הקושי בנתינת הצדקה בדורנו

[גאולה בקרוב]

יתכן שזו "צרת רבים"...
יש לי בבית כארבעים מעטפות של אגודות צדקה/ ישיבות/ חלוקת מזון ותמיכה בחולים.
זה מקשה כל פעם מחדש את ההחלטה למי לתת את המעשר כספים, לדוגמא.
הרי איני נותן לכולם, למרות שלפי דעת הרמב"ם (על הכל לפי רוב המעשה) בפיה"מ לאבות, היה מקום לתת לכל אגודה קצת, אבל למעשה איני נוהג כך בגלל הקושי.
באמת אין לי רעיון לפיתרון, חוץ מהקמת אגודת צדקה ענקית, אלא סתם אני משתף בבעיה הקבועה שלי, לשוטט בין מעטפות ולהחליט...
ותמיד אפשר לתת רק לאנ"ש, אבל כידוע חידושי הרי"מ על החסידה שעושה חסד רק עם חברותיה...

[יאיר]

אם יש עניים לומדי תורה הם קודמים לכל וזה ברור. (בפרט לפי השו"ע שמעשרות נותנים לעניים! ודו"ק).

בכל אופן תוכל לברור את אלו שהכי נראים בעיניך ומתוכם לברור אחרי בדיקה קטנה/גדולה לפי יכולתך איזו אגודה/ארגון הכי מועיל לעם ישראל לדעתך ו/או הכי משכנע לתרום לו.

מקוה שעזרתי.

[אדג]

עניי עירו קודמים, הלא כן? ואפילו לבני תורה.

[מורה צדק]

תמצא לך שכן שנזקק ותתן לו הכל.
או שני שכנים שתחלק ביניהם.

[אריה לייב]

ראיתי פעם מישהו נכנס למכולת ונותן לבעל המכולת סכום נאה שירשום זכות או ימחוק חוב באחד הכרטיסים של אחת המשפחות שהיתה קונה בהקפה.

[אדג]

וזו מצוות צדקה מעולה שבמעולות שבדורינו, שאין אתה יודע אם גבאי צדקה דדורנו כר' חנינא בן תרדיון אי לאו.

[היא שיחתי]

ברמה האישית אני דוגל בפיזור
הרוב לצדקה וועד הרבנים קופת העיר
והשאר למטרות ספציפיות
מעט לקירוב דהיינו הידברות ערכים לב לאחים
מעט לזש"ק בוני עולם וכדו'
מעט לחסד ישיר בית התבשיל וכדו'
ומעט ללומדי תורה ישירים כוללים מפעל הש"ס וכדו'

[אדג]

ברמה האישית אני דוגל בפיזור
הרוב לצדקה וועד הרבנים קופת העיר
והשאר למטרות ספציפיות
מעט לקירוב דהיינו הידברות ערכים לב לאחים
מעט לזש"ק בוני עולם וכדו'
מעט לחסד ישיר בית התבשיל וכדו'
ומעט ללומדי תורה ישירים כוללים מפעל הש"ס וכדו'

ומה תעשה עם דברי לעיל:

וזו מצוות צדקה מעולה שבמעולות שבדורינו, שאין אתה יודע אם גבאי צדקה דדורנו כר' חנינא בן תרדיון אי לאו.

?

ולענ"ד הדברים ברורים, שיש כסף רב שהולך (בצדק או שלא, מי יודע) על גיוס כספים ומערכת מסובכת. למה לא לפשט את הדברים ולעשות באופן הקודם? לתת למי שמכירים, דרך מי שמכירים (זה לא אמור לצמצם את כמות הצדקה הניתנת בפועל, רק לפשט את התהליך), לא כך?

[עט סופר]

למה שלא תכנס למו"ץ ותשאל אותו, או שתלמד את הלכות צדקה.

[חיים]

עניי עירו קודמים, הלא כן? ואפילו לבני תורה.

וכן בני משפחה קודמים, קרוב קרוב קודם.

[גאולה בקרוב]

לאדג וקודמו,
רעיון טוב,
אבל גם בזה לא תמיד מתיישב ליבך, שלא תמיד ידוע למה משפחה פלונית במצוקה וקונים בהקפה, שאולי בגלל חיי מותרות ודומה.

והכלל בזה, שצריך להתפלל ולקוות שלא נהיה בחינת "הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים". ובסופו של דבר נסמוך על הנמו"י סוף פ"ק דב"ק שאם אדם נתן בלב שלם צדקה לשם שמים, גם אם קרה שהגיע לאינו מהוגן, יש לו שכר מצוה, עיי"ש לשונו היפה.

אשרי מי שיש לו בכלל מה לתת, "צרות של עשירים" למי לחלק. וכבר אמרו חז"ל שאין לך יסורין קשים מהעוני, השם ירחם וישמרנו.

[חסיד חבד]

רמב"ם הל' מתנות עניים פ"ח ה"י: "פדיון שבויים, קודם לפרנסת עניים ולכסותן; ואין לך מצוה רבה כמו פדיון שבויים: שהשבוי הרי הוא בכלל הרעבים והצמאים, ובכלל הערומים; ועומד בסכנת נפשות. והמעלים עיניו מפדיונו--הרי זה עובר על "לא תאמץ את לבבך, ולא תקפוץ את ידך" (דברים טו,ז), ועל "לא תעמוד על דם ריעך" (ויקרא יט,טז), ועל "לא ירדנו בפרך, לעיניך" (ויקרא כה,נג); וביטל מצות "פתוח תפתח את ידך" (דברים טו,ח; דברים טו,יא), ומצות "וחי אחיך, עימך" (ויקרא כה,לו), "ואהבת לריעך כמוך" (ויקרא יט,יח), ו"הצל, לקוחים למוות" (משלי כד,יא), והרבה דברים כאלו. ואין לך מצוה רבה כפדיון שבויים."