הגה"ח האמיתי רבי חיים שאול קרליץ זצוק"ל

[הקטן שבחבורה]

ביום השישי כ' תמוז יחול יום היאה"צ של מרן הגרח"ש קרליץ זללה"ה שעלה בסערה השמימה לפני עשר שנים.
רבים מכאן הכירוהו ואף תולדותיו ידועים אך מעשיהם של צדיקים לא הכל ידוע אשתדל לפרט כמה וכמה מעשים וכל מי שהכירו לבטח יוסיף פרטים.
ויה"ר שנזכה לילך בדרכיו.

[הקטן שבחבורה]

פ"א הלך בשבת ברח' סוקולוב ליד בנדיקט וכשעבר שם צעקו לעברו כמה בריונים קריאות גנאי שא"א להעלותם על הכתב, לאחר שעבר משם פנה לבן לוייתו ואמר אתה יכול להמשיך אני חוזר שוב לעבור שם, הנ"ל הזדעזע ובפרט חשש לשלומו הגופני אבל החסיד רבי חיים שאול משיב לו "זה היה לי כל כך טוב הבזיונות ואני רוצה עוד",
דמוע תדמע עיני בזכרי דברי החסיד בחובת הלבבות בירכתי הספינה... ועינינו זכו לראות חסיד זה.

[הקטן שבחבורה]

מרן החזו"א אמר עליו "לית דין בר נש".
מרן הסטיפלר אמר עליו "הוא גאון אפשר לדבר עמו בכל מקום ובכל ענין ועל אף גאונותו העצומה הוא מבזה עצמו על ד"ת, והציבור לא יודעים מכך ואינם יודעים כי לעולם התורה יש מרגלית כזו עם כאלו מעלות שאולי יש בודדים שיש להם כ"כ הרבה מעלות, הוא כמו שנאמר על יחזקאל בן בוזי שהיה מתבזה על דברי תורה".
מרן האבי עזרי אמר עליו "בגן עדן יצטרכו לבנות עבורו מדור מיוחד שיוכל להכיל את גדלותו".
מרן האילת השחר אמר עליו בהספידו "כולם יודעים שאינני ראוי להספידו הוא היה הרבה יותר גדול ממה שיכולנו להשיג, היה מהאנשים היחידים אנשי אמת ובכל הדורות היו מעט אנשי אמת, כל חייו היו חיים של מסירות לאמת, אנשים כאלו אין בכלל בדור שלנו רק יחידים יחידים ולכן זו אבידה גדולה מאד שר וגדול נפל בישראל".

[נוטר הכרמים]

אכן כבר עשור שנים עבר מאותם ימים מאושרים, בהם זכינו לחזות בזיו פניו תמידין כסדרן.

אכתוב מעט ממה שעולה בזכרוני כעת.

א. חילו באורייתא. כידוע שהיה גדול כוחו הן בהוראה והן בעיון ופלפולה של תורה, מה נהדר היה המחזה בליל ש"ק כאשר היה מתפלל בבית הכנסת של חניכי ישיבת חברון, ותופס מקומו מבעו"י בירכתיים, ובין קבלת שבת למעריב כאשר נמסר השיעור בתורנות כ"פ ע"י ת"ח אחר, ובנושאים שונים, היה עירני וקשוב כולו, ומתערב בויכוחים ומו"מ כמו צורב צעיר. שנים רבות שימש כמו"ץ בזכרון מאיר, וכשבעל שבט הלוי שליט"א היה נעדר מאיזו סיבה היה מושיבו במקומו. שמעתי כי בימי קדם היה מגיע תדיר לשמוע דרשות שבת הגדול ושבת שובה, והיה מתכבד במנחה בעלית ישראל אחר עמוד רבינו הלוי שליט"א.

