אור מופלא 2 כתב:עיין בספר תורת יעקב להגאון הרב יעקב חיים סופר בפרשת טהרות.
בקרו טלה כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=5484&p=45622#p356938
היכלי שן כתב:מי מחכמי ורבני הפורום יודע האם האי דינא ד'בדד ישב' כולל גם שלא ישב עם מצורעים נוספים כמוהו, או רק שאסור לו לישב עם כאלו שאינן מצורעים?
ימחול נא מר, אבל לא הבנתי מה שציין לש"ס דילן בפסחים וזבחים, דשם לא מיירי ממצבו הפרטי של מצורע זה או אחר, אלא מדין הכללי היכן מקומו של מצורע ומאיזה מחנה משתלח, ונלמד סדר השילוח ממחנה שכינה ומחנה לויה ואחר זה נתוסף לו מחנה שלישית מחנה ישראל שגם משם משתלח, ובשילוח זה לא יהיו טמאים אחרים עמו בחיוב זה, אבל לא נאמר שהמצורע ישתלח חוץ למקום ישוב. דאלת"ה, נמצא שדין שילוח אינה דווקא מעיירות המוקפות חומה, אלא מכל מקום ישוב. ועוד הרי נחלקו תנאים במו"ק ז: אם מותר בתשה"מ, הרי דאשתו עמו במחיצתו ובאהלו כדיליף התם. (ועוד, מאי אסור בשאילת שלום איכא, כשיושב לבדו בלי אחרים עמו. ואם תאמר שלא ישאל שלום מאשתו, נמצאת אתה מחייבו להיות כעם הארץ הדומה לארי מה ארי דורס ואוכל וכו'). אך אם איתא הכי איתא, שהמצורע הרי הוא כמנודה ואבל, וכדאמרינן במו"ק טו: שלענין שאר דברים הוא, והיינו שכמו שמנודה ואבל יושבין לבד ואין מסובים עם אחרים וכו', הוא הדין במצורע. אבל לא שיהא דירתו במקום שאין דירת אדם.
בפירושו של רבינו הלל על הספרא לא מצאתי כלום לעניננו. אך בהשמטות ותיקונים לפרקי דרבי אליעזר כתב בפשיטות שהמצורע דינו כמנודה שאסורים בד' אמותיו, אך לא חייב את המצורע לדור חוץ לשכונת ישראל. והרי גם במנודה לא מצאנו חיוב כזה.
תנא את והב בסופה שני מצורעים היו דהוו מהלכין בסוף מחנה ישראל
היכלי שן כתב: אולי יזכה אותנו מר בדבריו?
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 209 אורחים