לכבוד רבני הפורום - כל לומדי התוה"ק,
השלו' והברכה
ברצוני להציע קמיה הת"ח נידון מעניין:
הנה בספר "אגרות ורשימות הקה"י" (ח"ב סי' מ"ט) כתב מרן הרה"י זצוק"ל בשם מרן החזו"א זצוק"ל: "ובאמת נמצא ברמב"ם ז"ל השמטות למאות ואין זה הוכחה דסובר שזהו שלא כהלכתא, רק מפני הקיצור השמיט כמה דינים אשר אפשר ללמדם ממה שכתוב. וגם כי הרמב"ם ז"ל היה מוסיף כמה פעמים והניח כמה הלכות על מנת שיבררם ויקבעם בספרו, ואילו האריך הרמב"ם ז"ל עוד כמה שנים ודאי היה בא כמה הוספות רבות. כ"ז אמר לי בעל פה, ואכתי הדבר קשה וצ"ע", עכ"ל קדשו.
והראני ידידי הגאון רבי חיים משה יהודה אורצל שליט"א בספרו היקר "תורתך לישראל" (ח"א ר"ס ד', עמ' קל"ד) שכתב בזה: "הקה"י כתב ש'הדבר קשה', אך סתם ולא פירש. ובפשטות כוונתו מצד עצם חידוש הענין. אך יתכן שהוקשה לו, דבריש אגרות הרמב"ם כתבו תולדות הרמב"ם (עם מקורות, עיי"ש), ושם מבואר שהרמב"ם נולד בשנת ד' אלפים ושמונה מאות ותשעים וחמשה לבריאת העולם, ונפטר בשנת ד' אלפים תתקס"ה, ובהיותו בן ל"ז שנה התחיל לכתוב את ספרו משנה תורה והשלימו בן מ"ז שנה, והרי ימי שני חיי הרמב"ם הם שבעים שנה, וא"כ אחרי שגמר לכתוב ספרו חי עוד כ"ג שנה, ואיך אפ"ל שהרמב"ם לא הספיק לגמור את הכל, ועי' ספר משנת יהוד (על מסכת שבת, במבוא להשמטות הרמב"ם) מה שכתב באריכות".
ואני שאלתי זאת מקמיה מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי שליט"א בזה"ל: "הנה ראיתי דבר חידוש גדול בספר אגרות ורשימות הקה"י ח"ב סי' מ"ט שכתב מרן הקה"י זצ"ל בשם מרן החזו"א זצ"ל שלא כל השמטת הרמב"ם דין הוי אומר דפליג עליה, והדברים מחודשים ביותר, דלפי"ז הרבה דקדוקי האחרונים ומהלכים שלמים נעלמים (וכמ"ש החזו"א גופיה באגרותיו, אגרת ל"ב, דא"א ע"פ כת"י להגיה ולמחוק דבר שיצא מתוקן מתחת רבותינו)", ע"כ. וכתב לי בזה הלשון "דאיכא דפליג עליה", עכ"ל. וצ"ב מה כוונתו.
ונראה אולי דכוונת מרן שליט"א לומר דיש מקומות דפליג הרמב"ם ויש מקומות דלא פליג הרמב"ם, דהיינו, דכוונת הקה"י דאה"נ ויש השמטות שהרמב"ם התכוין לחלוק ויש שרק תכנן להספיק, ולא אמר הקה"י כלל שכל השמטה – לא פליג על מה שהשמיט, אלא איכא (מקומות) דפליג עלי' (על מה שהשמיט), ואכתי צ"ע בכ"ז.
אשמח לקבל כל ידיעה בנושא זה