שברי לוחות כתב:הוא מנהג גויים
והאדמו"ר מצאנז קלויזנבורג זצ"ל הקפיד שבנותיו לא ילכו בשמלה לבנה בחופה
אבןטובה כתב:תענית כו: שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן וכו'
שברי לוחות כתב:הוא מנהג גויים
והאדמו"ר מצאנז קלויזנבורג זצ"ל הקפיד שבנותיו לא ילכו בשמלה לבנה בחופה
הגיונות כתב:בספר 'טעמי המנהגים' (ענייני אישות עמ' תז אות תתקנז) כתב שהטעם שמלבישים לתתן בגדים לבנים וקיטל קודם החופה, משום דכתיב בכל עת יהיו בגדיך לבנים, שיזכור יום המיתה ולא ירדוף אחר תאוות עולם הזה (כלבו סימן עה).
ועוד טעם, מאחר דנמחלים עוונותיהם, לכן הוא לובש הקיטל להראות הסליחה, ל דרך "אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו (מטה משה ח"ג).
ולכאורה, הוא הדין, גם בבגדי כלה.
וונדרבר כתב:שברי לוחות כתב:הוא מנהג גויים
והאדמו"ר מצאנז קלויזנבורג זצ"ל הקפיד שבנותיו לא ילכו בשמלה לבנה בחופה
שמעתי שגם במשפחת אדמור"י ויז'ניץ הקפידו שלא יהיה לכלה שמלה לבנה.
בברכה המשולשת כתב:הרב אבןטובה,
כלך לך מדרך זו
דברי חכמים בנחת נשמעים
המעיין כתב:בברכה המשולשת כתב:הרב אבןטובה,
כלך לך מדרך זו
דברי חכמים בנחת נשמעים
למה? דווקא הוא צודק. הוא הביא ראייה שלדעתו היא ראייה טובה. ופלגינן במקום להתווכח עם הראייה לעג לה.
לעצם העניין הראייה לא כ"כ מובנת כי בא"י בגדי לבן היו בגדי שבת ויו"ט. הרב אבן טובה יידע להביא את המקור.
הרוצה להחכים כתב:שעל פי הלכה היתה הכלה בכל מקרה צריכה ללבוש בגדי לבן כדי לבדוק עצמה מחשש לדם חימוד
כדכד כתב:[ לענ"ד כוונת הרב בברכה המשולשת לא היתה לתוכן דבריו של הרב אבן טובה (שאיתם הוא יתווכח בהמשך) כי אם לסגנון דבריו
המעיין כתב:ג"א לזה התייחסתי. שלא הוא "התחיל" אלא פלגינן שלגלג.
שש ושמח כתב:מה המקור להנהגה לחפש מקור תורני למנהג שנהגו בו גם אומות העולם?
בכלי לבן. פי' ללמד כי יצר הרע מסולק מהם ושהם נקיים מחטא כמה דכתיב בכל עת יהיו בגדיך לבנים, ובמדרש אמרו שראוי ללבוש לבנים ביוהכ"פ על שם כך, וזהו שהיו בנות ישראל אומרות בחור שא נא עיניך וראה וכו', ולא היו חוששין ליצה"ר.
בברכה המשולשת כתב:לא הבנתי.
הגמ' על ט"ו באב ויוה"כ אינה עוסקת בבגדי הכלה בחתונה אלא בבגדיה בעת המחולות שבהם החתן בוחר כלה.
ולבושו הלבן של החתן אינו מוכיח את צבעי בגדי הכלה
ולקרוא לת"ח יקר שליט"א בשם עם הארץ איננו בגדר "דברי חכמים"
אבןטובה כתב:לכבוד הרב אפשר
כיוונת לד' המהרש"ל ביש"ש גיטין שבהן יוצאות בנות ישראל קאי על ט"ו באב וחלוק לשנים
אוצר החכמה כתב:באשכולות שהיו כאן בנושא הביאו מדברי התרגום איכה מפורש שהיה גם ביוה"כ.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 34 אורחים