ב. כולו אש להבה, כל הליכותיו בזריזות יתירה, בחריצות ובדביקות במטרה, ובעיקר--חתום בחותם השתיקה, דין רפיש מדבית אבא - הג"ר מאיר זצ"ל, שהיה רב פעלים ואמן השתיקה. היה רץ מן התפילה לת"ת תשב"ר ומשם לעניני הכשרות ועול הציבור, מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות, לא היה שום קושי שעמד בפניו, ללא נהג ומזכירים וכד', היה נוסע באוטובוסים כמו אחד האדם.

ג. והענוה היתירה וההתבטלות. תקופה ארוכה הייתי מתדבק על דלתו בעבור אחד מבני הבית שיחי' שהיה עסקי עמו בקביעות, תמיד היה פותח בעצמו את הדלת במאור פנים, ללא גינוני הדר. וביתו הקטן והדל מתחת לכולל חזו"א - כל אבן שבו מקיר זעקה, ריחוק ותיעוב עניני עולם הזה. כבר הגדירו יפה הגר"צ רוטברג שליט"א שהיה בעצמותו 'שליח' דלית ליה מגרמיה כלום. מכל פעילותו העניפה בעניני הכלל לא ראה שום רווח והנאה, רק חבלי יוצרים והררי גידופים היו מנת כוסו, האכילוהו במרורים השביעוהו לענה, ויטמוהו כל בעלי חיצים, ואיהו בדידיה, לתומו הולך, שייף עייל שייף נפיק ועסיק באורייתא ובגמילות חסדים.

אגב, כבר דובר כאן בעבר אודות דברי החזו"א המצוטטים למעלה, ההקשר היה שנועד מאן דהו עם מרן זי"ע לשיחה וחפץ שיוציאו כל איש מעליהם, והגרח"ש ז"ל טרם יצא, והגיב החזו"א בבדיחותא לית דין בר נש, כלומר, שאינו צריך לצאת, אין כאן אלא אות לחביבות ונאמנות בעיני מרן זי"ע, ותו לא מידי. (הנוסח הנ"ל שמעתי מבנו שיחי').

ספרתי כאן בעבר על המחזור לר"ה של מרן החזו"א הנמצא ברשותו.

[נוטר הכרמים]

ספרתי כאן בעבר על המחזור לר"ה של מרן החזו"א הנמצא ברשותו.

viewtopic.php?f=7&t=3301&p=24772&hilit=%D7%A7%D7%A8%D7%9C%D7%99%D7%A5#p24764

[איש_ספר]

אכן כאחד השרים הראשונים, ת"ח נפלא המבזה עצמו על דברי תורה, כפשוטו.
מספד גדול נשא עליו מעריצו הגרמ"מ הלוי שולזינגר זצ"ל, והיא לו נדפסה בספרו, פניני רבינו אבי עזרי, כי שם הוא ביתו ובחומה הוא ישב.
רצ"ב ההספד וכן קטעים נבחרים מתוכו:

לפני ארבע עשרה שנה קרא מרן רשכבה"ג ראש הישיבה ה"אבי עזרי" שליט"א להגרח"ש זצ"ל ואמר לו עושים קהילה של בני תורה שם הקהילה יהיה "שארית
ישראל" וכל מי שמרגיש רגש קשר לקהילה, ממילא הוא חבר בקהילה קדושה זו, ללא הבדלים ומחיצות או חילוקי מקומות או ערים, מי שמרגיש שייך ל"שארית
ישראל" חבר הוא בשארית ישראל ולשארית ישראל תהיה שחיטה מסודרת על צד הטוב ביותר שיכול להיות ותהיה מערכת כשרות עצה"ט ביותר שיכול להיות
וכל עניני התורה והמצוות יהיו על צד הטוב ביותר. כאן פנה אליו מרן שיבלחט"א ואמר לו, והרב אב"ד של הקהילה הזו תהיו אתם, ורח"ש בפשטותו משתאה
ובלא להוציא תיבה מפיו עשה תנועה בידו כאינו יודע מה שייך הוא לענין. אמר לו מרן שליט"א אספר לך, בסלוצק היה אדם אחד מיוחד במינו גאון
וצדיק אדם גדול מאד, ודודי מרן רבי איסר זלמן וצ"ל שהיה הרב של סלוצק אמר על יהודי זה, שכשהוא יבוא לעולם האמת לא יוכלו למצוא לו שכנים בגן
עדן וכל ההיכלות הנפלאות שיש בג"ע לצדיקים וגאונים חסידים קדושים ופרושים כל אלו לא יתאימו לו כי הוא משהו מיוחד וברור לי אמר ה"אבן האזל"
שיבנו לו שם היכל מיוחד. רבי חיים שאול, אמר לו מרן שליט"א, אני אומר את זה עליכם כאשר תבואו אתם לאחר מו"ש לגן עדן היכל מיוחד יבנו בשבילכם
כי אתם לא שייכים עם אף אחד, אין מהסוג הזה בכלל ! זאת היתה התשובה לתנועת הביטול של רבי חיים שאול !

