• המאספים •

[הוגה]

אשכול מיוחד לרשימת ספרי המאספים,
שאספו וליקטו מתשובות הפוסקים שקדמו להם,
על סדר ארבעה הטורים ושלחן ערוך.
דוגמת כנסת הגדולה וכיוצ"ב.
מן הסתם תוכל לצאת תועלת עי"ז.

רשימה זו מבוססת בעיקרה ע"פ מאמרו של הרב משה בצרי, בספר "שערי כנסת הגדולה" (באוצר). [מן הסתם כתבו בזה עוד אחרים. היכן?]
נוספו כאן כמה וכמה חיבורים שנשמטו מהנ"ל, ע"פ מפעל הביבליוגרפיה ולפי סדרם הכרונולוגי.
לא הובאו כאן חיבורים שבכת"י, ולא חיבורים, אפילו קדומים, שנדפסו לאחרונה ולא עמדו לפני הפוסקים.

אגב, אם כי ספרים אלו כונו כאן "מאספים", זה כמובן עדיין לא אומר שהם אינם "פוסקים".
לחלקם הגדול כאן, התייחסו גדולי הפוסקים שלאחריהם, בתור דעה בהלכה.
רק הצד השווה שבהם, שמנהגם לאסוף וללקט מספרות השו"ת וכו', שלא על סדר הטוש"ע. ולנקודה זו, מטרת האשכול.

אשמח לתיקונים והערות, שיפורים והוספות !

