במסתרים כתב: טהרה בקמץ הוא לשון תורה.
יש מנקדים במשנה וכו' בפתח ויתכן שהוא ע"פ כתבי יד, ואם קבלה נקבל ונאמר שנשתנה הדיבור מזמן לזמן. שניהם ענין אחד.
מה שנכון נכון כתב:הכה"ח לא כותב לומר והוא רחום קודם, אלא ויהי נועם.
כדכד כתב:יש למר איזו יכולת להביא מקורות או בסיס לדבריו לגבי שינויי מנהגים אצל האשכנזים?
עד היום ידעתי שתמיד האשכנזים הקפידו על שימור מנהגים
ראה ברמ"א בהרבה מקומות שמבסס את פסיקותיו על מה שנהגו או לא נהגו
איקטורין כתב:בבקשה
עקבי כתב:קרית ספר להמאירי כתב:נקראת בתנועת השב"א.
מהי המשמעות? חטף פתח (שב"א נע) או לשב"א עם געיא?
אחד מעיר כתב:היבטים לשוניים חוקת פב
אנא העירו
כא, ל: וַנַּשִׁים: הנו״ן בפתח.
עץ הזית כתב:מחר עוד לא הגיע? או שלא סייעוך מן השמים לבדוק? או שבדקת ולא סיפרת לנו?הצעיר שבכהונה כתב:אז בס״ד מחר
יאיר אתמר כתב:כן: