פורום אוצר החכמה

אצרן

האם בכלל יודעים אם רבי אייזיק טירנא היה לוי?

אצרן

סקירה/עבודה מדהימה. חילך לאורייתא. ומתוכה לעוד שינוי נוסחא בתרגום: האלקים הרועה אותי מעודי , בתרגום המילה "מעודי" יש ארבע צורות בנוסחאות התרגום הנ"ל: מדאִיתִי, מדאֵיתִי, מדאִיתָנִי, מדאִיתַנִי. שינויים קטנים יש למאות בין כל הכת״י. אבל תמה תמה אני קורא האיך נשתרבב התרגום לג׳ פסוקי ברכ...

אצרן

בספר משמרת שלום קאידאנאוו סי' כ"ד ד' משמרת של מביא בזה"ל: וחדשים מקרוב באו, ששינו לשון התרגום מסברתם. ואני מביא לדוגמא מה שבזכרוני כעת כגון בפ׳ ויחי (מח ט"ו) האלהים אשר התהלכו אבותי לפניו האלהים הרועה וגו׳ דהאלהים הראשון מתורגם אלקא והב׳ מתורגם ה' ויש בזה סודות גדולות כמבואר בס״ק, והם...

אצרן

אם אפשר סריקה יותר חדה יעזור. מה שהצלחתי לע"ע לראות: כאשר פרעת את... [... הראשונים?] כן תפרע ותכחיד את האחרונים. שו"ר [בחיפוש באוצר "כאשר פרעת כן תפרע"] שזהו נוסח איטלייני ובקובץ מנורה בדרום לז עמוד קח הובא על פי כמה כת"י [שג"כ צונזרו עיי"ש] שאכן הכתוב בשורה זו הו...

אצרן

מצאתי נוסח שושנת יעקב ממחזור ישן כת"י, שנמחק ע"י הצנזורה
מי מסוגל לפענח מה שמנצוזר.

: שושנת יעקב - צנזורה; SHO.jpg (237.95 KiB) נצפה 902 פעמים

ולאח"ז מובא: מנהג לשבר כלים וקדירות של חרס:
ואומר: ושברה כשבר נבל יוצרים כתות לא יחמל ולא ימצא במכתתו חרש לחתות אש מיקוד ולחשף מים מגבא. (ישעי' ל' י"ד)

אצרן

שמעתי שמיד לאחר פטירת הגרמ"י לפקוביץ זצ״ל, פסקו אילני האתרוג שלו להוציא פירותיו כבכל שנה ושנה.

וכמה גדולי ישראל הלכו על קברו והתפללו, וצמחו איזה אתרוגים.

נ.ב. זאת שהחזו״א בירך על אתרוגי הגרמ״י ליפקוביץ לא נכון. דבר ידוע הוא שלקח מזן הלפרין. (ועמוד שהעיד הסטייפלר זצ״ל).

אצרן

ולמה לפעמים נקרא בשם פדר?

אצרן

אולי כוונתו על גדולי ישראל בצפת כמהר"ם אלשיך, או הב"י שהיה קשיש ממנו הרבה.
אבל לא גרו בירושלים.

אצרן

בנוסח לזמר כל מקדש, מצאתי עוד נוסח לסוף לבתים החסרים מזמירות דפוס זולצבאך ת"ל לפ"ק. חברו רבינו משה ב"ר קלונימוס זמר.jpg כָּל מְקַדֵּשׁ שְׁבִיעִי כָּרָאוּי לוֹ כָּל שׁוֹמֵר שַׁבָּת כַּדָּת מֵחַלְּלוֹ שְׂכָרוֹ הַרְבֵּה מְאֹד עַל פִּי פָעֳלוֹ אִישׁ עַל מַחֲנֵהוּ וְאִישׁ עַל דִּגְלוֹ אוֹה...

אצרן

עקבי כתב:מצורף

ייש"כ.

יש איזה שינויים בנוסח.

גולדשמידט: לדורש מעשים
כת"י: לדובר מישרים

אצרן

מצאתי נוסח אחר לפיוט לא-ל עורך דין, המתחיל לא-ל סודר דין. אבל קשה לזהות אות ב'. לא-ל סודר דין.png לגוזר ומקים בדין לדובר מישרים ביום דין להדר ב??? בדין לודאי ונאמן ביום דין וממשיך: לא-ל סודר ב.png לזוכה ומזכה בדין לחוקר חקירות ביום דין לטוב ומטיב בדין ליושב מרום ביום דין לכובש כעסים בדין ללבן כתמים ...

אצרן

עדיאל ברויאר כתב:פשוט העתקת מכאן?
http://bav.bodleian.ox.ac.uk/digitized- ... anuscripts

אחד שלחו אלי עם כל הלינקים.
הלינק ששלח חסום על ידי המסנן על מחשב שלי.