אדם ששוחח עם רבי חיים שאול פעם במצב מיוחד של רעוא דרעוין זכה לשמוע ממנו בבחינת מגלה טפח ומכסה אלפים: דע לך כי מי שראה את הענווה של רבי ברוך בער את התקיפות בעבודת השם של רבי אלחנן את הקר"ש שעל המיטה של החזו"א בביהכנ"ס בוילנא את היראת חטא של הרב מבריסק ואת השיעורים והשיחות של להבחל"ח מרן הרב שך שליט"א אדם כזה מסופקני אם יכול לבוא לידי חטא, פתאום הוא תפס שהשומע בנן של קדושים, יכול חלילה לחשוב על כך שרבי חיים שאול מתכוין על עצמו, מיד העביר את השיחה לנושא אחר אבל השומע שמע את ההספד הכי גדול הוא.

היה אחד מיוחד שגם בדורות קודמים לא היו מתביישים איתו מרן החזו"א אמר עליו לית דין בר נש, מרן ראש הישיבה שליט"א אמר עליו הוא קדוש מרחם, וכבר היה מעשה שפנה אליו פעם מרן שליט"א ואמר לו רבי חיים שאול אולי מספיק בשבילי בא ונתחלף אתה תנהל ותפעל כל מה שאני עושה שכן מגיע לי כבר לשבת וללמוד במנוחה בלי כל הענינים העומדים על הפרק אמר לו רבי חיים שאול אני אינני מנהל ענינים אני נושא כלים אני רק שמש רק קריינא דאגרתא.

זכיתי להכנס אצל רבי חיים שאול בשבועותיו האחרונים בלילי שבתות הוא שוכב על מיטתו פניו כפני מלאך אלוקים 'שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה
לבא " והיה מחייך ועושה כזו תנועה בידו כמי ששוחק ליום אחרון לפני כמה שבועות בליל שבת קודש נכנסתי אצלו עם מו"ר הגאון רבי יעקב גלינסקי שליט"א
אחר שיצאנו שוחחנו בענין המכתב המפורסם שכתב רבי חיים שאול בתמצית דמו אמר לי הגר"י גלינסקי שתי המלים "ממיטת חוליי" צריכים לפצח גם לב אבן

רבי חיים שאול היה המצפן והמצפון בענינים אלו בחדות עינו קולע אל המטרה ולא יחטיא, תדיר היה פונה באמצע הרחוב עושה את התנועה הידועה שלו ביטוי
למורת רוח ומפטיר החוברת ההיא שיוצאת שם מליאה כולה כדעות כוזבות, הדרשה שההוא אמר דעות כוזבות ממש, והמאמר מפלוני אלמוני חוץ
מתחום התורה זה לא סגנון של תורה, זה לא טהרה של תורה, זה לא נקי, שקר, דמיונות, חלומות, פעם שאלנו אותו איך אתם תמיד מכוונים אל האמת השיב
בענותנותו מנין לכם שאני מכוין לאמת אח"כ הוסיף ואמר מי שרק נגע בידית הדלת של רבי אלחנן מי שרק עמד במחיצת רבי ברוך בער קיבל מיד הבנה בדברים
האלה ולפעמים היה מתבטא וכי אינכם מבינים כך לבד? האם את זה הקב"ה אמר בהר סיני?!

