תנו רבנן משמתו הנביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה הנבואה מישראל. (סנהדרין יא.)
צביב כתב:בספרי הנביאים נכתבו נבואות,
אבל בכתובים לא נכתבו נבואות, אף שנכתבו על ידי נביאים,
( אם דברי הימים נכתב ג''כ ע''י חגי זכריה ומלאכי עם שאר אנשי כנה''ג,
כן ראיתי ברמב''ם בה' יסודי התורה פרק ז הלכה ג שדניאל היה נביא.
יש לי לעיין בגמרא יבמות סוף פרק ראשון,
אבל אפשר שחגי זכריה ומלאכי האריכו ימים .
בן מיכאל כתב:ראשית יש לציין שאתה נכנס לתסבוכת הידועה בענין אורך התקופה הפרסית.
באם נתעלם ממנה לחלוטין, הרי שברור כי מלאכי היה מאוחר יותר, כי היה בזמן שהבית היה קיים כבר.
(הקדמת הרמב"ם בפירוש המשניות)וכך נמשך הדבר עד אנשי כנסת הגדולה, והם חגי זכריה ומלאכי ודניאל וחנניה ומישאל ועזריה ועזרא הסופר ונחמיה בן חכליה ומרדכי וזרובבל בן שאלתיאל ועם אלו הנביאים תשלום מאה ועשרים זקן מן החרש והמסגר ודומיהם, וגם הם עסקו בעיון כמו שעשו קודמיהם וגזרו גזרות ותקנו תקנות, ואחרון אותה החבורה הטהורה הוא ראשון לחכמים שנזכרו במשנה, והוא שמעון הצדיק, והוא היה כהן גדול באותו הדור.
בית דינו של עזרא הם הנקראים אנשי כנסת הגדולה והם חגי זכריה ומלאכי דניאל וחנניה ומישאל ועזריה ונחמיה בן חכליה ומרדכי בלשן וזרובבל והרבה חכמים עמהם תשלום מאה ועשרים זקנים. האחרון מהם הוא שמעון הצדיק והוא היה מכלל המאה ועשרים. וקיבל תורה שבעל פה מכולם והוא היה כהן גדול אחר עזרא.
סליחות כתב:בן מיכאל כתב:ראשית יש לציין שאתה נכנס לתסבוכת הידועה בענין אורך התקופה הפרסית.
באם נתעלם ממנה לחלוטין, הרי שברור כי מלאכי היה מאוחר יותר, כי היה בזמן שהבית היה קיים כבר.
אודה שלא הבנתי.
וכי השאר לא היו בזמן בית המקדש? (עזרא ונחמיה וכו') אלא אם התכוונת ספציפית למרדכי. שגם בזה לא ידוע לי אם יש מקורות בחז"ל שאומרים שעלה לא"י (כפי הנטען בימינו קבר מרדכי ואסתר באיראן...).
עוד דבר שלא מובן לי הוא אם אנשי כנסת הגדולה כולם חיו בזמן אחד והכינוי הזה מתייחס למאה עשרים בלבד (בלי שהתחלפו אלה שנפטרו וכו').
שייף נפיק כתב:בחיפוש פשוט בבר אילן על המילים ''אחרון הנביאים'' תראה כמה מגדולי הדורות שמביאים שמלאכי הוא הנביא האחרון
סליחות כתב:1) מי היה אחרון הנביאים ממש?תנו רבנן משמתו הנביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה הנבואה מישראל. (סנהדרין יא.)
מכיון שמרדכי ודניאל וחנניה ומישאל ועזריה וכו' היה נביא ג"כ כמ"ש הרמב"ם בהקדמה לפירוש המשניות, האם אפשר להסיק מכך שהם קדמו למלאכי בזמן?
כמו כן, מדוע ספרי עזרא ונחמיה נקראים כתובים ולא נביאים?
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 61 אורחים