הקרן אורה בהוריות יב א' כתב בשיטת הרמב"ם שפסק כמ"ד שארון גלה לבבל ולא כמ"ד שנגנז, ודייק מל' בהל' כלי המקדש א' ח' שבבית שני לא היה שמן המשחה, ומשמע שבבית ראשון היה כולו, עיי"ש
ואני הק' עומד ותמה, הלא מפורש יוצא בהל' בית הבחירה ד' א' שהארון נגנז על ידי יאשיהו,
וכי אישתמיטיה להגאון דברי הרמב"ם המפורשים??