סמ"ג, סמ"ק, התרומה. מדוע דוקא בסדר הזה?

[כח עליון]

הבית יוסף כשהוא מביא בתוך דבריו את הראשונים, הוא מונה סמג,סמק,סה"ת
מה הטעם בזה?

[אריך]

לאו דוקא הוא, שהרי הסמ"ג והסמ"ק בעצם מעתיקים מהתרומה שקדם להם. וכנראה נקט לפי מה שהספר יותר מצוי.

[כח עליון]

לאו דוקא הוא, שהרי הסמ"ג והסמ"ק בעצם מעתיקים מהתרומה שקדם להם. וכנראה נקט לפי מה שהספר יותר מצוי.

לא הבנתי, סמ"ג יותר מצוי מסמ"ק? (לא נכון)

[אריך]

לאו דוקא הוא, שהרי הסמ"ג והסמ"ק בעצם מעתיקים מהתרומה שקדם להם. וכנראה נקט לפי מה שהספר יותר מצוי.

לא הבנתי, סמ"ג יותר מצוי מסמ"ק? (לא נכון)

כוונתי היתה באשר להקדמת ספרי המצוות לספר התרומה שהוא מקורם. ובתוך ספרי המצוות טבעי הדבר להקדים את הספר הגדול לספר הקטן.

אגב, בספר המרדכי יש תופעה מאד מצויה, שבדפוסים וחלק מכתבי היד מופיע 'סמ"ג' או 'ספר המצוות', ובכתבי יד קדומים יותר (וששייכים לזרם אוסטרייך) הגירסה היא 'ספר התרומה'. קרוב להניח שמדובר בפתיחה שגויה של הראשי תיבות "ס"ה". ואולי גם מחוסר היכרות עם ספר התרומה שיחסית נדיר לעומת ספר המצות.