אצרן

מה הוא נוסח אריז"ל המקורית במעריב לראש השנה קודם תפילת שמונה עשרה:
בסידור רבי שבתי ליתא.

תקעו בחודש שופר, כנוסח בני אשכנז,
או וביום שמחתכם ובמועדיכם, כמנהג עדות המזרח

אצרן

ספריית וותיקן כתבי יד - מנוסקריפטים Barb.or.14 http://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.14 Barb.or.18 http://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.18 Barb.or.44 http://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.44 Barb.or.53 http://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.53 Barb.or.85 http://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.85...

אצרן

אוקספורד - בודילנאה כתבי יד - מנוסקריפטים MS. Michael 384 http://digital.bodleian.ox.ac.uk/inquire/p/2fcfc743-313d-4039-9e57-6b818849533a MS. Michael 617 http://digital.bodleian.ox.ac.uk/inquire/p/1b2f756c-0570-45f9-bc2c-14b42c0cb68e MS. Michael 619 http://digital.bodleian.ox.ac.uk/inquire/p/9e481d9...

אצרן

אוצר אדיר מאלפי כתבי יד שנסרקו מספריית אקספורד והותיקן, אוקספורד - בודילנאה כתבי יד - מנוסקריפטים MS. Arch. Selden A. 3 http://digital.bodleian.ox.ac.uk/inquire/p/029e4c7d-3955-4f22-ab67-781e434c8b50 MS. Arch. Selden A. 4 http://digital.bodleian.ox.ac.uk/inquire/p/a7d52f5f-b73c-4c47-b2f5-f5d67e91732...

אצרן

מה הראיה שרבי שלמה גבירול אכן חיבר פיוט שחר קמתי שנחתם בתיבות שלמה הקטן.
בד"כ רבי שלמה הבבלי חתם ברוב פיוטיו שלמה הקטן ולא רבי שלמה בן גבירול.

אצרן

ספר תורה מספריית אסטרייך, הכתובה על עמודים דקים בערך 13-15 אותיות לעמוד.

ספר תורה עמודים קצרים.

: ספר תורה קצרים; סתאסט.jpg (303.85 KiB) נצפה 1645 פעמים

יש כאן מאות יריעות ספרי תורה שנמצאו בערי אירופה מלפני השואה

https://hebraica.at/Bibliothek/?l=AT350 ... i=3&view=i

יריעות תרגום פ' בלק

אצרן

במסתרים כתב:אמת בן בכור בעווניו

תודה רבה

הו' השני של בעווניו נראה ארוכה קצת מהראשונה.

אצרן

מי יכול לזהות סליחה מספר מו, מסליחות נוסח רומה, מספריית פרמה, פלטינה מספר 3536. סליחות רומה - סליחה מו. פרמה 3536 לכאו' מתחלת במילים אמת כן/בן בכור, ב או כ' של בן/כן רפה, ומונקודת בסגול, ב של בכור דגושה ומנוקדת בקמץ. אחר תיבת בכור, יש לזהה אותיות בעוזמָך שאין לו שחר. סליחה זאת טרם נדפסה, ולא מצאתיו ...

אצרן

יעקל כתב:בחצה"ק סאטמאר לפני קידוש ליל שבת נהוג המקדש לומר אב הרחמים הוא ירחם עם עמוסים וכו'

מחפש מ"מ בעניין הנ"ל מקור המנהג, סברת המנהג והאם יש חצרות אחרות הנוהגים כך ?

לא נכון. אין אומרים אב הרחמים.
רק בימות הגשמים אם עושים קידוש קודם שעה 7.

אצרן

לא זכיתי להבין הרש״י אחרונה במס׳ זבחים.
דנותר נמי מפיגול יליף. ולכאו׳ לעיל מד. איפכא ילפי פיגול מנותר.

אצרן

מיללער כתב:בסיום מסכת זבחים מונה המשנה החילוקי דינים שבין מזבח לבמה - ולא מצאנו בה הדין של 'שלא לשמה' בבמה, האם יש חיוב להקריב לשמה בבמה ולהיפך אם עבד של לשמה לא עלו לבעלים לשם חובה.

עי׳ זבחים יד. של״ש אסורה בבמה.

אצרן

באתי רק להעיר כתב:האם יש למישהו מחכמי הפורום הנכבד, 'מייל' של הרב יצחק סץ, מחכמי 'מכון ירושלים'?

גם אני רוצה להתקשר עמו.
יישר כח למפרע.

אצרן

יש פרק קטן בזבחים.
פ׳ ז׳ - חטאת העוף - בעלת חמשה דפים קטנים בלבד, וקשים מדי, יש בה ממשניות קנים המסובכים ביותר.