מספד גדול.PDF

(1.61 MiB) הורד 403 פעמים

[נוטר הכרמים]

בחודשים האחרונים לחייו, לצד מו"ר הגר"ש אויערבאך שליט"א [בשמחת אירושי].

ש.jpeg (38.02 KiB) נצפה 10184 פעמים

[הקטן שבחבורה]

כבר הגדירו יפה הגר"צ רוטברג שליט"א שהיה בעצמותו 'שליח' דלית ליה מגרמיה כלום.

כמדומה דבריו היו:"
"בלתי לה' לבדו" זהו תחילת ההספד וסוף ההספד על הגרח"ש.

א"א לתאר את המס"נ העצומה שלו להכניס בני עדות המזרח מערי השדה לתתי"ם וישיבות מבלי ארגון ודרשות ופרסומות. וזכה להצמיח הרבה בני עליה.

הגר"ש גרינימן אמר פעם לחתנו הגדול הג"ר בנימין שיקוביצקי כי הממשיך של החזו"א זהו הגרח"ש.

כידוע אמר פעם רבינו הגרח"ש כי לאחר פטירת החזון איש קמו כל מיני ממשיכים ומתחקים כמעט לכל הדברים, יש לשיטת הלימוד ויש לעבודת התפילה ויש לדקדוק הלכה ויש אפי' ל''הלך המחשבה'' ויש אפי' לנוסח ולצורת הכתיבה, -ומובן שכולם ליבם לשמים-, אך פלא שלאצילות המידות של החזון איש הנשקפת בזוהרתה גם בתורתו שבכתב לא רואים דרך ושיטה של ממשיכים כאלו. אמנם כל אלו שידעו והכירו את החזו''א הבחינו כי במידות ודרך ארץ הקדמה לתורה היה הוא הממשיך של החזון איש.

[הקטן שבחבורה]

היה מופרש הבלי ותענוגי עוה"ז לגמרי ממש.
לא היה מסכים לנסוע במונית אפי' בשביל שארית ישראל והיה נוסע באוטובוס.
לא הטריח אף אדם בשבילו ואפי' את כלי האוכל בביתו היה שוטף אחריו עד זקנה ושיבה.
ליבו הטהור רחש אהבה לכל וגם לרודפים ולמבזים אותו.
לא פיחד מאף אדם בעולם ויפה אמרו עליו שהיה מורא שמים עליו לגמרי ולא כמורא בשר ודם מפני שלא ידע כלל ממורא כזה ואפי' בגדיו שנגנבו ממנו במקוה פעמים רבות לא הרתיעוהו במאומה.

[נוטר הכרמים]

לרגל יום השנה. דבריו הם הם זכרונו הברוך.

[מתקן טעויות]

ובכלל קדוש היה האיש ורב גובריה ידען גדול היה בכל מכמני תורה
וקנאי ברמ"ח אבריו ושס"ה גידיו איש תם וישר דרך
הציל את יהדות הפזורה בגופו הלך עם ילדי חמד ספרדים להכניסם לישיבות
חבל על דאבדין ולא משתכחין אוי ולא משתכחין

[הקטן שבחבורה]

לתועלת הרבים אעתיק בזה חלק ממכתב שכתב הגאון הגדול והצדיק רבי יעקב אדלשטיין שליט"א - אודות מרן הגרח"ש זללה"ה -.

