פורום אוצר החכמה

זסבה

מוטב שתקיים וידם אהרן.

זסבה

אינני מאמין על האדמו"ר מבעלזא זצ"ל, שפֶתי היה, המאמין לכל דבר (משלי פרק יד פסוק טו). ועל הדברי חיים מצאנז אתה כן מאמין? לא. גם עליו זצ"ל אינני מאמין היותו פתי וגו'. עדות ה' נאמנה - מחכימת פתי. ח"ו לא היה פתי אבל האמין לשמועות לא נכונות אתה מכחיש זאת? העובדא שכתב מכתב חריף מאוד, ...

זסבה

מה הדמיון בין הרב מבריסק והשאר, למהרי"ד מבעלז זצ"ל שהלך בדרך ההתבדלות וידוע התנגדותו החריפה לאגודת ישראל כשיטת סאטאמר ואחז שזהו הצלת היהדות וברור שהמהר"א שינה מדרכו בגלל טעמיו, ולכן שאלתי אם הסביר זאת. בנוסף גם בתכונות נפשם היו להיפך לגמרי והמהרי"ד היה בבחינת מה שכתוב בשו"ת...

זסבה

למעשה מי שענה להאדמו"ר מסאטמר היה הגבאי ר' שלום פויגל, ואילו האדמו"ר מבעלזא ישב כל הזמן ועיניו מושפלות, ולא התערב כלל [למעט משפטים אחדים ממש, בו הוא הוסיף, לגלות דעתו ( ברשותי תוכן השיחה שנכתבה ע"י א' הנוכחים סמוך ממש לאירוע )]. בספר זכור ימות עולם לר' הערש וואלף פרידמאן פרק מא ומב, ...

זסבה

למעשה מי שענה להאדמו"ר מסאטמר היה הגבאי ר' שלום פויגל, ואילו האדמו"ר מבעלזא ישב כל הזמן ועיניו מושפלות, ולא התערב כלל [למעט משפטים אחדים ממש, בו הוא הוסיף, לגלות דעתו ( ברשותי תוכן השיחה שנכתבה ע"י א' הנוכחים סמוך ממש לאירוע )]. בספר זכור ימות עולם לר' הערש וואלף פרידמאן פרק מא ומב, ...

זסבה

אראל כתב:כך היא גירסת בעלזא,
והסאטמורים [עפ"י עדות הגרמ"א פריינד גאב"ד עדה"ח] יש להם גירסא הפוכה...
עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו וכו'

גירסא הפוכה ! מה?
שרבי מבעלזא דרש ברבים וכו' והרבי מסאטמר אמר מי שהיה בדרשה ולא מיחה שיבא לבקש סליחה ממני. !?

זסבה

ראה אור לאחרונה, ספר סובב הולך הרוח, מחקר על מרן החיד"א, הבוחן את עולמו התרבותי ע"פ ספר מעגל טוב. עודד כהן, הוצאת מאגנס. לתועלת הרבים: היום החל שבוע הספר לציבור הכללי, וימשך עשרה ימים מהיום, עד 24 ליוני למניינם. יישר כח אגב שם הספר הוא סבב הולך הרוח לא "סובב" אבל כמדומני נידבו כ...

זסבה

ישר כח לגליון עתיקין הי"ו
יש כאן ישן מפני חדש תוציאו
דברים נפלאים עד למאד
חזקו ואמצו

זסבה

אל מוציאו ממצרים וגו' ועצמותיהם יגרם וכמו שהביא רש"י שם במדבר כד,ח ועצמותיהם - של צרים: יגרם - מנחם פתר בו לשון שבירה, וכן לא גרמו לבקר (צפניה ג ג), וכן את חרשיה תגרמי (יחזקאל כג לד),

זסבה

בית הגנזים כתב:חידת הגר"ש אלתר שליט"א לתשב"ר היום

חידה אתרוג.jpg

שיעור אתרוג כביצה.

זסבה

מה טעם שהעמיד הרמבם הלכות פריקה וטעינה בהלכות רוצח ושמירת נפש.

זסבה

השואל כתב:רציתי לשאול מה המקור
לחלוקת שום בפדיון הבן,

זה מנהג הונגרי.
הרב הקדוש מבעלזא זיע"א לא נתן לעשות מנהג זה בפדיון הבן שעשה בנו חורגו.

