מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 117 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי הצעיר שבכהונה
א' מאי 15, 2022 6:03 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")
תגובות: 18
צפיות: 2559

Re: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")

אלו הנקודות ההלכתיות שיש לברר, והן ראויות לתשובה הלכתית ארוכה. ברם מצד המנהג, נראה שבכל הקהילות נוהגים להחזיר על כל טעות בין אם משנה משמעות בין אם לאו, ובלבד שירגיש הציבור בטעות. לכן כולם מחזירים על טעויות כמו שֶׁמן/שָמן, אֶרץ/אָרץ וכדומה. אמנם על טעות בטעמים, גם אם משנה את המשמעות (כגון, "מטר...
על ידי הצעיר שבכהונה
ה' מאי 12, 2022 10:02 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")
תגובות: 18
צפיות: 2559

Re: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")

חבל שלא נזקק מר למה ששאלתי שם לעיל האם הקורא "בשמן כתית" בב' פתוחה צריך לחזור כמשנה משמעות או לא. אם מי שקורא בפתח צריך לחזור, זו כבר שאלה הלכתית וכדי להשיב עליה ברצינות צריך לכתוב תשובה. מכיון שאיני (עדיין?) רב קהילה ואין מי שעניות דעתי תקבע עבורו (ב״ה זה מסיר ממני אחריות...) איני רואה צ...
על ידי הצעיר שבכהונה
ד' מאי 11, 2022 4:18 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")
תגובות: 18
צפיות: 2559

Re: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")

לענ"ד גם הרב אבא יודן התכוון לסמיכות ולא ךתואר והוא סבר ש"בשמן כתית" הוא סמיכות למרות שאינם במקף. מן הסתם נתכוון לומר: ה"א הידיעה לא תבוא לפני תואר שאינו מיודע. 1. אני מניח שהרב אבא יודן אינו זקוק לעו״ד שיפרש את כוונתו; הוא יכול להסביר את דבריו בעצמו. זאת הסיבה שרק הערתי שדבריו ...
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מאי 10, 2022 4:42 pm
פורום: לשכת הסופרים
נושא: תרשימי טעמי המקרא כעין שיטת פרלמן בוורד?
תגובות: 0
צפיות: 628

תרשימי טעמי המקרא כעין שיטת פרלמן בוורד?

שלום, האם אתם מכירים שיטה ליצור בוורד תרשימי טעמי המקרא כעין שיטת פרלמן באופן שגם אם ייעשו שינויים בטקסט (גופן וגודל) יישארו התרשימים במקום? הציעו לי ע״י טבלה ולשחק עם הגבולות. האם יש אפשרות פשוטה יותר? למי שאינו מכיר, הנה דוגמה שמצאתי ברשת לתרשים ע״פ שיטת פרלמן: https://ivri.org.il/wp-content/uploa...
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מאי 10, 2022 4:30 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")
תגובות: 18
צפיות: 2559

Re: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")

אבא יודן כתב:
כדכד כתב:תודה רבה
אבל למה במוספים הב' פתוחה? האם השמן שם מיודע? למה? בשמן הידוע מפרשת התמיד.


אכן זאת התשובה: בשמן כתית בשוא כי אינו מיודע, כל שמן שהוא ובתנאי שיהיה כתית. לעומת כשכתוב רק בשמן, אז הוא מיודע, כי הכוונה לשמן המסויים שדובר עליו קודם, כלומר שמן כתית.
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מאי 10, 2022 4:26 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")
תגובות: 18
צפיות: 2559

Re: "בלולה בשמן" - ב' שוואה או פתוחה (כמובן הכוונה לב'של בשמן ולא של "בלולה")

אבא יודן כתב:והא הידיעה לא תבוא לפני תואר.


