ושמעתי מהרב המאוה"ג מהר"ר ישראל נחמן נר"ו, משם הרה"ח מר אביו כמהר"ר יוסף ז"ל, תלמיד הרב החסיד מהר"ר ישראל בעש"ט ז"ל, כי לכאורה יפלא איך דברי האדם יפעלו כל כך בקדושה ובסט"א. אך יש ראייה ודמיון, שהיין הוא במרתף והוא בחבית סתומה, וכשיהיה זמן דריכת הענבים, אף שהוא רחוק מאד כמה מילין מהמרתף, הנה היין שבחבית מתנועע מאליו, וזה ניכר ונודע. ומזה יש קצת דמיון להבין כי כן הדיבור פועל למעלה.
ע. התשבי כתב:יש משנה בגיטין "בודקין את היין... בהוצאת סמדר..".
מאיר סובל כתב:הכוונה לתסיסה, ובעינינו ראינו.
מרבה_שלום כתב:(אולי הרעיון של התסיסה, הוא, שבזמנם ובמקומם היתה נעשית במקביל לזמן דריכת הענבים, וסברו ע"פ חכמת הטבע של אז שיש קשר בין הדברים).
ע. התשבי כתב:מהמשנה מוכח שבזמן שנעשים שינויים מסויימים בענבים המחוברים, תוסס גם היין שבחביות (ולכן צריך לבדקו שלא החמיץ).
מרבה_שלום כתב:חומת אנך להחיד"א, שיה"ש א, ב:ושמעתי מהרב המאוה"ג מהר"ר ישראל נחמן נר"ו, משם הרה"ח מר אביו כמהר"ר יוסף ז"ל, תלמיד הרב החסיד מהר"ר ישראל בעש"ט ז"ל, כי לכאורה יפלא איך דברי האדם יפעלו כל כך בקדושה ובסט"א. אך יש ראייה ודמיון, שהיין הוא במרתף והוא בחבית סתומה, וכשיהיה זמן דריכת הענבים, אף שהוא רחוק מאד כמה מילין מהמרתף, הנה היין שבחבית מתנועע מאליו, וזה ניכר ונודע. ומזה יש קצת דמיון להבין כי כן הדיבור פועל למעלה.
פרנצויז כתב:(דרך אגב, מש"כ שם על רבי ישראל נחמן, הוא כנראה טעות, כי אביו רבי יוסף היה תלמיד הבעש"ט, אך לא היה בעל ה"תולדות")
מרבה_שלום כתב:חומת אנך להחיד"א, שיה"ש א, ב:
"ושמעתי מהרב המאוה"ג מהר"ר ישראל נחמן נר"ו, משם הרה"ח מר אביו כמהר"ר יוסף ז"ל, תלמיד הרב החסיד מהר"ר ישראל בעש"ט ז"ל, כי לכאורה יפלא איך דברי האדם יפעלו כל כך בקדושה ובסט"א. אך יש ראייה ודמיון, שהיין הוא במרתף והוא בחבית סתומה, וכשיהיה זמן דריכת הענבים, אף שהוא רחוק מאד כמה מילין מהמרתף, הנה היין שבחבית מתנועע מאליו, וזה ניכר ונודע. ומזה יש קצת דמיון להבין כי כן הדיבור פועל למעלה".
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 271 אורחים