א. "פנים חדשות" - לר' יצחק בר אברהם חיים ישורון, ויניציאה תי"א.
ב. "חסן ישועות" - לר' שבתי חסן, על אבן העזר בלבד, שאלוניקי תי"ב.
ג. "מורה צדק" - לר' מיכאל בן משה הכהן, על חושן משפט בלבד, שאלוניקי תט"ו.
ד. "דורש משפט" - לר' שלמה פלורינטין, על חושן משפט בלבד, הוספות על "מורה צדק" הנ"ל, שאלוניקי תט"ו.
• ה. "כנסת הגדולה [ושיירי]" - לר' חיים בנבנישתי, עמד לפניו "פנים חדשות" ו"מורה צדק" הנ"ל. ליוורנו תי"ח ואילך.
ו. "גן נטע" - לר' נתן נטע איגר, על או"ח. ליקוט מעולת תמיד, ט"ז מ"א, ואליה זוטא. פראג תנ"ה.
ז. "חקי חיים" - לר' משה קופמן הכהן, חתנו של המ"א. ברלין ת"ס.
ח. "לקט הקמח" - למהר"ם חאגיז, על או"ח יו"ד ואהע"ז, אמשטרדם תס"ז ואילך.
ט. "באר היטב הראשון" - לר' ישעיה ב"ר אברהם נין הט"ז, על או"ח, ליקוט מנו"כ הש"ע בתוספת דברים מהמקובלים. אמשטרדם תס"ח.
• י. "בני חיי" - לר' חיים אלגאזי מאזמיר, קושטא תע"ב.
• יא. "יד אהרן" - לר' אהרן אלפאנדארי, שהיה נשוי עם נכדתו של ר' חיים אלגאזי הנ"ל, אזמיר תצ"ה ואילך.
יב. "באר היטב השני" - לר' יהודה אשכנזי, בסיסו באר היטב הראשון בתוספת דברים מלקט הקמח ויד אהרן ועוד. אמשטרדם תק"ב.
יג. "בית הראה" - לר' שמואל פלורנטין, שאלוניקי תקי"ח.
יד. "חשק שלמה" - לר' שלמה ב"ר מרדכי, על חושן משפט עד סימן ס"ח בלבד. קושטא תקכ"ח.
• טו. "ברכי יוסף", לר' חיים יוסף דוד אזולאי, ליוורנו תקל"ד.
• טז. "מחזיק ברכה", להנ"ל, ליוורנו תקמ"ה.
יז. "בן פורת יוסף" - לר' יוסף קובו, על או"ח אהע"ז וח"מ, שאלוניקי תקנ"ז.
יח. "מטה שמעון" - לר' מרדכי שמעון, בנו של ר' שלמה הנ"ל. על חושן משפט עד הלכות אבידה ומציאה. שאלוניקי תקנ"ז ואילך.
יט. "קמח סלת" - לר' יהודה עלי, על או"ח וקצת יו"ד, לא ע"ס הש"ע. מבוסס על "ברכי יוסף". שאלוניקי תקנ"ח.
• כ. "זכור לאברהם" - לר' אברהם אלקלעי, על ד"ח הש"ע, לא ע"ס הש"ע. שאלוניקי תקנ"ח.
כא. "עיקרי הד"ט" - לר' דניאל טירני, על או"ח ויו"ד, לא ע"ס הש"ע. מזכיר בהקדמתו את ה"פנים חדשות"; "לקט הקמח"; ו"בן פורת יוסף". פירנצה תקס"ג ואילך.
• כב. "שערי תשובה" - לר' חיים מרדכי מרגליות, על או"ח בלבד. הזכיר בהקדמתו את "פנים;לקט;כנסת" הנ"ל. דובנא תק"פ.
כג. "פתחי תשובה" - לר' צבי הירש אייזנשטאט, כמתכונת שערי תשובה, על יו"ד אה"ז וחו"מ, וילנא תקצ"ו ואילך.
כד. "כרם שלמה" - לר' שלמה האס, על או"ח יו"ד ואהע"ז. פרעסבורג ת"ר ואילך.
כה. "דבר המשפט" (חו"מ) ו"דברי מנחם" (או"ח) - לר' מנחם ב"ר מרדכי שמעון הנ"ל. אזמיר תרל"ד ואילך.
כו. "פתחי תשובה", לר' ישראל איסרלין, כמתכונת שערי תשובה, על או"ח בלבד, וילנא תרל"ה.
• כז. "רוח חיים", לר' חיים פאלאג'י, על ד' חלקי הש"ע, אזמיר תרל"ו.
כח. "דרכי תשובה" - לר' צבי הירש שפירא ממונקאטש, על יו"ד בלבד. וילנא תרנ"ג.
כט. "דלתי תשובה" - לר' יעקב ווילנציק, על יו"ד בלבד. וילנא תר"ן ואילך.
• ל. "ארחות חיים" - לר' נחמן כהנא, על או"ח בלבד. סיגט תרנ"ח.
לא. "פתחי עולם ומטעמי השלחן" - לר' דובער קאראסיק, על או"ח בלבד. וילנא תרס"א.
לב. "לקוטי מגדים", על יו"ד בלבד, לוצין תרצ"ד.
• לג. "מאסף לכל המחנות" - לר' יחיאל מיכל גולד, על או"ח בלבד. מונקאטש תרצ"ז.

• זהו סימון לספר שבעיקרו מאסף, אלא שנמצאים בו חידושים עצמאיים רבים.
טקסט נטוי, כזה, מורה על ספר שאינו על סדר הש"ע.


מאספים שנדפסו לאחר שנת ת"ש:
א. "דעת תורה" למהרש"ם, על או"ח ויו"ד.
ב. "לקט הקמח החדש".
ג. "אוצר הפוסקים" - על תחילת אה"ז.
ד. "קובץ הפוסקים" - על תחילת חו"מ.
ה. "הלכה פסוקה" - על תחילת חו"מ.
ו. "הלכה ברורה" - על תחילת או"ח.
ספרים חלקיים על הלכות ספיצפיות, לא נכנסו.

[הוגה]

להוסיף לרשימה, אחרי אות ח': "בית הראה" - לר' שמואל פלורנטין, שאלוניקי תקי"ח.

אין למישהו מה להוסיף/לתקן/... ?

[היא שיחתי]

אני יכול להוסיף לך את ספר "משנה ברורה"
לא הבנתי מדוע אינו עונה על הקריטריונים
אתה מחפש ספרים שלא כותבים כלום מעצמם? כנסת הגדולה עונה על קריטריון זה לדעתך?