מי גילה לך רז זה?
לפי מה שידוע לי ולמדקדקים, הא הידיעה לא תבוא (בדר״כ, ויש לא מעט יוצאים מן הכלל, בפרט בנ״ך) לפני סומך, אבל לפני תואר ודאי שתבוא, גם לפני השם וגם לפני התואר! (דוגמות משמע ישראל: והיו הדברים האלה. הארץ הטובה).
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מאי 10, 2022 4:19 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: הטעמים בברכת ההפטרה
תגובות: 78
צפיות: 28064

Re: הטעמים בברכת ההפטרה

גם בני תימן נוהגים לקרוא ההפטרה בנגון הטעמים, וכמובן לא קבלו השפעה כלל ממנהג אשכנז בזה. האם הטעמים הללו הם מסורת עתיקה בידיהם. נראה שזו השפעה מאוחרת מהאשכנזים (רוו"ה). הקפצת אשכול ישן! כנראה ט״ס בדברי מה שנכון נכון, וצ״ל שגם בני תימן נוהגים לקרוא "את ברכות" ההפטרה בניגון וכו׳. בהחלט ...
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מאי 09, 2022 10:08 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: נעימת טעמי אמ"ת (אשכנז)
תגובות: 91
צפיות: 35731

Re: נעימת טעמי אמ"ת (אשכנז)

ליתר דיוק - אצל יוצאי מרוקו ישנן כמה וכמה נגינות שונות (כולן על פי הטעמים, ומובחנות זו מזו) לספרי אמ"ת - א. לתהלים ה'רגיל', הדוגמא המוכרת ביותר היא 'לכו נרננה' של ליל שבת. ב. למזמורים שלפני ברוך שאמר בשבת ויום טוב (למנצח מזמור לדוד...כי לעולם חסדו'). שונה קלות מ-א. ג. למזמורים שאחרי ברוך שאמר ...
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מאי 09, 2022 9:16 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ בקשות אימייל מספר טל או כתובות לאישים ומכונים ◆
תגובות: 2611
צפיות: 828273

Re: ◆ בקשות אימייל מספר טל או כתובות לאישים ומכונים ◆

יוסף חיים אוהב ציון כתב:מקוים שמערכת האוצר תוציא את הס' מהמאגר.


מילתא מציעתא עדיפא. מן הראוי להוציא את הספר הנ״ל מגירסת בני תורה, ולהשאיר אותו אך ורק בגירסה המורחבת.
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מאי 03, 2022 10:31 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: נעימת טעמי אמ"ת (אשכנז)
תגובות: 91
צפיות: 35731

Re: נעימת טעמי אמ"ת (אשכנז)

מחילה, אבל לא אגיב לדבריך כי אין זה שייך לאשכול זה, ועוד שאין טעם להתווכח כשברור שלא נשכנע זה את זה. ראיתי להעתיק את דברי חוקר המוסיקה פרופ' אורי שרביט ז״ל (לא בפורום זה אבל אני מעתיק בפורמט ציטוט) שחולק בעובדות על דבריך: בהקלטות שערכתי עם קוראים רבים מאד בעלי מסורת אותנטית-אשכנזית, כלומר: כאלה שגם...
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מאי 03, 2022 3:06 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: נעימת טעמי אמ"ת (אשכנז)
תגובות: 91
צפיות: 35731

Re: נעימת טעמי אמ"ת (אשכנז)

אולי כדאי לפתוח אשכול חדש (או לחפש אשכול אחר קיים) לדון בזה, כי אנחנו סוטים מהנושא (נעימת טעמי אמ״ת אשכנז). כנראה שכדכד התכוון לתביר טרחא סוף פסוק, שאכן יש (אבל לא כולם) מאריכים מאד בטרחא. [אבל גם כשיש זקף קטון טרחא סוף פסוק, מאריכים באותו אופן בטרחא]. לעומתו, קמנו ונתעודד התכוון לתביר טרחא אתנח, שב...
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מאי 02, 2022 11:24 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: נעימת טעמי אמ"ת (אשכנז)
תגובות: 91
צפיות: 35731

Re: נעימת טעמי אמ"ת (אשכנז)

ייש"כ גדול כיף לשמוע. (ויש להעיר שבניגון המקובל אצל האשכנזים בקריאת התורה ועוד, יש כמה וכמה שגיאות, סתירות, ושינויים שהשתנו במשך הדורות, ויתכן שראוי לתקן אותם). למה כוונתך? דוגמא מיני רבות: זרקא בניגון יורד (כמו רביע עמוק) בעוד שהוא מסומן כעליה מעל המילה וכן הוא מנוגן בהפטרות ובכל המגילות כראו...
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מאי 02, 2022 10:33 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ותחזנה עיננו בשובך לציון
תגובות: 2
צפיות: 1008

Re: ותחזנה עיננו בשובך לציון

כלומר פותח בלשון מקרא ומסיים בלשון חז״ל. שאלה יפה, והיא עדיפה מתירוץ בקש...

