עזריאל ברגר כתב:איתן נוי כתב:היכן נכתב עבור מדוע לא מברכים קודם על ההגדה?
הרבי מליובאוויטש בביאורו להגדה ליקט בזה כמה ביאורים (כנראה בתחילת מגיד).
עובדיה חן כתב:לאלו המשתמשים בסיגריה אלקטרונית ,שמעתי שיש בחומר הנוזל, מין דגן, לכן חשוב לראות ממה מורכב החומר שח"ו לא יכשל בהנאה מחמץ.
עזריאל ברגר כתב:לי נראה בפשטות, שהמילים ששמען מעת ההפחה ועד שכלה הריח - כאילו לא שמען מפי הקורא, ועליו להשלימן.
וה"ה בזכור ופרה, או בקידוש והבדלה וכל כיו"ב.
יוסף חיים אוהב ציון כתב:אליסף כתב:הפיח באמצע שמיעת המגלה מהו?
מה השאלה?
כדכד כתב:פירות שמיטה אסור לזרוק לפח כי זה הפסד ואסור להפסידם.
פירות של תרו"מ אין להשליכם ללא עטיפה כי יש בהם קדושה
זשה לא קרוב בכלל לפירורי לחם שאין בהם כזית
במסתרים כתב:פשיטא שיחזור ויתפלל.
לא עדיף ממי שחיסר ברכה אחת מן התשע עשרה.
מה שנכון נכון כתב:צ"ל סי' קנז.
לבי במערב כתב:איתן נוי כתב:פעמיים מהאבודרהם.
כמובן שבאבודרהם עצמו נז' יותר מפעמיים.
מצו"ב א' ההשערות.
בנתים (טרם שליחת ההודעה) השיב הרב דרופתקי דאורייתא בתגלית חדשה (עבורי), ויישר כחו!
דרופתקי דאורייתא כתב:http://imhm.blogspot.com/2016/02/leor-j ... ts-of.html
רבינו דוד ב"ר שאול מפרובאנס
חבירו של רבינו יונה ותלמידו של הרשב"א מן ההר