זאב ערבות כתב:האם שם הערך צ"ל דודו מלא כפי שמופיע בשופטים או דדו חסר ו' כפי הקרי בש"ב? הנפ"מ לגבי החיפוש.
אוצר החכמה כתב:אין זו כוומת רש"י שהשם הוא בן דודו. השם הוא דודו ופואה היה בנו של דודו. רק רש"י בא לאפוקי שלא תאמר שדודו הכוונה אח אביו כמו או דודו או בן דודו יגאלנו וכמו חנמאל בן שלום דודי וכאן דודו הוא שם וראה ברד"ק בשופטים.
לענין כתב:בדיוק על הנושא שאתה מדבר האריך י' ש' שפיגל, במאמרו על דיבור המתחיל, שנד' בתוך רש"י ובית מדרשו, והביא שם הרבה דוגמאות לענין זה.
לייטנר כתב:רש"י כתב כן, בגלל שאבימלך הוא ממנשה, ואילו פואה הוא משבט יששכר.זאב ערבות כתב:האם שם הערך צ"ל דודו מלא כפי שמופיע בשופטים או דדו חסר ו' כפי הקרי בש"ב? הנפ"מ לגבי החיפוש.
כתוב בכתיב מלא, ובכתיב החסר הפנה לערך הנ"ל.
ביקורת תהיה כתב:ומענין לענין! מוצאים את השם 'דודו' גם בארמית: 'אַחַדְבוּי'. ובעברית שם קרוב לזה: 'אחאב'.
לייטנר כתב:רש"י כתב כן, בגלל שאבימלך הוא ממנשה, ואילו פואה הוא משבט יששכר.
לייטנר כתב:ייחוס 'בן דוד' במקרא הוא מהאב ולא מהאם, וא"ש.
'דּוֹדוֹ' הוא אח אביו, ובארמית 'אַח אֲבוּהִי', והיינו 'אַחַדְבוּי' – הלחם של 'אַחָא דַאֲבוּהִי'. וקרוב לזה הוא השם 'אַחְאָב' – דּוֹד.זאב ערבות כתב:מה הקשר בין השמות?
ביקורת תהיה כתב:'דּוֹדוֹ' הוא אח אביו, ובארמית 'אַח אֲבוּהִי', והיינו 'אַחַדְבוּי' – הלחם של 'אַחָא דַאֲבוּהִי'. וקרוב לזה הוא השם 'אַחְאָב' – דּוֹד.זאב ערבות כתב:מה הקשר בין השמות?
זיל קרי בי רב (רש"י פרשת קדושים, והוא מברייתא פרק הבא על יבמתו):איש גלילי כתב:דוד זה רק אחי האב מן האב ולא אחי האב מן האם, למה בכלל להניח כך?
עֶרְוַת אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו לֹא הֻזְהַר אֶלָּא עַל אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו מִן הָאָב.
לא מצינו בכל המקרא אח האם קרוי דוד:
וּנְשָׂאוֹ דּוֹדוֹ וּמְסָרְפוֹ - דודו אחי אביו ומסרפו אחי אמו כן פירשוהו קצת המפרשים.
אך משמעות שמו הוא 'אחי אביו', והיא המשמעות של השם 'אחדבוי' בארמית.זאב ערבות כתב:כאן לא מדובר באחי האב אלא באדם ששמו דודו.
ביקורת תהיה כתב:זיל קרי בי רב (רש"י פרשת קדושים, והוא מברייתא פרק הבא על יבמתו):איש גלילי כתב:דוד זה רק אחי האב מן האב ולא אחי האב מן האם, למה בכלל להניח כך?עֶרְוַת אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו לֹא הֻזְהַר אֶלָּא עַל אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו מִן הָאָב.
מעט דבש כתב:רש"י ירמיהו לב, יבלא מצינו בכל המקרא אח האם קרוי דוד:
רד"ק עמוס ו, יבוּנְשָׂאוֹ דּוֹדוֹ וּמְסָרְפוֹ - דודו אחי אביו ומסרפו אחי אמו כן פירשוהו קצת המפרשים.