אותו צדיק וגדול מאד בתורה ומע"ט, אדיר ההוראה, ומופלג בחסידות, הגאון רבי חיים שאול בהגר"מ קרליץ זללה"ה.יהמה לבי מדי זכור אזכרנו, בלמדי בתחילת שימושי, בישיבה הגדולה בפתח – תקוה, ובשעת התפילה בתקופת "ימים נוראים" עמדתי קרוב אליו, אין לי יכולת לבטא בקולמוס, את גלי ההרגשות, והתעוררות הלב מהשפעת קולות תפילתו

[מיוחס]

עוד זכורני בתשב"ר איך שכשהיה צועק על ילד המרים יד על חבירו, ומיד היה מחייך ויהי לפלא ושמנו ליבינו כבר אז לזה
והפלא ופלא שאיש מורם מעם כזה היה מנהל בחיידר מה הוא עשה שם ? מעניין
היה ידוע כת"ח מופלג ונכנס לעומקי ההלכות בכשרות והכריע מדעתו
ועשה את מה שהקב"ה רוצה לאותו הרגע
זכטרני פשקוויל שיצא עליו בפרשת קורח שידרוש הגאו רבי חיים שאול בענין ירדו חיים שאולה
ומתחת לזה היה רשום כמה אנשים שלחם במשנתם והעמידם על מקומם ולא חת מפני איש

[שומר]

פלא גדול מאד שלא הוזכר פה הספר הנפלא אחת שאלתי של הגאון זצל שיצא עי המשפחה ובקשתי שיעלה לאוצר ואין קול ואין עונה תמוה מאד ולצריך בירור מעמיק לזה אעלה פנינה אחת

שאמר שלחזוא יש הרבה ממשיכים אבל במידות אין לו ממשיכים " נורא

[איש_ספר]

עובדות והנהגות, אמרי דעה והשכל, שנרשמו מפיו וממעשיו של הגח"ש קרליץ זצ"ל מתוך הספר אחת שאלתי - יכנס בקרוב לאוצר

1.jpg (58.4 KiB) נצפה 9745 פעמים

2.jpg (66.05 KiB) נצפה 9745 פעמים

3.jpg (46.99 KiB) נצפה 9745 פעמים

4.jpg (48.69 KiB) נצפה 9745 פעמים

5.jpg (63.56 KiB) נצפה 9745 פעמים

6.jpg (93.58 KiB) נצפה 9745 פעמים

7.jpg (41.25 KiB) נצפה 9745 פעמים

8.jpg (52.52 KiB) נצפה 9745 פעמים

9.jpg (62.12 KiB) נצפה 9745 פעמים

10.jpg (68.43 KiB) נצפה 9745 פעמים

11.jpg (51.69 KiB) נצפה 9745 פעמים

12.jpg (42.73 KiB) נצפה 9745 פעמים

13.jpg (60.4 KiB) נצפה 9745 פעמים

14.jpg (64.09 KiB) נצפה 9745 פעמים

15.jpg (76.56 KiB) נצפה 9745 פעמים

16.jpg (56.15 KiB) נצפה 9745 פעמים

17.jpg (23.03 KiB) נצפה 9724 פעמים

[כהן]

יש"כ על העלאת הדברים. בעמ' מס' 7 הובא בשם הגרי"ז שילדי השואה שנשארו במנזר זהו הרע במיעוטו לעומת אלו שעלו לארץ ונהפכו לעוקרי הדת,פעם העלו לכאן מדברי הגרממ"ש זצ"ל דברים חריפים נגד אמירה כזאת [אולי לא על עוקרי הדת]. [ומש"כ על הדורות הראשונים אינו ברור]

[בברכה המשולשת]

ייש"כ.
נפלא ביותר מה שכתוב על מצות מכונה, ומצטרף לעוד מקורות על מנהג גדולי ליטא בדבר.

[חיים]

יש כזה חשש?

[איש_ספר]

תכיר את האיש ולא תשאל שאלות

[גאולה בקרוב]

ידידי הרב ברכה משולשת,
לגבי מצת מכונה, כדאי לציין שדוקא דעת דודו מרן החזו"א זצ"ל היתה שלמעשה צריך להחמיר ולאכול דוקא מצת יד, כדי לא להכנס לספקא דאורייתא,
כמבואר היטב בספר "הלכות חג בחג" לגרמ"מ קארפ שליט"א, פסח עמ' שלז, ושם גם מה שענה לו שר התורה הגרח"ק שליט"א.

