"ושבצת הכתנת שש"

[כדכד]

הכ' בכתונת שוואה. למה אינה מקבצת?
הרי רש"י למדנו כלל שהכתונת כשאינה נסמכת נקודה הכ' בקובוץ ורק כשהיא נסמכת היא מנוקדת בשוו"א

[עזריאל ברגר]

אף לי הותמה הדבר, וצ"ע.

[בן ראובן]

לכאורה עכצ"ל שסמיכות לפנינו למרות ה"א הידיעה, וכן מורים הטעמים.

[כדכד]

לא מצינו בשום מקום שהכתונת נקראת כתונת שש
מה שהוזכר כאן שש קאי על המשבצות ולא על הכתונת
חוץ מזה איני זוכר בשום מקום שיש ה' הידיעה במלה הראשונה בסמיכות ולא בשניה וגם זאת לימדנו רש"י

[בן ראובן]

לא מצינו בשום מקום שהכתונת נקראת כתונת שש
מה שהוזכר כאן שש קאי על המשבצות ולא על הכתונת
חוץ מזה איני זוכר בשום מקום שיש ה' הידיעה במלה הראשונה בסמיכות ולא בשניה וגם זאת לימדנו רש"י

ה"א הידיעה מורה לצד אחד, והנקודות והטעמים מורים לצד השני. לא ברור כיצד אתה מכריע בביטחון מוחלט לצד אחד.

[יאיר אתמר]

מצינו כתונת-בד.
הרבה נסמכים מיודעים, ראה רש"י יהושע ג-יא, רד"ק מ"ב כה-יא, מכלול מב ב, רקמה עמ' שעד. על מקרה דנן כבר העירו באוור-ליאנדר 78p וקונק' שבי"ל. (גזניוס 95r רואהו כנפרד חורג. יש לציין שהמילה ידועה כזרה, ראה לשוננו טבת תרצג עמ' 54 ו-Vetus Testamentum כרך 12(2) עמ' 196 והלאה.)
וראה בתורת הטעמים:

0308201507.jpg (1011.69 KiB) נצפה 2773 פעמים

(כ"ז - לדעת רש"י בראשית לז-לא. כדאי לציין שדעת ריב"ג בשרשיו וברקמה עמ' קמ-קמא, וכן הרד"ק בשרשיו, שהם שני משקלים. כיום מקובל כרש"י.)

[כדכד]

לא מצינו בשום מקום שהכתונת נקראת כתונת שש
מה שהוזכר כאן שש קאי על המשבצות ולא על הכתונת
חוץ מזה איני זוכר בשום מקום שיש ה' הידיעה במלה הראשונה בסמיכות ולא בשניה וגם זאת לימדנו רש"י

ה"א הידיעה מורה לצד אחד, והנקודות והטעמים מורים לצד השני. לא ברור כיצד אתה מכריע בביטחון מוחלט לצד אחד.

אחר הדברים שכתב הרב יאיר אתמר שוב אין לי מה לומר לגופו של ענין.
לענין טענתך עלי - לא הכרעתי בבטחון גמור לפי ה'הידיעה אלא לפי פשט הפסוק על פי רש"י וגם על פי זה שהכתנת אינה נקראת כתנת שש בסמיכות בשום מקום

[יאיר אתמר]

יידוע הנסמך בעברית - אימתי (על פי לשון המקרא), מ צ קדרי.pdf

(1.22 MiB) הורד 277 פעמים

הכתנת שש - מס' 51.