ה' דברים אירעו את אבותינו בי"ז בתמוז - האם יש קשר ביניהם

[הצעיר באלפי]

גמ' תענית דף כו.
חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז, וכו'. בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות, ובטל התמיד, והובקעה העיר. ושרף אפוסטמוס את התורה והעמיד צלם בהיכל. ע"כ.

מהו הקשר (אם יש) בין כל הני חמשה דברים ?
(אגדה דרוש רמז או אפילו פשט !)

[מכון חכמי ספרד]

מעיין המועד על בין המיצרים.

מאמר ראשון

[א.ד.]

לר' משה שפירא זצ"ל יש על זה שיעור.

[כדכד]

פגיעה בביטויי הקדושה והקשר של הקב"ה עם עם ישראל (מבוסס על מה שאני זוכר משיעור ששמעתי מפי מו"ר שליט"א לפני שנים רבות)

[אותה אבקש]

לר' משה שפירא זצ"ל יש על זה שיעור.

אולי אפשר להעלות?
בתודה מראש.

[פרי יהושע]

התחלה, מהר"ל ספר הנצח פ"ח:

....ומפני שי"ז בתמוז הוא התחלת הקצה, ולפיכך כל ה' דברים שבו נעשו אינם גמר פורעניות. כי מה ששברו לוחות אינו תכלית פורעניות, שהרי אפשר באחרים. כי זה הזמן הוא התחלת הקצה, ואינו גמר, רק בט' באב תכלית הקצה. וכן מה שבטל התמיד אינו תכלית הפורעניות, עד שחרב הבית. וכן מה ששרף אפוסטמוס התורה אינו תכלית פורעניות, שהרי אפשר באחרת. וכן מה שנבקעה העיר אין זה גמר פורעניות, רק כשחרב הבית. וכן מה שהעמיד צלם בהיכל אין גמר של פורעניות, רק כשחרב הבית. ולפיכך אלו חמשה דברים אירעו בי"ז בתמוז:

[לענין]

מצורף השיעור מהגר"מ שפירא (בראש החוברת המצורפת).
נ.ב. חשוב לזכור שהדברים נכתבו די באופן של 'בעל השמועה לנגד עיניו', ולא כ"כ ערוכים לדפוס. נלע"ד.

[אותה אבקש]

מצורף השיעור מהגר"מ שפירא (בראש החוברת המצורפת).
נ.ב. חשוב לזכור שהדברים נכתבו די באופן של 'בעל השמועה לנגד עיניו', ולא כ"כ ערוכים לדפוס. נלע"ד.

ייש"כ גדול.

[לב_לדעת]

נראה לי פשוט שעיקר האבילות ביז' בתמוז על שנבקע החומות. וכל הד' דברים הנותרים הם בבחינת 'זכר', ולא סיבה.

ויש כמה ראיות לזה ואכמ'ל.