וכאן המקום להזכיר שבנוסח א״י היו חותמים בא״י שאותך לבדך ביראה נעבוד (וכך חותמים האשכנזים בימים טובים)
על ידי הצעיר שבכהונה
ו' אפריל 29, 2022 12:12 am
פורום: אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי
נושא: מסורת הקריאה והניגון של יהדות בבל
תגובות: 3
צפיות: 1903

Re: מסורת הקריאה והניגון של יהדות בבל

היה כדאי להוסיף גם ניגון של המשניות והזוהר (יש לר' משה חבושה דוגמא קטנה, אך זה לא מספיק בכדי ללמוד). הבדל גדול בין חכם משה חבושה נר״ו לחכם עזרא דשט ע״ה. חכם חבושה ויתר על ההגייה הנכונה של לה״ק ומסתפק להנציח את המנגינות. (יש לו קצת הקלטות בדקדוק, וגם הוציא קלטת אחת שבה הוא מסביר את כללי הדקדוק וההגי...
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' אפריל 25, 2022 10:57 pm
פורום: אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי
נושא: מסורת הקריאה והניגון של יהדות בבל
תגובות: 3
צפיות: 1903

Re: מסורת הקריאה והניגון של יהדות בבל

תודה רבה על שיתוף האתר. ראיתי שהאתר לזכרו של הרב עזרא דשט ע״ה. זכיתי להכיר אותו. (גם בחוברת קורס הקריאה שנמצאת באתר משולבות הערות שאני שלחתי לו לפני כ־15 שנה). אכן אבדה גדולה. יש לציין שהרב עזרא ע״ה אמר לא פעל שאין זו מסורת בבלית בלבד אלא של כל עה״מ, והדברים נכונים לבני כל העדות (כמובן ההגייה, לא הנ...
על ידי הצעיר שבכהונה
א' אפריל 03, 2022 4:31 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: גליונות 'היבטים לשוניים' ו'תורת הקורא' להורדה
תגובות: 1315
צפיות: 783745

Re: גליונות 'היבטים לשוניים' ו'תורת הקורא' להורדה

לפני שיפורסמו ההערות של אחד מעיר על פרשת זאת תהיה, אעלה שני שינויים שרשמתי בין נוסח הכתר (ברויאר ומקראות גדולות הכתר) לבין חומשים אחרים: פרק יד: [יט] וְעָשָׂ֤ה הַכֹּהֵן֙ אֶת־הַ֣חַטָּ֔את וְכִפֶּ֕ר עַל־הַמִּטַּהֵ֖ר מִטֻּמְאָת֑וֹ. בזקף ולא במרכא/מאריך. דקדוקית, זה הרבה יותר מסתבר, שהרי במירכא/מאריך הפי...
על ידי הצעיר שבכהונה
ו' אפריל 01, 2022 12:02 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ בקשות אימייל מספר טל או כתובות לאישים ומכונים ◆
תגובות: 2611
צפיות: 828273

Re: ◆ בקשות אימייל מספר טל או כתובות לאישים ומכונים ◆

שלום
אמרו לי שיש איזה אברך שקוראים לו *** שמתחקה אחרי מנהגי מצריים המקוריים. מישהו מכיר אותו?
[בסוף הוא יצר איתי קשר באישי וביקש שאמחק את שמו, וכך אני עושה. ב״ה בזכות פורום האוצר מצאתי אותו].
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מרץ 22, 2022 3:21 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