זסבה

בכת"י יאיר נתיב במפתחות המפורטים על חיבוריו מופיע ערך אשר ראוי לתפוס מקומו ב'מר קשישא' שבעז"ה יוצא לאור מחדש:

: הכרעה.PNG (26.02 KiB) נצפה 4646 פעמים

זסבה

ממזרח שמש כתב:התפלאתי מאד שמכון ירושלים עדיין מוכר את הספר מר קשישא במתכונתו הנוכחית, מלא בטעוית מצד לצד,
וכי מותר הלכתית למכור ספר שאינו מוגה ברמה כזו?

מסתמא אדעתא דהכי נחתינן.

זסבה

בספר מר קשישא עמ' קעד הנוסח כך:

: עדיף ישן.JPG (97.68 KiB) נצפה 4785 פעמים

והנה נוסח מתוקן [המסומן בצהוב הוספה] מכת"י:

: ‏עדיף.JPG (80.79 KiB) נצפה 4783 פעמים

זסבה

הבטחתי כתב:מענין לענין באותו ענין
מה פשר דברי היעב"ץ הללו?

: תמןג.PNG (32.8 KiB) נצפה 8295 פעמים

זסבה

יעיין בכתי"ק היעב"ץ כך הוא ברוך שכיוון.

זסבה

הפצת המעיינות כתב:כנראה כוונתו לדברי הרב בעל התניא בתחילת אגרת התשובה אבל אם כן לא היה לו להנצי"ב לקצר

מסתמא כוונת הרב 'הפצת המעיינות' שכוונת הרב 'דרומי' לדברי בעל התניא. אבל אין זה כוונת הנצי"ב. האמנם ?

זסבה

מה המקור לענין זה שכתב הנצי"ב בספרו העמק דבר בתוך הרחב דבר ויקרא טז,טז.

זסבה

באם לבינה להגאון יעב"ץ כתב בפ' צו עה"פ והרים את הדשן (ו, ג) "גחלים, לא הדשן עצמו". ושם בפסוק והוציא את הדשן (ו, ד) "גחלים כבויות עם הדשן". מה הפשט? היום יום היא"צ של היעב"ץ האירו לנגד עיני בסידורו בפירוש פרשת תרומת הדשן, והרים את הדשן אשר תאכל האש 'מן המאוכלו...

זסבה

א. מסלק לצדדים שלא יצטרך לחתות מעצי המערכה. ב. מנ"ל דבעינן 'גחל', ולמה לא יעשה תרומה של דשן ממש, כלשון הפסוק והרים את 'הדשן'. א. אינו נכון, שהרי גם בחתיית הגחלים לצורך הקטורת שנינו כן: 'ופינה את הגחלים אילך ואילך'. ב. לא אשתמיט מאן דלימא ד בעינן גחלים, אלא דיברה המשנה בהווה, כי בעת התרומה עדיי...

זסבה

חד ברנש כתב:אני ממליץ על ספרו של הרב יאיר גולדשטוף, יאיר נתיבות על מסכת תמיד, בני-ברק תשנז.
כמעט לא השאיר פינה שלא האיר עליה.

ישר כוחכם

זסבה

ויקרא ו, ג והרים את הדשן אשר תאכל האש את העולה. ברש"י חותה כו' מן המאוכלות הפנימיות. (מתני' סו"פ קמא דתמיד). ובתו"כ (הובא ברא"ם) שאינו חותה עצים אלא אשר תאכל האש מאיברי העולה. (והראב"ד חולק), והיינו שמפרש שמסלק לצדדים שלא יצטרך לחתות מעצי המערכה, אלא לוקח מן האיברים הנאכלים ...

זסבה

התרגום הנ"ל כבר הובא בפורום. וישנו בעוד פסוקים. וראה בערוך ובמתורגמן ע' כרה/ כרח. וזכינו בזה לעצה לקורונה מחז"ל: קקיון דיונה. ובענפוהי ניחן כל כריהי דמערבא. שבת כא, א. ושייך גם לאשכול ענינא דיומא בדף היומי. וכו' וכו'. אצלנו הגי' בריחי.עיין במתורגמן ערך כרח כתוב מהיעבץ ויותר נראה שצריך לומ...

זסבה

משלי יח,יד

זסבה

נדפס כעת נדפס רק על התורה אבל נ"ך לא נדפס ויש מן הגדולים שחיפשו - בזבחים קי"ח ע"ב בהגהות יעבץ ד"ה מדשבע כבשי וכו' סברא בעלמא היא. 'עיין אם לבינה'. - היכן הוא. אבל הוא בלחם שמים זבחים פי"ד מ"ה. והא לך לשונו שם. ונראה לי סברא אלימתא היא, לפי שהם לא הוצרכו לאבד זמן בכיבוש...

