ישיבע בוחער כתב:במשנ''ב (תרלט ס''ק מח) כתב בשם הביכורי יעקב שמי שקידש בליל סוכות והתחיל לאכול וראה שהגג היה על הסוכה באופן הפוסל חייל לאכול שוב כזית ולברך לישב שוב
וצ''ע אמאי צריך לברך בשנית הלא ברכתו הראשונה הייתה על כל הסעודה ולמה לא תחול על המשך הסעודה וכמו המברך על השחיטה ומכוון על עוד בהמות והראשונה נתנבלה חלה ברכתו ג''כ על כל האחרות וכן המברך על כמה פירות ואוחז פרי אחד בידו ונפל אותו פרי חלה ברכתו על הפירות האחרים וצ''ב בזה
ישיבע בוחער כתב:במשנ''ב (תרלט ס''ק מח) כתב בשם הביכורי יעקב שמי שקידש בליל סוכות והתחיל לאכול וראה שהגג היה על הסוכה באופן הפוסל חייל לאכול שוב כזית ולברך לישב שוב
וצ''ע אמאי צריך לברך בשנית הלא ברכתו הראשונה הייתה על כל הסעודה ולמה לא תחול על המשך הסעודה וכמו המברך על השחיטה ומכוון על עוד בהמות והראשונה נתנבלה חלה ברכתו ג''כ על כל האחרות וכן המברך על כמה פירות ואוחז פרי אחד בידו ונפל אותו פרי חלה ברכתו על הפירות האחרים וצ''ב בזה
סגי נהור כתב:כשאחז בידו דבר שברכתו בפה"א ובירך עליו העץ, לא תועיל ברכה זו לתפוח שיאכל אחר כך. וק"ל.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 82 אורחים