דרומי כתב:הדברים ידועים ומפורסמים.
viewtopic.php?f=51&t=41896
יבנה כתב:בדומה לזה ענין לבישת הכובע בברכת המזון נועד לתת חשיבות לברכה, אז בישיבות נוהגים להשאיר כובע ישן מלוכלך ומגעיל לטובת המברכים.
יעוי' כאן.בן אליהו כתב:א. לכאורה אין דין תמיד של שחר ותמיד של בין הערביים מצוות שונות. הם מצוות זהות שיש לעשותן בשעת השחר ובשעת בין הערביים.
אך זה הוי כמו כונה הפכית.בן אליהו כתב:ב. גם אם טעיתי בהנ"ל יש לומר שקי"ל שמצוות דרבנן לא צריכות כוונה. ואם כן יצא ידי חובת תפילת מנחה למרות שכיוון לשחרית.
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=62&t=52775איש_ספר כתב:ניגון 3, הובא כאן פעם ביצוע יפה ונוגע ללב.
גאליציע כתב:היו דברים מעולם - הסודות גנוזים של העולם התורני - הרב ישראל דנדרוביץ
ענ'י לעצמי כתב:האם השומע יוצא גם כוונות השם (אדון הכל, הי' הוה ויהי') עם המוציא אותו, או שצריך לכוון בעצמו
בברכה המשולשת כתב:* באיזה כתב ניתנה התורה - הרב בנימין יצחק הלוי *
בריה נמוכה כתב:לפי הקישור לעיל זה הוצג כהפגנה מול בית הגר"ג רק בציוץ בטויטר של אחד ממארגני ההפגנה
עושה חדשות כתב:איך מנקדים את לש' חז"ל - נותן לו שכרו משלם?
בן ירושלים כתב:ד"ר סולוביי
תוכן כתב: . . אם אני שם את זה במתקן, ואני רוצה לקחתו חזרה, אני יכול?
תלמיד חברים כתב: . . שתהא אפשרות כזאת, לכתוב שם של מחבר או שם של סדרת ספרים, כמו שבט הלוי, ולחפש בתוכן ספריו.
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=45&t=43935דרומי כתב: . . וכמדומה שנכתב בזה פעם בפורום זה.
עזריאל ברגר כתב:זיל קרי בי רב.
הסיבה שלא עשו צידה - לא היתה מפני הביטחון, אלא מפני המצרים שזירזו אותם לצאת.
יוסף חיים אוהב ציון כתב:דומני שדיבר בזה בשו"ת רב פ'.