[הוגה]

היא שיחתי,
יש צדק בדבריך, אבל:
מצד אחד, יוסכם שעדיין כנה"ג הקורא לעצמו "מאסף" ויעודו בחיבורו היה איסוף תשובות (כמ"ש בהקדמה), משא"כ משנ"ב הכתוב ובנוי בסגנון של ביאור על הש"ע ופסיקת הלכה.
ומאידך, "כנסת הגדולה" חלוק מספר "פנים חדשות" - לדוגמא - שאיננו אלא ליקוט גרידא ללא דעה אישית של המחבר, בשונה מכנה"ג שנמצאים בו חידושים והלכות רבות.

ובכן, "מזה ומזה אל תנח", נשאיר כנה"ג ברשימת המאספים, ונוסיף כוכבית לידו, לציון - שאכן זהו "מאסף" אבל עם חידושים עצמאיים.
א"כ אוסיף גם את "ברכי יוסף" ו"מחזיק ברכה", עם ציון כוכבית לידם.
נשמע ?

[איש_ספר]

המאסף הראשון שלא נזכר כאן הוא אולי רבי משה זרחיה גוטה ממצרים. חיבור ד"כ זרח אנשים. מעט ממנו פורסם בישורון. ורובו בכת"י.
גם זרע אנשים שבא לדפוס ע"י הרב חיד"א לא נזכר כאן.
עוד יש להוסיף פתחי תשובה על או"ח לר' ישראל איסרלין, ויש לתקן את מש"כ ברשימה שחיבורו של הרצ"ה איזנשטאט הוא על ד"ח שו"ע.
ואם כבר ברכ"י ומחז"ב, יש להוסיף גם את ספרו של מהר"ח פאלאגי על שו"ע (שכחתי הרגע את שמו)
וכיון שלא הוגבלו בזמן, והוזכר אוצר הפוסקים, הרי שיש להזכיר גם קובץ הפוסקים על חו"מ שיצא בארה"ב לפני כמה עשורים, אורחות המשפטים של הרב מריסקאווא, כנ"ל, ואת המאסף לכל המחנות כיום הוא מפעל הלכה ברורה על או"ח, שנעשה בבית המדרש של הרב דוד יוסף בירושלים. (וכן שלחן משה ופסקי תשובות)

[הוגה]

הרב אי"ס,
א. עיקר המטרה ברשימה הנ"ל, זהו להכיר את המקורות מהם שאבו הפוסקים דבריהם. לדוגמא, המגן אברהם כידוע שאב הרבה מהכנה"ג, והוא מ"פנים חדשות".
משא"כ ספר "זרח אנשים" (בישורון ט"ז), על אף חשיבותו העצמית (כמ"ש שם), הרי לא ראוהו הפוסקים.
ב. "זרע אנשים" שתי ריעותות יש בו, נדפס לראשונה בתרס"ב וכמעט לא עמד לפני הפוסקים, וגם איננו מסודר ע"ס השלחן ערוך.
ג. "פתחי תשובה" לרצ"ה אייזנשטאט אכן נדפס בתחילה בספר נפרד רק על או"ח, אך מאוחר יותר נדפס ע"ג גליון הש"ע יו"ד אע"ז וחו"מ יתר חיבורו. לכן צריך להוסיף ברשימה הנ"ל: "ואילך".
ד. ספרו של הגר"ח פאלאג'י על ד' חלקי הש"ע, "רוח חיים", נוסיף, עם סימון שנמצאים בו דברים חדשים.
ה. ניתן להוסיף "מאסף לכל המחנות", ו"הלכה ברורה", אלא שאף אלו לא עמדו לפני הפוסקים.
באומרי "הפוסקים" כוונתי, עד לאחרוני הפוסקים, עד שנת ת"ש.

[איש_ספר]

טעות גדולה בידך

פתחי תשובה - יש שני חיבורים נפרדים. אחד של רצ"ה אייזנשטאט על ג' חלקי שו"ע.
ואחד של ר' ישראל איסרלין על או"ח. והמ"ב השתמש בו כידוע וסמך עליו מאד.