[בברכה המשולשת]

ידידי הרב ברכה משולשת,
לגבי מצת מכונה, כדאי לציין שדוקא דעת דודו מרן החזו"א זצ"ל היתה שלמעשה צריך להחמיר ולאכול דוקא מצת יד, כדי לא להכנס לספקא דאורייתא,
כמבואר היטב בספר "הלכות חג בחג" לגרמ"מ קארפ שליט"א, פסח עמ' שלז, ושם גם מה שענה לו שר התורה הגרח"ק שליט"א.

מעכתר"ה.
זה גם כתוב במקור שהביא הרב איש ספר שליט"א- ולכך התכוונתי- שרואים דעת רוב גדולי ליטא (ובראשם מרן רשכבנה"ג האחיעזר זצ"ל) לא היתה בזה כדעת מרן החזו"א זצ"ל.

[גאולה בקרוב]

איני יודע האם אכן "מנהג גדולי ליטא" לאכול גם את הכזית מצוה ממצת מכונה [וגם על הגרח"ע לא מפורש כאן שגם את המצת מצוה אכל ממכונה, ועכ"פ אי אפשר לבנות על מעשה בספר]
מסתמא לא היתה דעתם כגדולי החסידות שאסרו לחלוטין מצת מכונה, אבל מכאן ועד לנקוט ש"דעת ומנהג גדולי ליטא" היתה לאכול מצת מצוה ממכונה רבה הדרך.

[איש_ספר]

ר' איסר זלמן מלצר אכל כזית ראשון מכונה, וכמדומה שגם הגרשז"א.

שמעתי מר' שריה דבליצקי שהיה אצל החזו"א סמוך לפסח, החזו"א שאל אותו על באיזה מצות הוא יוצא יד"ח, והוא השיב: מכונה, כמנהג ר' דוד בהר"ן ועוד מגדולי ירושלים. החזו"א לא אמר מילה, הלך למטבח או לחדר אחד, וחזר עם שקית ובה שתי מצות יד, ואמר לו שיהיה לך לכזייתים. מאז נוהג הגרש"ד לאכול יד לכזייתים ושאר הפסח מכונה בלבד.

[ידידיה]

ר' איסר זלמן מלצר אכל כזית ראשון מכונה, וכמדומה שגם הגרשז"א.

.

הגר"ש אוירבך מספר שהסבא רח"ל היה אוכל רק מכונה האב רש"ז בין מכונה ובין יד והוא עצמו רק יד.
ומסתבר לי שאם כבר רש"ז אכל יד, מסתמא היה זה לכזייתים

[בברכה המשולשת]

ר' איסר זלמן מלצר אכל כזית ראשון מכונה, וכמדומה שגם הגרשז"א.

.

הגר"ש אוירבך מספר שהסבא רח"ל היה אוכל רק מכונה האב רש"ז בין מכונה ובין יד והוא עצמו רק יד.
ומסתבר לי שאם כבר רש"ז אכל יד, מסתמא היה זה לכזייתים

יש על כך הרחבה בהליכות שלמה, ששנים רבות מרן הגרשז"א היה אוכל מכונה לכזית, בגלל פקפוקים בכשרות מצות יד, בפועל. אח"כ כשאכשר דרא, התחיל לאכול יד לכזית מצת מצוה.

[גאולה בקרוב]

מי כאיש ספר בקי בדעת הגר"ש דבליצקי,
אבל יש מקום לציין גם לדברי הגר"ש שנדפסו בספר "מקראי קודש" לרב הררי (נספח יג) שם הוא כותב ש"כפי דעתי" צריך לקחת דוקא מצת יד, מטעם לשמה.
והיינו שלא רק הוראת החזו"א בידו, אלא כך ס"ל מצד האמת שראוי לנהוג.

