זה מעניין.
שהמקובלים סוברים כן לעשות תשליך בשבת!
ומאידך לא לעשות ברכת האילנות בשבת!
יוצא פוניבז' כתב:נדמה לי כך נוהגים גם בויז'ניץ לומר אחרי תחנון לפני קדיש. באמת מעניין מה המקור להנהגה מחודשת זו.
(דווקא במקרה שלך זה יצא טוב שיכלת לומר בזמן הזה תחנון)
פרשת_דרכים כתב:אולי בהוספת האל"ף והגרשיים רצו לרמוז לשמו העברי: ישראל אהרן
ישבב הסופר כתב:תיקון קל- לא הר"י הוטנר חיבר את השיר אלא ר' שמואל ברזיל.
האתר: http://www.bilvavi.net/
יגאל10 כתב:אורייתא! כתב:מאיר סובל כתב:בהשוואה לשאר סיפורי הילדים מאותה הוצאה, יש סבירות רבה להניח שזו אגדה מספרי אגדות שחוברו במאה האחרונה.
אם זה נכון אז נראה לי שזהו הסיפור היחידי שבספריית מחניים שאין לו מקור מהימן...
הלא כן??!
'המעיל הקרוע' ממחניים מקורו בסיפור של מקסים גורקי...
שש ושמח כתב:לא יודע מה הגדר, דבר אחד אני יודע, שאם עדיין לא מת שום אדם בכל א"י מהמגפה [ראיתי טוענים שבינתיים רק חסכנו 14 חולים ע"י מיעוט תאונות דרכים...] לא מסתבר לומר שמלאך המוות בעיר.
ההוא דאמר כתב:בספר עבודת הלויים [הורביץ, קראקוב תר"ץ, ע' ט'] כתב, כי זרש היתה מנאפת, ומבאר בזה מדוע הוצרך המן לקרוא לזרש אשתו, מאחר והיתה מחוץ לביתה..
כיצחק כתב:תיקון פליטת האצבעות
עזריאל ברגר כתב:מוטוש כתב:מדוע יעקב הגיב בצורה כל כך קיצונית?!
עם אשר תמצא את אלוהיך לא יחיה!
הוא לא יכל להגיב בצורה אחרת?!
בן נח נהרג על הגזל.