ועוד:
אוצה"פ נדפס רובו ככולו אחרי ת"ש
מאסף לכל המחנות, של הרב גולד, לא ראהו הפוסקים?

[הוגה]

פתחי תשובה, ייש"כ, אתקן.
"מאסף לכל המחנות", הכנסתי.

[איש_ספר]

דעת תורה למהרש"ם
ארחות חיים לרב מספינקא
לקט הקמח החדש.
דרכי תשובה
לקוטי מגדים לר"א דון יחיא בתוך שו"ע עם טעם מגדים של הרב"צ דון יחיא הי"ד (אבל יכול להיות שהוא מלקט בעיקר ממפרשי השו"ע ופחות מספרי שו"ת, אכן אם המ"ב נזכר אז גם לו יש מקום של כבוד).

[חקר]

ומה עם 'קמח סולת'?

[הוגה]

"ארחות חיים" ו"דרכי תשובה" כבר בפנים,
"לקט הקמח החדש" נד' תש"ך, "דעת תורה" ג"כ נד' בשנים האחרונות (חוץ מהל' שחיטה).
אם נכניס את "קמח סלת", נכניס גם את "זכור לאברהם".

א"כ צריך להגדיר את הכללים מחדש.
רשימה אחת של ספרים שעמדו לעיני הפוסקים עד ת"ש, וזה מתחלק ל-3 סוגים:
א. ספרים ע"ס הטוש"ע שאינם אלא ליקוט בלבד. פעמים נדירות חידושים עצמאיים. (דוגמת "פנים חדשות"; "באר היטב").
ב. ספרים ע"ס הטוש"ע שבסיסם ליקוט, אבל עם חידושים עצמאיים.
ג. ספרי ליקוט שאינם ע"ס הטוש"ע. (דוגמת קמח סלת; עיקרי הד"ט; זכור לאברהם).

רשימה נוספת של חיבורים מאספים, עם חידושים עצמאיים או בלי, שנדפסו לאחר ת"ש.

[הוגה]

ננסה מכאן ואילך אי"ה, לעמוד על כל ספר וספר מהרשימה הנ"ל, והמקורות שעמדו לפניו.

א. "פנים חדשות" - לר' יצחק בר אברהם חיים ישורון, ויניציאה תי"א.

• זהו ספר ה"מאסף" הראשון שנדפס, והוא ליקוט מספרי השו"ת והפוסקים שלא עמדו לעיני בעל ה"בית יוסף" ושלאחריו.
• חיבור זה עמד לעיני הפוסקים שלאחריו, ונזכר ב"כנסת הגדולה", ומשם ל"מגן אברהם" וכו'.
• "כנסת הגדולה" בהקדמתו מבקרו ביקורת חריפה. בין היתר: העתקת תשובות ע"פ המפתחות בלבד; חוסר הבנה בהעתקת הדברים; ועוד.
• למרות זאת, פסקיהם של תשעה חיבורים שלא היו בידיו שלר' חיים בנבנשתי, העתיקם ב"כנסת הגדולה" דרך "פנים חדשות" [ראה להלן].
• ספר "פנים חדשות" באוצר החכמה המקוון
• ספר "פנים חדשות" באתר היברו בוקס (חינם)
• על ספר "פנים חדשות" במפעל הביבליוגרפיה

שער דפוס ראשון:

פנים חדשות שער.JPG (215.4 KiB) נצפה 5970 פעמים

כתב על ספר זה החיד"א, ב"שם הגדולים", חלק ב', ליוורנו תקמ"ו דף ס"ט ע"ב:

1שם הגדולים.JPG (14.06 KiB) נצפה 5970 פעמים

סיקור ספר זה, בדברי הרב י.ז. כהנא במאמרו "ספרי הקצורים מבחינת הסמכות" (סיני ל"ד, עמ' שי"ג):

סיני לד12.JPG (103.22 KiB) נצפה 5970 פעמים

רשימת ספרי השו"ת והפוסקים שעמדו לפני בעל "פנים חדשות", כפי שכתב בתחילת ספרו:

פנים חדשות.JPG (98.27 KiB) נצפה 5970 פעמים

הרי לפנינו 33 חיבורים, מהם שאב דבריו.