חוץ מזה, הדיון הפך לחסר תועלת. מה אתה מבקש להוכיח? שיש הבדל קטן ביניהם? שוין, שכויעך. לא קטן כי אם גדול על אף שגרעין משותף לשתי המסורות. גדול או קטן לא משנה (חוץ מזה שכנראה יש לך משקפיים מגדילים, בפרט שאתה משוחד מתחילת הדיון, שכבר לפני ששמעת קריאה מצרית קבעת שזה לא יכול להיות דומה למרוקאית...), שוב...
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מרץ 21, 2022 8:23 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

צירפתי לך כאן פרק ב של הרב אלוף, הזרקא שלו שווה לשל המרוקאים. ממש לא. ממש כן, אבל לא שלחתי הקלטה מרוקאית של פרק ב, אז בעצם למה השווית? חוץ מזה, הדיון הפך לחסר תועלת. מה אתה מבקש להוכיח? שיש הבדל קטן ביניהם? שוין, שכויעך. אבל ברור עכ״פ שזאת אותה מנגינה ביסודה ושאחד לקח מהשני, וזאת תופעה נדירה כי בין...
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מרץ 21, 2022 3:55 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

עכשיו שמעתי פרק ב של החזן חמאווי. פרק שיש בו זרקא. שני חידושים: א. הזרקא המצרית שונה לחלוטין מרעותה המרוקאית. ב. התביר של חמאווי אכן זהה לזה המרוקאי. כך שזכינו לדין שחכם אלוף אימץ לעצמו תביר שונה מזה של חמאווי. ורק תשבי יגלה את אוזנינו מי המקורי ומי המחדש מבין שניהם, חמאווי או אלוף. הנה עוד סיבה לח...
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מרץ 21, 2022 3:50 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

מענה איש כתב:ננסה להתקדם מאיזה עדה כת''ר???

אם אין לך מה להוסיף, אל תוסיף ותקבל שכר על הפרישה. נא אל תוריד את הדיון לרמה של גן ילדים.
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מרץ 21, 2022 3:36 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

בחומר גלם אולי יש מקום לדמיון אך אל תאזין לתווים תאזין לבין התווים לאוירה והרוח לדינמיקה לאופן הקריאה (זה בערך כמו שאשכנזים אין סיכוי שיבחינו בין מקאם כורד למאקם ביאת למרות שהשוני בניהם הוא ברבע טון) לא קשור. ברור שהמצרים עשו איזושהי התאמה (מאוד מינורית) להתאים את המנגינה לסגנון שלהם, אבל ניכר שזאת...
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מרץ 21, 2022 3:28 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

מצאתי עוד הקלטה של מגילת אסתר נוסח מצרים (הזהה לנוסח מרוקו), היא של החזן יוסף חמאוי ז״ל (גם הוא מאהבה ואחווה בברוקלין. נולד בשנות ה30 במצרים, והיגר לארה״ב בשנות ה60.).
אני מצרף כאן מפני שאין הרבה הקלטות בנוסח מצרים, לעומת נוסח מרוקו שמצוי לרוב, ועוד שמדובר בחזן מבוגר יותר.
על ידי הצעיר שבכהונה
ב' מרץ 21, 2022 3:02 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

אין ספק שסגנון הקריאה של שתי העדות מתבסס על אותה מסורת, אך השוואה מדוקדקת מגלה שוני משמעותי כך שלמעשה יש בידינו שני גוונים של קריאה בעלי גרעין משותף. סוף פסוק: המצרי זהה לאחד, מתוך 4!, הנהוגים אצל יהודי מרוקו. שופר מהופך קדמא מאריך טרחא מונח אתנח: זהה תביר אזלא גריש, רביע: שונה. אך יש דמיון מסויים....
על ידי הצעיר שבכהונה
ו' מרץ 18, 2022 12:38 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

