממילא בכל שאר מפרשי הגמרא, רא"ש ור"ן וכו'), ולא רק ששואלים מצד הנהגה אליבא דהרמב"ם ולא מצד דיינות אליבא דכולי עלמא. עיין בתוס' גיטין פ"ח ע"ב (ובשאר מקומות) שכתבו שני תירוצים ובנידה דף נ' ריש ע"ב (ובשאר מקומות) כתבו תירוץ שלישי. אלא בעיקר פלאני על השאלה ע"פ הרמב"ם, שתשובתה (ע"פ התוס' הנ"ל) כתובה ברדב"ז על דף הרמב"ם עצמו.
י. רבינוביץ כתב:אנחנו לא זכינו להגיע לדרגה שלך (=לא חיפשנו בזה באוצר השו"ת היות והתקלקל)
מן הגורן ומן היקב כתב:חכם באשי כתב:דנים בזה, איני זוכר מי.
בדוק נא בספרו של רא"י סורוצקין, גבורת יצחק, על אתר (נראה שהספר מצוי באוצר).
מזכיר לי, ששאלו אחד תגיד מה הדין חש"ו טומטום ואנדריגנוס במצוה פלונית, אמר ברוב חשיבות: מסתמא במנחת חינוך מדבר מזה...'.
בקיצור חכם באשי, לא צריך להשיב על כל שאלה, כשלא יודעים, ולשלוח כל פעם לאותו ספר, כי אחרי זה מתפדחים כמו שאתה רואה. שלך גורן.
צוציק כתב:י. רבינוביץ כתב:אנחנו לא זכינו להגיע לדרגה שלך (=לא חיפשנו בזה באוצר השו"ת היות והתקלקל)
תגובתך מעידה על רמה אישית נמוכה ביותר.
איש_ספר כתב:רבינוביץ היקר - צודק תוכ"ד בפליאתו, וטובה היתה לך השתיקה. הצגת שאלות לפני עיון בסיסי וקל לא מכבדת את השואל וגם לא את המקום (קל וחומר לתשובות).
א- לא מובן איך היא עצמה ידעה הדינים, הרי כל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה תפלות, מלבד הדינים הנצרכים לה, וקשה לפרש לשון שפיטה על מעט הדינים שאשה מותרת ללמוד, יותר משמע שמדובר בדיני ממונות.
ב- איך היא לימדה את ישראל בתור אשה, (אא"כ נאמר שמותר הדבר)?
אוצר החכמה כתב:זה היה לפני שאמרו חכמים כל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה תפלות ואסרו את זה ולכן אין קושיא ועיין בשו"ת מהרי"ל שכתב שרי חנינא בן תרדיון סבר כהנך תנאי דפליגי על כל המלמד ולכן לימד את ברוריה
[לרוב מאחורי פרגוד. ואיני יודע מה צריך מתורגמן, הרי לדינא לא שייך בזה קול באשה]
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 225 אורחים