בקובץ "בית אהרן וישראל" (גליון מ"א עמוד ה' ואילך), נדפס הערות וציונים על ספר פנים חדשות, מר' אברהם אמיגו, מרבני ירושלים ובן דורו של בעל ה"פנים חדשות".
המשך יבוא אי"ה.

[מבקש חכמה]

לעוסקים בחו"מ בוודאי מוכר הספר הנכבד מאד ורב ההיקף דברי גאונים לרח"א כהנא.

[הוגה]

- נמחקה ההודעה ללא חידוש וחוסר דיוק -

[מבקש חכמה]

הוזכר כאן ה"זכור לאברהם"- אשמח לפיענוח ר"ת שלו- למי מתכוון בהפנייה לשו"ת נח"ל וכן למי הכוונה בספר: לח"ש (הר"ת הללו מופיעים בחלק ב על חו"מ).

תודה.

כמו כן יישר כח להוגה על הסקירה עד כאן, נקווה להמשך.

[הוגה]

אכן אקוה שהענין יהיה לתועלת, אשתדל בל"נ בזמן הפנוי להמשיך בזה.

ובנוגע לשאלתך, יש אשכול מיוחד על זה, בא נדון בזה שם.
פענוח שמות החכמים הבאים בר"ת בספר זכור לאברהם לר"א אלקלעי

[הוגה]

ב. "חסן ישועות" - לר' שבתי חסן, על אבן העזר בלבד, שאלוניקי תי"ב.

• ספר זה נזכר במאסף הגדול שלאחריו, "כנסת הגדולה". לע"ע מצאתי פעם אחת בלבד (סימן י"ג אות ל"א).

• ספר "חסן ישועות" באוצר החכמה המקוון
• ספר "חסן ישועות" באתר היברו בוקס
• על ספר "חסן ישועות" במפעל הביבליוגרפיה

שער דפוס ראשון (ויחיד), בו נכתבו גם-כן מקורותיו, והם 28 ספרי שו"ת (וכנכתב ג"כ בהקדמתו):

חסן ישועות (Large).JPG (134.76 KiB) נצפה 5693 פעמים

מדברי החיד"א על ספר זה, בשם הגדולים, מערכת ח' אות ק' (בדפוסים מאוחרים):

חסן ישועות. חיברו מהר"ש חסן. והוא מורה מקום בשו"ת וחידושי רבני שלוניקי ע"ד ספר מורה צדק ולא נדפס כ"א על א"ה. ומהר"ש הנז' תלמיד הרב הגדול מה' דניאל אשטרומסה:

המשך יבוא אי"ה.

[מורה צדק]

מאמר בעניין מקובץ יתד המאיר

[היא שיחתי]

והנה כל הקובץ יתד המאיר
http://ladaat.net/showgil.aspx?par=20120714&gil=432

[חכם באשי]

קיבלתי באישי:

במחכ"ת כותב המאמר הנ"ל שהביא ר' "מורה צדק",
מאמר זה לא רציני ורדוד מאוד.
הרשימה החלקית והחסרה מאוד שלו, מתחילה ב"אבני האפד", ספר שי"ל לפני פחות ממאה שנה בענייני אבן העזר, ומעמיד כל מיני "אומדנא דמוכח" בדברים ברורים... כיעו"ש.
ואיך קשור לענין, ספר "בית דוד" משאלוניקי ?
כמו"כ הכניס למאמרו ספרים בהלכות ספיצפיות מאוד, כמו "חופת חתנים", "מכשירי מילה", "מזמור לאסף",
ושכח, או לא הכיר, את הספרים המפורסמים והגדולים. דוגמת "עיקרי הד"ט", "שערי תשובה", וכו' וכו' (כמופיע למעלה באשכול זה).
ועוד י"ל על דבריו, ודי בזה.