נחה בנחת, לנוה רבצה. רב נזנחת, מדוד חפצה. והיא כפורחת, עלתה נצה. לא *הבשילו*, אשכלותיה? (אחות קטנה)

[אבא יודן]

בניגוד לכל השאר למשל
אחות קטנה, תפלותיה. עורכה ועונה, תהלותיה. אל נה רפא נא, למחלותיה. תכלה שנה, וקללותיה.

[עובדיה חן]

לא ברור מה ר"ל.

[מעט דבש]

כוונת השואל, שהמילה 'הבשילו' אינה מתאימה לחרוז השזור לאורך הבית שמסתיים באותיות 'חת' (בנחת, נזנחת, כפורחת), בשונה משאר בתי הפיוט שגם המילה שלפני האחרונה מתאימה לחרוז.

[מה שנכון נכון]

אולי רצה להשתמש בפסוק כצורתו (יופי השבוץ אינו נופל מיופי החרוז).

אגב, בחלק מהמקורות הגרסה גם (או כי) הבשילו אשכלותיה. (ראה שפתי רננות ובפי' שפתי דעת שם).

גם בבית רעה את צאנך יש שינוי משאר הפיוט, והחריזה מתאימה לצלעית האחרונה.

[איש פלוני]

בקטע הבא נפל שיבוש חמור
"זמירות הבת וחשקה תגביר
לחפוץ קרבת דודה ותעביר
מלב דאבת נפשה ותסיר
לבקש אהבת כלולותיה
(מתוף מחזור עוז והדר וכ"ה במחזור רבה)
ואי"צ להסביר מהי הבעיה בנוסח
בסידור יעב"ץ מהדורת אשכול הוגה במקום ותסיר ותתור דבר שאינו מסתדר עם החריזה
הגירסא האמיתית היא ותעיר (כך מצאתי במחזור כוונת ה')

[מעט דבש]

עוד על פיוט 'אחות קטנה':
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=50&t=33314
viewtopic.php?p=55993#p55993
viewtopic.php?t=1878#p12618

[ישראל אליהו]

בקטע הבא נפל שיבוש חמור
"זמירות הבת וחשקה תגביר
לחפוץ קרבת דודה ותעביר
מלב דאבת נפשה ותסיר
לבקש אהבת כלולותיה
(מתוף מחזור עוז והדר וכ"ה במחזור רבה)
ואי"צ להסביר מהי הבעיה בנוסח
בסידור יעב"ץ מהדורת אשכול הוגה במקום ותסיר ותתור דבר שאינו מסתדר עם החריזה
הגירסא האמיתית היא ותעיר (כך מצאתי במחזור כוונת ה')

יפה!

[אבא יודן]

ישר כח
אך ותשובותיכם נשאר מעל.
אגב פיוט זה נתפס בעיני כיצירה יפה ונעים יוצאת דופן, כבר שנים שלא עמדתי על סוף דעתו.
ד תנועות ושני חרוזים ובכל זאת אין שום מילה זרה [חוץ תקראה] כבר אמרתיו למעלה מעשר פעם בזו ראש השנה!

[ישראל אליהו]

ראה כאן, הנאמ"ן מבאר את הפיוט
https://www.ykr.org.il/modules/Videos/page/4642

[איש פלוני]

מצאתי גירסא חדשה
"ותמיר לבקש אהבת כלולותינו"
פי' תמיר את דאבת נפש באהבת כלולותינו
(סידור ר"י עמדין הישן סידור מונקאטש)

[אבא יודן]

בקטע הבא נפל שיבוש חמור
"זמירות הבת וחשקה תגביר
לחפוץ קרבת דודה ותעביר
מלב דאבת נפשה ותסיר
לבקש אהבת כלולותיה
(מתוף מחזור עוז והדר וכ"ה במחזור רבה)
ואי"צ להסביר מהי הבעיה בנוסח
בסידור יעב"ץ מהדורת אשכול הוגה במקום ותסיר ותתור דבר שאינו מסתדר עם החריזה
הגירסא האמיתית היא ותעיר (כך מצאתי במחזור כוונת ה')

גם 'ותעיר', לא מסתדר עם החרוז 'ביר'! ושתיהם [הבשילו ו-ותעיר] צריכים לבדוק בכת"י, מי יודע איפה.

[לענין]

במחזור שלי, ותעיר. רשמתי בעבר בצד [ואיני זוכר כעת אמאי] - ותתור. בכתה''י - ותסיר. ראה כאן - http://beta.nli.org.il/he/manuscripts/N ... FL26772631
http://beta.nli.org.il/he/manuscripts/N ... FL28600423
http://beta.nli.org.il/he/manuscripts/N ... FL26924412

בדבר הערת פותח האשכול -
זה מתאים עם הקטע הבא - חזקו וגילו, לצור הוחילו, לכם ותעלו, ואמר סלו סלו.

[סגי נהור]

בקטע הבא נפל שיבוש חמור
"זמירות הבת וחשקה תגביר
לחפוץ קרבת דודה ותעביר
מלב דאבת נפשה ותסיר
לבקש אהבת כלולותיה
(מתוף מחזור עוז והדר וכ"ה במחזור רבה)
ואי"צ להסביר מהי הבעיה בנוסח
בסידור יעב"ץ מהדורת אשכול הוגה במקום ותסיר ותתור דבר שאינו מסתדר עם החריזה
הגירסא האמיתית היא ותעיר (כך מצאתי במחזור כוונת ה')

מה הבעיה לסרסו ולפרשו: ותעביר ותסיר מלב דאבת נפשה?
וההמשך: לבקש אהבת כלולותיה - מצטרף לחלק הראשון: חשקה תגביר לחפוץ קרבת דודה?
אם כי "ותעיר" אכן נשמע טוב יותר.

[אביגדור]

אולי ותסביר לשון הסברת פנים.

[אבא יודן]

בדבר הערת פותח האשכול -
זה מתאים עם הקטע הבא - חזקו וגילו, לצור הוחילו, לכם ותעלו, ואמר סלו סלו.

אולי בצירוף מה שכתב

אולי רצה להשתמש בפסוק כצורתו (יופי השבוץ אינו נופל מיופי החרוז).

יש לקבל שלזה כוון הפייטן, אך עדיין נשמע די מוזר.