אמת! אבל מתוך מה שלמדו חכמינו כי 'דודו' האמור בפסוק 'וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת דֹּדָתוֹ, עֶרְוַת דֹּדוֹ גִּלָּה, חֶטְאָם יִשָּׂאוּ עֲרִירִים יָמֻתוּ', אינו אלא אחי אביו מן האב ולא אחי אביו מן האם, ניתן לומר בדרך אפשר, כי אחי אביו מן האם אינו קרוי 'דוד', וזו תשובה על השאלה: למה בכלל להניח כך.איש גלילי כתב:רש"י אינו אומר שאינה נקראת דודה אלא שלא הוזהר עליה.
ביקורת תהיה כתב:אמת! אבל מתוך מה שלמדו חכמינו כי 'דודו' האמור בפסוק 'וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת דֹּדָתוֹ, עֶרְוַת דֹּדוֹ גִּלָּה, חֶטְאָם יִשָּׂאוּ עֲרִירִים יָמֻתוּ', אינו אלא אחי אביו מן האב ולא אחי אביו מן האם, ניתן לומר בדרך אפשר, כי אחי אביו מן האם אינו קרוי 'דוד', וזו תשובה על השאלה: למה בכלל להניח כך.איש גלילי כתב:רש"י אינו אומר שאינה נקראת דודה אלא שלא הוזהר עליה.
ואכן כך עולה מלשון רש"י בריש הבא על יבמתו, שכתב שם (בד"ה מה דודתו מן האב) וזה לשונו:איש גלילי כתב:רש"י לא אמר שאינה נקראת דודה, אלא שלא הוזהר עליה.
הרי שמכנהו 'דוד', אלא שאין אשתו עליו ערוה.שֶׁאִם הָיָה דוֹדוֹ אֲחִי אָבִיו מִן הָאֵם וְלֹא מִן הָאָב, אֵין אִשְׁתּוֹ עָלָיו עֶרְוָה.
מעניין שבנוסחו של שם דומה בעל משמעות שונה לגמרי (טלית) ישנם גם כן מספר חילופים:זאב ערבות כתב:בקדושין נב ע"ב יש כמה גרסאות: פרוזמא, פירזומא ופורזמא.
שתי הצורות הראשונות מובאות במלון אבן שושן ערך 'פרוזמא'.א. פְּרוּזְמָא (שבת דף קכה ע"א).
ב. פַּרְזוּמָא (סוכה דף יא ע"א).
ג. פִּירְזָמָא (רש"י שבת שם).
ד. פּוּרְזִימָא (רש"י מנחות דף מג ע"א).
ביקורת תהיה כתב:ואכן כך עולה מלשון רש"י בריש הבא על יבמתו, שכתב שם (בד"ה מה דודתו מן האב) וזה לשונו:איש גלילי כתב:רש"י לא אמר שאינה נקראת דודה, אלא שלא הוזהר עליה.הרי שמכנהו 'דוד', אלא שאין אשתו עליו ערוה.שֶׁאִם הָיָה דוֹדוֹ אֲחִי אָבִיו מִן הָאֵם וְלֹא מִן הָאָב, אֵין אִשְׁתּוֹ עָלָיו עֶרְוָה.
.
ביקורת תהיה כתב:מעניין שבנוסחו של שם דומה בעל משמעות שונה לגמרי (טלית) ישנם גם כן מספר חילופים:זאב ערבות כתב:בקדושין נב ע"ב יש כמה גרסאות: פרוזמא, פירזומא ופורזמא.שתי הצורות הראשונות מובאות במלון אבן שושן ערך 'פרוזמא'.א. פְּרוּזְמָא (שבת דף קכה ע"א).
ב. פַּרְזוּמָא (סוכה דף יא ע"א).
ג. פִּירְזָמָא (רש"י שבת שם).
ד. פּוּרְזִימָא (רש"י מנחות דף מג ע"א).
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 53 אורחים