חשבתי לבדוק את המצב אצל הקראים (למי שאינו יודע, נוסח קריאת התורה הקראי זהה לנוסח המצרי הרבני. בקריאת המקרא אין מחלוקת בין רבנים לקראים) והתוצאה מעניינת מאד. הקראים קוראים את מגילת אסתר בלי טעמים (כלומר במנגינה שאינה תלויה בטעמים, כמו יהודי תונס לוב אלג'יר ועוד). לכאורה זה מעיד על המנהג המצרי הקדום ל...
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מרץ 15, 2022 11:09 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

אז הנה למי שביקשו קבצים. קבצים ישנים שמצאתי באוסף מסורות ישראל. והנה תולדות המוסרים על פי הכתוב שם: שאול נגר: נולד בשנת 1911 בקהיר. למד 30 שנה בישיבת "אהבה ואחוה" במצרים ושימש חזן. עלה לארץ בשנת 1957. [ניכר שאינו דייקן. בלי להתאמץ שומעים שהוא אומר בשנת שלוש למלכו בקמץ רחב במקום קמץ חטוף, ו...
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מרץ 15, 2022 10:10 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

Re: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

אתה בטוח בכך שיהודי מצרים קוראים באותה מנגינה שקוראים יהודי מרוקו? אני כלל לא בטוח. זה נשמע לי מופרך. אך אני מסייג את דברי בכך שלעולם לא שמעתי קריאה נוסח מצרים. תוכל להסביר על מה דבריך נשענים? יש לי סברה מדוע הגעת למסקנה זו. ואם אני צודק אז אין כאן אלא טעות. אתה לא בטוח ואני בטוח. ודאי מוציא מידי ס...
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' מרץ 15, 2022 9:28 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?
תגובות: 20
צפיות: 4885

מדוע מרוקאים ומצרים קוראים את המגילה באותה במנגינה?

שלום לכולם, יהודי מרוקו ויהודי מצרים קוראים את מגילת אסתר באותה מנגינה, ומנגינה זו אינה משותפת לאף עדה נוספת לפי מיטב ידיעתי. תופעה זו מפתיעה שהרי המסורות המוזיקליות של העדות הנ״ל שונות מאד. חשבתי שאולי הסיבה לכך יכולה להיות נעוצה בכך שעדות רבות מאד (וביניהן אלג'יר ותונס החוצצות בין מרוקו לבין מצרים...
על ידי הצעיר שבכהונה
ד' מרץ 09, 2022 8:56 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: מגילה הפוכה
תגובות: 6
צפיות: 2052

Re: מגילה הפוכה

ראיתי למי שהציע לתפור את המקל הפוך (כלפי מעלה) כדי שלא תיהפך המגילה כשמניחים אותה עומדת. עצה לא כל כך טובה ומעשית, כי אם עושים כך, כבר אין ערך למקל שאינו עוזר לגלול את המגילה, אז למה לשים אותו בכלל, ועוד שבשעת קריאת המגילה זה נראה הרבה יותר תמוה מאשר ההנחה הפוכה. עצה טובה היא להשכיב את המגילה במשך ה...
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' דצמבר 21, 2021 5:30 pm
פורום: אוצר החכמה - תיקונים והערות
נושא: שרשי מנהג אשכנז
תגובות: 1
צפיות: 814

שרשי מנהג אשכנז

ב״ה בגירסא 19 הוכנסה הסדרה החשובה (שאזלה מהשוק) שרשי מנהג אשכנז.
אבל ישנה תקלה: חלק ד מופיע פעמיים וחלק ב אינו מופיע.
על ידי הצעיר שבכהונה
ג' אוקטובר 05, 2021 8:48 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: לשון הקודש לעומת העברית החדשה - אשכול השוואת מילים ומשמעויות
תגובות: 36
צפיות: 10018

Re: לשון הקודש לעומת העברית החדשה - אשכול השוואת מילים ומשמעויות

איך לומר כביש? גם באידיש אין מילה לכך... כמדומה שהשתמשו בד"כ בתיבה 'שאסעע' (וכיום - איש־איש כלעז מקומו). האם אין שאסעע עצמה - כלעז המקום ברוסיא? אכן כן, בפולנית szosa וברוסית шоссе, ושניהם בעצמם לעזים והמקור הוא בצרפתית chaussée. חוץ מזה, ההנחה שעומדת בבסיס כותרת האשכול היא שיש הבדל בין "...
על ידי הצעיר שבכהונה
ד' מאי 19, 2021 3:25 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ומברכים ומשבחים ומפארים ומעריצים ומקדישים וממליכים
תגובות: 5
צפיות: 2072