[גאולה בקרוב]

ועוד אוסיף, שאין לי הקטן הבנה באלו שנוהגים בדוקא מצת מכונה,
שהרי מצת יד ודאי שבסדר, כך נהגו במשך כל הדורות, כי לא היתה מכונה. דהינו: כך נהגו משה ויהושע, ר"ע ור"מ, רבינא ורב אשי, רש"י והרמב"ם, הנודע ביהודה ורעק"א.
מהיכי תיתי להדר אחרי מכונה דוקא, כשיש לפנינו ספק מצד הלשמה?
אלא מה, חישינן לכשרות? אדרבה, תטרח ותמצא מצת יד כשרה למהדרין מן המהדרין מן המהדרין (ובזמננו יש רבות, כגון לדוגמא בעלמא יד בנימין)!

[מהעבר]

המחמירים לקחת מצה מכונה אחזו שאין ספק על הלשמה כיון שנעשה בכוח האדם
ולכך החמירו על מצות שיש בהם פחות חשש חימוץ
כמו שכולם מקפידים היום על סכינים שנעשים ע"י מכונות והם חדים יותר מה שהיה לנודע ביהודה
וכן הריבוע של התפילין של גסות שנעשים ע"י כלים שנעשו במכונות ואינך מקפיד על דקות כמו הנודע ביהודה

[גאולה בקרוב]

אני יכול להבין גדולי ישראל שנקטו שהוא ברמה של "אין ספק" (למרות שהוא חידוש גדול בעניננו),
אבל לגבי חשש חימוץ מהיכי תיתי לרצות דוקא מכונה, כשגם שם צריכים כל הזמן להשגיח ולנקות בלי סוף, וקשה מאד מאד לטעון ש"אין מצות יד ברמת כשרות של מצת מכונה"!!
ולכן כתבתי שלא מובן לי אלו שלוקחים דוקא מצת מכונה לכזית חובה

[מתעניין]

בספר קול חוצב על תולדות הגה"צ ר' שלום שבדרון בעמ' 129 מדפי הספר, מעשה מופלא על ר' שלום ומנהגו לאכול מצת מכונה לליל הסדר.

[למאי_נמ?]

ועוד אוסיף, שאין לי הקטן הבנה באלו שנוהגים בדוקא מצת מכונה,
שהרי מצת יד ודאי שבסדר, כך נהגו במשך כל הדורות, כי לא היתה מכונה. דהינו: כך נהגו משה ויהושע, ר"ע ור"מ, רבינא ורב אשי, רש"י והרמב"ם, הנודע ביהודה ורעק"א.
מהיכי תיתי להדר אחרי מכונה דוקא, כשיש לפנינו ספק מצד הלשמה?

ר"ן פסחים (ג:): "וקשיא להו לרבוותא ז"ל כיון דלבער כולי עלמא לא פליגי למה אנו מכניסין ראשנו בין המחלוקת ותירץ הראב"ד ז"ל דהכי קאמר והלכתא דאף על ביעור להבא משמע ומיהו אם אמר לבער לא מהדרינן ליה אלא שהוא ניכר מברכותיו שאינו ת"ח וכיוצא בזה בפ' כיצד מברכין (דף לח ע"א) דאמרי' התם במוציא כ"ע ל"פ ואעפ"כ פסקו והלכתא המוציא ואתמר עלה דמאן דמברך מוציא זהו שאומרים עליו אדם גדול הוא בשלמא אי אשמועי' המוציא וכו' שפיר אלא השתא מאי קמ"ל במוציא כ"ע ל"פ". (וכעי"ז יש בראשונים פעמים הרבה).

וה"נ רצו לומר שאין חשש במצות מכונה (כן קראתי על כמה גדולים, ואינני זוכר מי, היכן, והאם מקור זה מוסמך).

[כלבאשבוע]

אשיב את הנושא לראשיתו.
היש סיפורים מימי לימודיו בישיבת קמניץ?

[מתפעל]

מי זה רבי יוסף ווייסנשטרן הבעל מספר?

הגרחש2.jpg (50.32 KiB) נצפה 5939 פעמים