זסבה

קשה היאך רמיזא במילת מלאכי, ונ"ל כי מלאכ"י בר"ת מ'שנה ל'מלך א'חשור[וש] כ'בוד י'הודים, כדכת[וב] במקרא [אסתר י,ג] כי מרדכי היה[ודי] משנה למלך אחשורוש וגדול ליהודי', וזהו כבוד יהודי.
דברי יהושע הכהן ולק יכונה

זסבה

הרב 'ושא נס' כתב: הגהה בכתיבת יד קדשו ממש של הרב ספר מאירת עינים (סמ"ע) על גליון מסכת מגילה.

גמ' מגילה טו. אמר רב נחמן: מלאכי זה מרדכי, ולמה נקרא שמו מלאכי - שהיה משנה למלך.

זסבה

בספר מר קשישא ערך כמדומה

: כמדומה נדפס.PNG (74.09 KiB) נצפה 5540 פעמים

הנה מתוקן

זסבה

נפלא. אולם הערה קטנה יש לי (ולדידי גדולה היא): מדוע אין מעתיקים את לשון המחבר בדיוקו? המחבר הרי לא ציין "ב"ב דף כז:" עם נקודתיים, גם לא "ב"ב דף כז, ב". מסירים את הגרש והגרשיים, ולפעמים משנים מ- "ע"ב" ל- "ב". וכן לא ייעשה. מכון ירושלים התחיל בקל...

זסבה

תיקון (מכת"י), החסר בספר מר קשישא.

זסבה

זה ספר טוב מאד. כתוב בצורה יסודית ומקיפה.
ואפשר להיווכח בלימוד הספר.

זסבה

שערי תשובה להאדמור האמצעי מלאבאוויטש זיע"א

זסבה

מג. רש"י ד"ה וירד וטבל - לשם גירות כו'. ועיין לקמן מג: רד"ה וירדה וטבלה - לשם יהודית כו'. וצ"ע בשינוי הלשון. מנפלאות הדיוק של רש"י ומנפלאות שימת הלב של דב"ש ראה ביבמות מה: מי לא טבלה לנדותה. ואותה טבילה עולה לה לטבילת גירות דדת יהודית היא וכן מי לא טבל לקריו: ועוד ביתר...

זסבה

בלי לחלוק על דבריו המסתברים של ישבב, הקליר בעצמו מציע ניסוח למקרה שבו המדע חולק על התורה. בתפילת גשם שאמרנו אתמול כתוב: "נשיאים ורוחות מקדימים למים, נראים כעולים ממים ושבים אל מים". דהיינו, התורה (שאומרת "למטר השמים תשתה מים" עי' תענית ט) בוודאי אמת לאמיתה. ומה שאנחנו רואים אחרת...

זסבה

איזה עיוות להכניס בכח, ביקורת על ר' זלמן הענא, שלא לזה כיוון כאן המחבר !!

זסבה

יצא לי להתקל כבר כמה פעמים בספר מתורגמן שחיבר רבי אליהו בחור שבהוצאת מכון זכרון אהרן שינו את לשונות הפסוקים המובאים שם להתאימם לנוסח הנדפס לפנינו מבלי להעיר כיצד היה רשום בספר שיצא מתחת ידי המחבר. וחבל. הלא דרך זה ניתן להבין מחברים אחרים שהעתיקו הפסוק או תרגומו שלא כנדפס לפנינו וכנראה לקחו מספר זה ...

זסבה

רפ"ב

והאם תסתפק גם באנדרינופלי או באנדרינועלי

זסבה

כתב אליה רבה סימן קמג, ה: מעשה שנמצא ספר תורה סוף פרשת (מסעי) [מטות] [במדבר לב, כד] וגדירות (לצאנכם) [לצאנם] במקום (וצאנם) [לצאנכם]. והוריתי וכו'. ובמקום מתקנים נמצאו מקלקלים, דהשיבוש בס"ת היה במקום לכתוב ככתיב "צנאכם" [נ' לפני א'] כתבו כרגיל "צאנכם" [א' לפני נ']. כן כתב לה...

זסבה

זכור לי שמובא בספרים שיש ג מקומות בסדר ליל שבת שבכל א' מהם נכנס א' מהנר"נ היתרים דשבת, ובשלשתם צריכים לעמוד: א. בואי כלה. ב. ברכו. ג. ופרוש עלינו סוכת וכו'. ובספר המנהגים של חב"ד נתפרש רק הג', כנראה לרוב פשיטותם של ב' הראשונים. גם זה בשע"ת שם: שערי תשובה סימן נו עיין בש"ץ שכתב ש...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 230 תוצאות