חד ברנש כתב:כבר דובר על זה מעט, ואי"ה עוד ידובר בזה באריכות על ידי במקומו.
במסתרים כתב:אפשר לחפש שם טעמים בלבד בלי ניקוד או אותיות?
כגון: רביע תביר דרגא.
אראל כתב:האם זה לא ממקור נוצרי??
[מצוי מצויר על כנסיות נוצריים, דמות יונה ועלה זית טרף בפיה, ומתחתיו כתוב peace]
לייטנר כתב:יש לציין שבציור 'יונת השלום' קדם לפיקאסו בשתים עשרה שנים הצייר נחום גוטמן.
בריושמא כתב:אם כבר הגעתם לפיקאסו ולגוטמן - נא הגיעו לזמנים מוקדמים בהרבה. כאן:
https://en.wikipedia.org/wiki/Doves_as_symbols
פי האתון כתב:כל דיני קדשים - אם לא שנה הכתוב לעכב - זה לכתחילה, ובדיעבד יצא...
וכמדומני שהרב משמ"ר הלוי זצ"ל כתב בזה סימן בחידושיו לזבחים.
ספרים וועלט כתב:החושב כתב:כמדומה בקריאת שמע מדאורייתא לכתחילה צריך להשמיע לאוזנו אך אם לא השמיע יצא בדיעבד. ולא בדקתי כעת.
כמדומה שהמשנ"ב (בביה"ל??) מביא שזו מחלוקת, ושרוב דיעות שזה רק מדרבנן.
חיים שאול כתב:ראיתי היום שנתפרסם מכתב מהג"ר אהרן ישעי׳ רוטר שליט"א שהי׳ אצל החזו"א ביום הבחירות וניגשו אנשים לשאול ע"ז וענה ׳׳ניט מען מעג וויילען נאר מען מוזר וויילען׳׳ (מקווה שהעתקתי נכון).
ישראליק כתב:חיים שאול כתב:רוח הק׳ מיוחדת לאשכנזים המקפידים על צוריה"ח?
איך מרגיש להתלוצץ על הדברי יחזקל משינאוו זצ"ל ועל עוד צדיקים?