מגילה החסרה תיבות ופרשיות שנהפכו לפתוחות - הא כיצד?

[איש_ספר]

בסי' תר"צ ס"ג: אם השמיט הסופר באמצעה תיבות אפילו עד חציה וקראם הקורא ע"פ יצא.
תרצ"א ס"ב: ועושין כל פרשיותיה סתומות ואם עשאן פתוחות פסולה.

והק' חכ"א שליט"א, אם כך, מה המחסר תיבות במגילה הרי זה בלבד שכתב את כל היתר ברצף דאל"כ יהפכו הפרשיות לפתוחות. האמנם?

[עזריאל ברגר]

א. איכא לאוקומי בדוחק שהחסיר תיבות באופן שלא יצר פרשה פתוחה.
ב. איכא לייתובי בדוחק ש"פסולה" היינו לכתחילה, וע"ד דעת הרמב"ם שהקריאה כשרה גם אם הספר תורה פסול, ואין קוראים בו לכתחילה.

[רב טקסט]

דין זה של השמטה נאמר בשני אופנים, (עי' מגילה יח:)
1. השמיט בה הסופר אותיות או פסוקים, עד חציה.
2. היו בה אותיות מטושטשות.

פשטות הדברים הוא שהכותב שהשמיט לא הניח מקום לכתוב אותן פסוקים אלא השמיטן בטעות, ולא נעשה שם פרשה.
מאידך היכא שיש אותיותמטושטשותשאין רשומן ניכר, יש לעיין אם זה מייצר פרשה. ואם ננקוט שזה נידון כפרשה צריך לומר דמיירי שלא היו הרבה אותיותמטושטשות ביחד בענין שאין רשומן ניכר.
וזה לפי הפוסקים הפוסלים גם דיעבד כשעשה פרשה פתוחה, או שינה בצורת הפרשיות. עי"ש במ"א שהביא ממהר"ם מינץ שהקיך דיעבד.

[איש_ספר]

יש"כ למשיבים ואכתי לא איפריק לענ"ד

הגאון הירושלמי כל רז לא אניס ליה, רב"צ כהנא שפירא שליט"א ציווה לעיין בדברי המאירי שכתב במגילה יח לגבי תרגום שכתבו מקרא, שהקשו בדומה לזה ולא יהיה אלא כמי שהחסיר אותן תיבות וכתב המאירי וז"ל: שהשינוי מוכיח שהוא שינוי נעשה בכוונה ודרך מחשבת תיקון. ויש לומר בדומה לזה בענייננו.

[רב טקסט]

לא הבנתי, המאירי הרי בא לומר דהיכא שנעשה במכוון גרע, ומאי ענינו לכאן.

שמא כוונתך לומר, דמבואר בדבריו דדין זה דהשמיט לא נאמר אלא כשנעשה בטעות, וממילא דלא הניח ריוח לחזור לשם לכתוב מה שהשמיט, ולא נעשה פרשה?

[איש_ספר]

נראה בכוונת הגאון המשיב שר"ל ע"ד המאירי שדוקא אם כוונתו לכתוב באופן שתהיה הפרשה פרשה פתוחה אז פסול (לסוברים כן וכן הלכה) אבל אם החסיר תיבות בשגגה שאין כוונתו לפתוח עי"כ את הפרשה, אינו פוסל.

[רב טקסט]

אני מבין שהכוונה לומר, דמצד עצם השינוי לא חמיר השינוי בפרשיות טפי מהשמטת אותיות, אלא דמה שנעשה בכוונה פוסל גם בהשמטת אותיות.
אלו דברים של טעם

[איש_ספר]

שו"מ את הקושיא בספר ימי הפורים שקישור ממנו ניתן כאן

viewtopic.php?f=26&t=32360&hilit=%D7%A9%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%90

[מקדש מלך]

שו"מ את הקושיא בספר ימי הפורים שקישור ממנו ניתן כאן

viewtopic.php?f=26&t=32360&hilit=%D7%A9%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%90

האם יוכל כת"ר לכתוב את העמוד שבו דן בזה?

[רב טקסט]

מסתמא כוונתו לעמוד 178
אבל זה לא שאלה זו