ההפגנות הבלתי פוסקות

[מכון חכמי ליטא]

כשמתווכחים על "הפגנות" היה טוב אם היו מגדירים על מה מתווכחים. מה נקרא "הפגנה"? ספונטני או בקריאת רבנים? היכן המיקום? מהו גיל המשתתפים? מהו התנהגות המפגינים? המפגינים עומדים? שוכבים מתחת למשאיות? איך מגיבים לשוטרים? וכו' וכו' אז נוכל להתווכח

כלומר לא יתכן שמי שבעד הפגנות יהיה בעד כל הפגנה שהיא לא משנה מה, וכן לא יתכן שמי שנגד יהיה נגד כל הפגנה שהיא
כדאי שיבהיר כל אחד בדיוק על מה הוא מדבר

[ישעיהו לוריא]

הפער בין מה שכתב חבר סופרים חרדיים ובין המציאות בנידון זה כפי שנכתבה ע’’י ר’ מנחם פרוש,
והעובדה שכל הניסוחים של הספר ’פאר הדור’ מעורפלים ומעומעמים בכוונת מכוון,
מדגישה שוב את דעתי שזהו אחד הספרים שנכתבו ונבנו בהתאם לאג’נדה וללא קשר כמעט למציאות.

כך זה בכמה ענייני הלכה מסויימים שבספר, ק’’ו בענייני השקפה וכל שכן בעובדות ובמציאות.

אגב. העצורות היו גיסתו של רמ’נ פרוש, אחותה ועוד אישה או שתיים, אני כותב מזכרות, אבל ההתרשמות שלי שפחות או יותר כל האירוע הזה כלל עשרות בודדות של נשים.

[קו ירוק]

כשמתווכחים על "הפגנות" היה טוב אם היו מגדירים על מה מתווכחים. מה נקרא "הפגנה"? ספונטני או בקריאת רבנים? היכן המיקום? מהו גיל המשתתפים? מהו התנהגות המפגינים? המפגינים עומדים? שוכבים מתחת למשאיות? איך מגיבים לשוטרים? וכו' וכו' אז נוכל להתווכח

כלומר לא יתכן שמי שבעד הפגנות יהיה בעד כל הפגנה שהיא לא משנה מה, וכן לא יתכן שמי שנגד יהיה נגד כל הפגנה שהיא
כדאי שיבהיר כל אחד בדיוק על מה הוא מדבר

בהחלט צדקת

[טפח]

בהחלט צדקת

אני אבהיר:
הואיל והשמועה פורחת שהרב שך הסכים בשעתו עם התושבים שמחו על חילולי השבת ברחובותיהם, וחסמו את הרחוב בגופם בפני אלה שבאים במכוניותיהם לרמוס את השבת, כך בוודאי צריך לחסום את רחוב גהה בגלל שהממשלה העבירה איזה חוק.

[קו ירוק]

אני אבהיר:
הואיל והשמועה פורחת שהרב שך הסכים בשעתו עם התושבים שמחו על חילולי השבת ברחובותיהם, וחסמו את הרחוב בגופם בפני אלה שבאים במכוניותיהם לרמוס את השבת, כך בוודאי צריך לחסום את רחוב גהה בגלל שהממשלה העבירה איזה חוק.

זו אותה שיטה אלימה, לכרוך את הגיגך עם תגובה שלי שהוצאת מהקשרה.
ושוב מה לך כי תלין על מפגינים שנהגו בשיטה שאתה רואה אותה כחסרת לגיטמיות (כשאני אינני מדבר אודותיה לטוב או למוטב), אך נוהג בה הלכה למעשה, כשהיא חשובה בעיניך.. ולא משנה באיזו פלטפורמה.

[טפח]

זו אותה שיטה אלימה, לכרוך את הגיגך עם תגובה שלי שהוצאת מהקשרה.
ושוב מה לך כי תלין על מפגינים שנהגו בשיטה שאתה רואה אותה כחסרת לגיטמיות (כשאני אינני מדבר אודותיה לטוב או למוטב), אך נוהג בה הלכה למעשה, כשהיא חשובה בעיניך.. ולא משנה באיזו פלטפורמה.

המחשה נפלאה. אין שום הבדל בין הודעה "אלימה" בפורום (דהיינו הוצאת דבר מהקשרו, ולא ח"ו לכתוב "מה יפית. כמו מזרוחניק") לבין משיכת זנבות, הכאה עד זוב דם, דרדור פח אשפה בוער, חסימה בגוף של כביש שנוסעים בו רבבות שחייבים לחזור במהירות הביתה. כנראה שבסופו של דבר צדקה הפרשנות שלי ואין זו הוצאת דבר מהקשרו.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

להבדיל בין סיפורי ילדים על הרב שך ורוקנות מקווה של מתנגדיו, יש תיעודים ברורים על החזון איש והאלימות, כאשר נעצרו אלימים חרדיים שניסו להצית את הכנסת בשנות החמשים. לא נודע שום הבדל בימים ההם בין 'אחים ליראת שמים השוגים ב'עם הארציות' שלהם', לבין חילונים גמורים.


אלימות היא נטע זר במחנינו, גישה בלתי אחראית אשר הזיקה וודאית ותועלתה אינה אלא ספק ספק ספיקא. וכ"ז אף נגד חילוניים גמורים (כאילו יש איזה סברא להבדיל בזה).

הרוצה למחות בעוברי עבירה, יקח ללבו כל עבירה שהם עושים, וינסה לשפר את זה. אי ע"י חיים של 'אשרי אביו שלמדו תורה', אי ע"י גישה בפועל לעבודה ללמד בני יהודה קשת.