אליעזר דומה לאברהם בדמות

[שמואל דוד]

וקשה דלכאורה עבד שחור היה ואברהם לא היה שחור וצ"ע

[פרי יהושע]

וקשה דלכאורה עבד שחור היה ואברהם לא היה שחור וצ"ע

מאיפה המשפט הראשון?, אולי בגובה האדם הגדול וכו' זה אברהם ואליעזר זה עוג או שמשהו רוחני, ואגב מי אמר שהיה שחור בגלל שהוא מבני חם, וגם מי אמר שאברהם לא היה שחור? כיום אומרים ["בלייק איז ביודפיל"]

[חד ברנש]

מי אמר שהיה להם אותו צבע? דמיונו של אליעזר לאברהם היה בקלסתר פניו, היינו, צורת הפנים.

[פלגינן]

מי אמר שאברהם לא היה שחור?
ויעוי' כאן:

[לייטנר]

וקשה דלכאורה עבד שחור היה ואברהם לא היה שחור וצ"ע

מאיפה המשפט הראשון?, אולי בגובה האדם הגדול וכו' זה אברהם ואליעזר זה עוג או שמשהו רוחני, ואגב מי אמר שהיה שחור בגלל שהוא מבני חם, וגם מי אמר שאברהם לא היה שחור? כיום אומרים ["בלייק איז ביודפיל"]

את השאלה הזו כבר פרסם בן דודו של אחד הכותבים המבליח כאן מדי פעם.

[פרי יהושע]

מי אמר שאברהם לא היה שחור?
ויעוי' כאן:

קראתי בשטחיות קצת למען האמת, ואני מבין שהרב הכותב על אף הידע המרשים בסופו של דבר מיישם את תורת הגזע הידועה לשמצה כאילו הלבן הוא הגזע המובחר על חכמינו ז"ל ועל בני ישראל, וזה כלל לא מוצא חן בעיני, בהחלט יכול להיות מבני ישראל שיהיו לבנים ויהיו שחורים זה הכל תלוי באיזה זווית של כדור הארץ התגוררו, לא על תפארת עורם תפארתם, אלא על רוחו של ה' המתנוססת בקרבם ועל חמלתם לכל יצור הנברא בצלם!.

[לייטנר]

נגעים פ"ב מ"א:

בהרת עזה נראית בגרמוני כהה, והכהה בכושי עזה. רבי ישמעאל אומר: בני ישראל, אני כפרתן, הרי הן כאשכרוע, לא שחורים ולא לבנים, אלא בינוניים.

[פרי יהושע]

נגעים פ"ב מ"א:

בהרת עזה נראית בגרמוני כהה, והכהה בכושי עזה. רבי ישמעאל אומר: בני ישראל, אני כפרתן, הרי הן כאשכרוע, לא שחורים ולא לבנים, אלא בינוניים.

דיבר על ישראל שבתקופתו, ואולי בשבחן שנאים הן לתפישתו, אבל לאור תורת הגזע .. היה רצוי שלא להאריך בזה ולחדד את ההבדלים החיצונים בבסיס הישראליות.

[שמש]

מי אמר שאברהם לא היה שחור?
ויעוי' כאן:

גבלס היה מתבייש במאמר הזה, מלא בשטויות (למשל בקטעים האחרונים על היהודים המקוריים היושבים בירושלים מאז החורבן...) ובנחיתות/עליונות לבנה כשל גרועי הגזענים וכל זה במסווה תורני עם ציטוטי חז"ל...