אצרן

בזוה״ק פ׳ אמור מובא שאסור לקלל אלהים אחרים מדכתיב איש אשר יקלל אלקיו,
ואע״ג דפולחנא נוכראה הוא.

לכאו׳ בגמ׳ ע״ז מובא שמצווה לגנות שם אלילים. אפשר שלקללם ממש אסור.

אצרן

[quote="אצרן"]סידור הבעש״ט

הסידור הזה היה תחת יד מרן מלאך ה' ישראל בן אליעזר זצללה"ה ואנכי יהודה צבי הירש מראזדיל זכיתי להתפלל בו.

אצרן

געפונען נאך א סידור הבעל שם טוב הקדוש אינעם לייברערי מיט אן עדות פון הרה"ק מראזדיל זי"ע

אצרן

אצרן

ראיתי באיזה ספר שהפיוט הקדום ״עשה למען אמיתך״ וכו׳ נתקן קודם תקופת בן אשר שנקטו לקמץ ה׳ך׳.

אבל אחריו נקטו כולם לומר כמו ולירושלים עירך.

אצרן

בפיוט עשה למען אמיתך עשה למען בריתך,
למה לא מנוקדת עֲשֵׂה לַמַּעַן אמיתךָ - עֲשֵׂה לַמַּעַן בּריתךָ

למה לא מנוקדת בקמצות ך כמו שכתוב בתורה אַתָּ֤ה הַחִלּ֙וֹתָ֙ לְהַרְא֣וֹת אֶֽת־עַבְדְּךָ֔ אֶ֨ת־גָּדְלְךָ֔ וְאֶת־יָדְךָ֖ הַחֲזָקָ֑ה

אצרן

בדיווח של המארגן זשורנאל היו 11 הרוגים בל״ג בעומר במירון תרע״א

אצרן

יתכן דמשום שהחליפו את קרוב״ץ של ר״א הקליר ליום שני שקורין בו שור או כשב - השמיטו לגמרי את הקרובץ ליום ראשון?

אצרן

ייש"כ.

ביום שני לפסח אומרים היוצר של רבי אליעזר הקליר, והוא פלאי, שר"א היה בזמן שהקדישו ע"פ הראיה ולא נהגו אז יום שני.
יתכן שהוא חברו ליום א', והחזנים החליטו לאמרו ביום שני.

אצרן

הבאר ההיא כתב:כיון שבאחרון של פסח שחל בשבת אומרים את היוצר של רבי שמעון הגדול (ששייך לשבת חוה"מ) בברכות קרי"ש, רצו לומר גם בחזרת הש"צ את הקרובה של רבי שמעון הגדול שתמיד נאמרת בשביעי של פסח.

לפי זכרוני ראיתי כן במחזור רבא בשם מי מהאחרונים.

ייש"כ. יש ליישב בדוחק.

אצרן

לנוהגים בקהילת בו אומרים יוצר, יש שאם חל יום א׳ דר״ה או יום א׳ דסוכות בשבת - אז מחליפים ואומרים היוצר של יום שני - וזה לאשר בשבת אין תוקעים בשופר ולא נטילת ד׳ מינים.

ולזה צ״ע למה כשחל יום אחש״פ בשבת מהפכים ואומרים היוצר של שביעי של פסח, הא אין בין שבת ליום חול בפסח שום נפקותא לדינא?

אצרן

יישר כוח!! רפרפתי קצת בדיסק "אז ישיר משה 2". המארש החסידי (מס' 11) מושר עד היום בויז'ניץ. הנעימה שמכונה שם "מה ידידות" (מס' 5) מושרת בויז'ניץ עד היום, אבל התנועה הראשונה (כמדומני) שונה לגמרי. מנגינת "מנוחה ושמחה" (מס' 4) מושרת כמפורסם על "קול רינה וישועה באהלי צדי...

אצרן

בעזהי''ת אני מתכונן לקרוא את המגילה להנשים צדקניות דקהילתינו [ואף שאינו לכל הדעות, שהרי בי-ם עיה''ק איירינן בי''ד, וי''א שצריך מנין אנשים, אבל להן א''א בד''א]. האם נוהגים בהכל כמו אצל אנשים? למשל, מו''ץ א' טען שאין מניחים אותו כאיגרת בקריאת נשים. האכן כן הוא המנהג? אומרות לעצמן כל הפסוקים כמו בגברי...

אצרן

הגר״י רוטה בקריאת המגילה בפורים האחרון - תשפ״א

שני זוגי תפילין על ראשו.

: הגר״י רוטה בקריאת המגילה - חבש בשני זוגי תפילין; 58B85CA3-7EE4-460A-9824-A441613DBFE1.jpeg (214.07 KiB) נצפה 7836 פעמים

אצרן

מהו המקור שיש לילך לציון הצדיק בתוך ג׳ ימים שלאחר היא״צ?

תודה רבה

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 85 תוצאות