פתרון חידה בשואל ומשיב ויקץ עמינדב

[ברי היזיקא]

בשו"ת שואל ומשיב תנינא ח"ג קל"ה כותב:

שאלה זו סתומה כסיפא דויקץ וכרישא דעמינדב


מה כוונתו?

[עשוי לנחת]

בשו"ת שואל ומשיב תנינא ח"ג קל"ה כותב:

שאלה זו סתומה כסיפא דויקץ וכרישא דעמינדב


מה כוונתו?

האותיות צ' וע' = צ"ע

[מי נהר]

אולי סיפא דויקץ כוונתו לסוף הפסוק המתחיל ב'ווַיִּיקַץ יַעֲקֹב מִשְּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ ה' בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי'

[ברזילי]

לא ידעתי נפשי שמתני וכו' מרכבות עמי נדיב

[היא שיחתי]

גאונות
החידה עצמה, שמסתבר שבאמת פתרונה דו משמעי
והמשיבים כאן שלא הסתכמו בפיתרון הראשון והזמין

[ספרא]

כוונתו שם, שלא הבין השאלה.
על כן לא נראה לי שהפתרון צ"ע מתאים כאן.

[עתניאל בן קנז]

אולי סיפא דויקץ כוונתו לסוף הפסוק המתחיל ב'ווַיִּיקַץ יַעֲקֹב מִשְּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ ה' בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי'

אכן כן!!! נפלא!!
ו'רישא דעמינדב' הכוונה לפסוק
שיר השירים פרק ו, יב

לא ידעתי נפשי שמתני מרכבות עמי נדיב:

(הם הפסוקים היחידים בתנ"ך שמופיע הביטוי 'לא ידעתי', בתחילת או בסוף פסוק. [באמצע פסוק יש הרבה יותר]).

[איש רגיל]

אולי סיפא דויקץ כוונתו לסוף הפסוק המתחיל ב'ווַיִּיקַץ יַעֲקֹב מִשְּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ ה' בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי'

אכן כן!!! נפלא!!
ו'רישא דעמינדב' הכוונה לפסוק
שיר השירים פרק ו, יב

לא ידעתי נפשי שמתני מרכבות עמי נדיב:

(הם הפסוקים היחידים בתנ"ך שמופיע הביטוי 'לא ידעתי', בתחילת או בסוף פסוק. [באמצע פסוק יש הרבה יותר]).

viewtopic.php?f=7&t=16789#p158892

[מה שנכון נכון]

מקור המליצה כנראה בשו"ת באר עשק סימן צח וז"ל דברי כת"ר אחי וראש היו אצלי כספיה דויקץ ורישיה דעמינדיב עכ"ל. ולא עמינדב, וא"כ ברור שכונתו לפסוק לא ידעתי נפשי שמתני כמו שכתבו לעיל.
וברישא אולי כונתו למ"א ג,טו ויקץ שלמה והנה חלום. כלומר שהדברים סתומים וצרכים פתרון כחלום.
וראה מקור חיים לחו"י סימן תרכג [אם כי העתיק שם עמינדב].

[עושה חדשות]

אגב, אגדה מוזרה במדרשי תימן -

מדרש הביאור - לא ידעתי.png (24.44 KiB) נצפה 4717 פעמים

מאור האפלה - לא ידעתי.png (24.87 KiB) נצפה 4717 פעמים

[מה שנכון נכון]

כמעט כמו המעשה בויכוח הכומר והיהודי עם ואני בער וגו'.

[קאצ'קלה]

אודות חידה ידועה זו, לא מיותר לציין לחות יאיר סי' ריט:

ובכה"ג השיב לשואלו [שו"ת באר עשק] מאמר נפלא והוא כרישא דעמי נדב וסיפא דאכן יש. וביאורו, דתרי קראי ננהו אחד מסיים לא ידעתי ואחד מתחיל.

[נוטר הכרמים]

אודות חידה ידועה זו, לא מיותר לציין לחות יאיר סי' ריט:

ובכה"ג השיב לשואלו [שו"ת באר עשק] מאמר נפלא והוא כרישא דעמי נדב וסיפא דאכן יש. וביאורו, דתרי קראי ננהו אחד מסיים לא ידעתי ואחד מתחיל.

וכבר הובא לעיל בדברי החכם משנ"נ דברי החו"י במקור חיים.

[קאצ'קלה]

וכבר הובא לעיל בדברי החכם משנ"נ דברי החו"י במקור חיים.

נכון. על כן הוספתי מש"כ גם בחו"י.

[הצבי]

בשו"ת שואל ומשיב תנינא ח"ג קל"ה כותב:

שאלה זו סתומה כסיפא דויקץ וכרישא דעמינדב.

מה כוונתו?

לולא דברי החו"ר דלעיל הייתי אומר שכוונתו על משקל דברי רש"י בפסוק הראשון דפרשת ויחי, וז"ל: שרצה לגלות את הקץ לבניו ונסתם ממנו.
שתי האותיות האחרונות (הסיפא) דויקץ ושלש הראשונות (הרישא) שבעמינדב הם קץ עמי.
ולכן כתב השו"מ ששאלה זו סתומה כמו קץ עמי [כמו שהקץ נסתם מיעקב.]
שאלה זו סתומה כסיפא דויקץ וכרישא דעמינדב