Re: ומברכים ומשבחים ומפארים ומעריצים ומקדישים וממליכים

בסידורים הספרדים המקוריים (כלומר לא בסידורים החדשים שראו אור בדורנו) ו' החיבור נמצא רק בשלוש התיבות האחרונות: מברכין משבחין מפארין, ומקדישין ומעריצין וממליכין
על ידי הצעיר שבכהונה
א' אפריל 04, 2021 10:57 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: צורת הרבים של כזית "כזיתות"
תגובות: 12
צפיות: 3184

Re: צורת הרבים של כזית "כזיתות"

אין לי ידיעה בזה. אבל ראיתי שהבן איש חי השתמש בזה כמה פעמים, לדוגמא בשנה ראשונה פר' צו אות כח. הבא"ח בסדר הדורות יחסית מאוחר, כך שאין פלא שהוא השתמש בלשון זו. ובכל זאת, נראה מחיפוש באוצר שמטבע הלשון "כזיתות" יחסית מאוחר: מקרא וחז''ל:1 ראשונים וקדמונים:11 אחרונים ש'-ת''ר:11 אחרונים ת'...
על ידי הצעיר שבכהונה
א' אפריל 04, 2021 10:44 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: צורת הרבים של כזית "כזיתות"
תגובות: 12
צפיות: 3184

Re: צורת הרבים של כזית "כזיתות"

נראה שכאן כתבו בזה https://groups.google.com/g/rohav-lashon/c/SDYjneAiTSo (חסום לי) שם כתוב: שלום, מצאתי דיון זה: זית ברבים-זיתים, אז למה אומרים כזיתות ולא כזיתים? נראה שבדיון זה לא ניתנה תשובה מספקת. הדבר הראשון שיש לעשות זה לבדוק מהם הנתונים. בתור התחלה אציין שבמשנה ובתלמוד מצאנו רק "כזיתים&...
על ידי הצעיר שבכהונה
ו' אפריל 02, 2021 10:49 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: צורת הרבים של כזית "כזיתות"
תגובות: 12
צפיות: 3184

צורת הרבים של כזית "כזיתות"

שלום לכולם,

האם למי מכם ידוע מה המקור הקדום ביותר לביטוי "כזיתות" (במקום "כזיתים"), ובאיזו השפעה נוצר?
א גוט מועד
על ידי הצעיר שבכהונה
ד' מאי 06, 2020 1:15 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: טעות אחריות סופר - על טעויות סופרים ומדפיסים
תגובות: 135
צפיות: 48299

Re: טעות אחריות סופר - על טעויות סופרים ומדפיסים

ב'סדר הדורות' (שנת ה' אלפים ש"פ) כתב על פי ספר 'מעשה נסים' שנדפס בלשון אשכנז: "ר' יוזפ שמש בבחרותו למד בישיבת הגאון מ' פנחס סג"ל... ואמר בשם רבו הג"ר ואלק בעל מחבר סמ"ע: מה ששכיחים גזירות בק"ק וורמיישא יותר משאר קהילות ומדינות כי בחורבן בית ראשון באו ונתיישבו בק"ק...
על ידי הצעיר שבכהונה
א' דצמבר 29, 2019 11:12 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: מצח - הניקוד הנכון
תגובות: 40
צפיות: 13636

Re: מצח - הניקוד הנכון

בהקשר זה ראיתי דבר מעניין לאחרונה, על תיבה אחרת באותו משקל: שׂכל
התיבה מופיעה 16 פעמים בתנ"ך, ובכל פעם שתואר השם בא אחריה, הניקוד הוא צירי, ואילו אם תואר השם בא לפניה או שאין בכלל, הניקוד הוא סגול.
נשאר לברר עם שאר התיבות במשקל זה

עבור לחיפוש מתקדם