פורום אוצר החכמה

לומד אחד

ניגון חיזוק של שמילי אונגר. עדיף להעלות באישי.

לומד אחד

ייש''כ עצום!

לומד אחד

מדוע אין באוצר במהדורתו החדשה תצוגת גזירים בתוצאות חיפוש?

לומד אחד

ביי מיר עס גייט ארוף אליין ווען שרייבט מען אין שדה חיפוש (מתנצל על השפה העילגת).

לומד אחד

נוטר הכרמים כתב:(אין מילה על הרב שך...),

אם היו כוונות נסתרות כמדומה שאף הקטע על רמ''מ שולזינגר היה מושמט וד''ל.

אגב, "מרן שה''ת הגר''ח" זה מציטוט או הוספה של סופר יתד?

לומד אחד

כידוע לרגילים בתורת החזו"א מהשחור קשה מאוד להבין עומק ואמיתת דבריו(שמעתי פעם מחכ"א שיותר אפשר להבין דברי החזו"א מקריאת מפתחות הסימנים בלבד, שרואים את סדר הסוגיא כפי שלמדה. מאשר מלימוד הערה או שתיים בספר השחור) אלא שבמהדורה הרגילה קשה לפעמים למצוא דברים בפרט הנמצאים בכרכים אחרים אך כש...

לומד אחד

אין לי אפשרות לצלם את כל הסרט של התוצאות חיפוש.
יש אפשרות ע"י הסרטת מסך, אבל אין לי את התוכנה הזו.

לומד אחד

ישנה אפשרות נוחה מאוד ב"מפרשי" שעל ידי לחיצה פעמיים על הגזיר נפתח כל העמוד בהדגשת הגזיר הקשור לעניין. כך אפשר לראות בגדול יותר וכן לראות הערות המופיעות בשולי הגיליון.
דא עקא שלפעמים הגזיר המופיע בחלונית מורכב משני עמודים ואז בלחיצה מופיע רק העמוד הראשון.

לומד אחד

אני מקווה שההודעה קשורה למקומה, פשוט לא מצאתי מקום אחר לכתוב אותה.
משום מה שמתי לב שבתוצאות חיפוש יש ספרים שמופיעים כמה פעמים, דבר שמקשה את קריאת התוצאות.
תקנו אותי אם אני טועה.

לומד אחד

יש.

לומד אחד

יש סט של חזון איש מסודר על סדר הדף על רוב מסכתות הש''ס. י''ל ע''י הרב יעקב דויטש.
הוא מאד נוח, ואיננו באוצר.

לומד אחד

ציינתי בכוונה שדברתי על תו''ג על סדר המסכת.
במהדורה ההיא הודפס רק החלק של הספר על סדר השו''ע.

לומד אחד

ספר תורת גיטין להגאון ר' יעקב (לוברבוים) מליסא על סדר המסכת, מופיע באוצר רק בגירסה ישנה ואותיות שבורות.
יש להוצא' וגשל מהדורה יפה יותר. וכן ב'קובץ מפרשים' (כלילת יופי) מופיע בההדרה חדשה.

לומד אחד

מצוי שאותו ספר עוסק בכמה קושיות, ואז מה יעשו???

לומד אחד

לשרוף באש?? הגזמתם!!!
איסור דאורייתא.
בעניין שבירת המידות ר' גדליה נדל שם את כל חידושיו בגניזה (ומישהו הוציא אותם משם).

לומד אחד

סגי נהור כתב:אם כן, יהודי אשכנזי בלונדיני הוא בהכרח צאצא לנכרים בני אירופה.

משונה ביותר לחשוב שמשפחות שלמות הן בעלי צבע עור בהיר בגלל איזה גר אחד שבטל בשישים מזמן.
בפרט שידוע שאדם שיש לו שני גנים כהה ובהיר (מאביו ואמו) בד''כ הגן הכהה הוא השולט.

לומד אחד

מים אחרונים הרגו את הנפש מים ראשונים האכילו בשר חזיר.
תמוה שאומרים להזהר במים אחרונים שמא יהרוג את אשתו וכו'.
ההסבר בזה (שמעתי, ופשוט) דכוונתם להמחיש דמי שאינו נוטל מים אחרונים יוצא מטונף לשוק, ומי שאינו נוטל מים ראשונים, במה שונה סעודתו מסעודת גוי?
והביאו לזה מעשה קיצוני שממחיש את זה.

לומד אחד

בישיבה שלמדתי היו ויכוחים לפעמים על המזמן שמברך ברכה ראשונה מהר שעי''ז לא יוצאים חובת זימון לפי הרמ''א כיוון שאי אפשר לשמוע את המילים שאומר. ובתוך הויכוח בחור הציע שעכשיו הוא יאמר מהר את הברכה ויעצור באמצע, והשומעים יאמרו היכן הוא עצר. אכן כך היה וכשהוא עצר אמרתי ששמעתי שאמר עד "כי הוא קל זן&qu...

לומד אחד

לאחרונה נוסף כרך "יפה מראה" על נדרים שיעזור מאד ללומדי המסכת כעת.
כמ"כ מראי מקומות "אהל תורה" שיעזור רבות ללומדים בבתיהם ללא מ"מ מסודרים מישיבתם.
ייש"כ

לומד אחד

אוהב עמו כתב:אבל כולם הכריעו להתפלל מנחה קצרה וכדו' ולמעט ככל האפשר בקדישים וברכות.

כולם?
פוק חזי מאי עמא דבר

לומד אחד

ישנם מקורות שהטילו עמ''י תכלת בכנפות בגדיהם אף אחר חורבן הבית.
לדוג' במנחות לגבי חותם על תכלת יש סיפור מתקופת האמוראים על תכלת שנשלחה מאחד לשני.

לומד אחד

והנה הנחיות שפורסמו עכשיו: תותר התפילה בהשתתפות של עד 19 אנשים במרחק של עד 500 מטרים ממקום המגורים או ממקום העבודה בשטח פתוח תוך שמירה על מרחק של 2 מטרים לפחות בין אדם לאדם. אני מניח שההיתר של 19 איש לא יהיה מוסכם על כל הרבנים, שהרי רה"מ התיר רק 10 איש, ורק בלחץ שרים מסויימים הותר עד 19 איש, ו...

לומד אחד

שמעתי על חיידר בירושליים שבפתח היה מודעה מטעם הנהלת החיידר שהת''ת סגור על פי הוראת משרד הבריאות
ובסוף המודעה היה כתוב בקטן "די אריינגאנג ארום" (הכניסה מסביב. ביידיש)

לומד אחד

אברך כתב:קדש - כשאבא חוזר מהמרפסת, עושה מיד קידוש......

אני שמעתי "עושה מיד ורחץ‏‏‏‏‏‏"

לומד אחד

סט ספרים "חדושים וביאורים" על רוב הש"ס מהג"ר חיים שאול גריינימן זללה"ה

לומד אחד

שמתי לב שכמה בקשו כבר לפניי, אבל באמת מה הבעיה להעלות את זה לאוצר?? בכל השנים הקודמות היה (מתש''נ עד תשע''ח)
המו''ל הפסיק להסכים???

לומד אחד

בשלמא במקום שאפשר להודיע ע''י גוי ניחא. אבל בהרבה פעמים זה לא ריאלי. ולצאת בפסק הלכה לציבור להרים טלפון בשבת בלי לחלק זה מאוד משונה...
(גם בצירוף טענתך השניה).

לומד אחד

נתון ששמעתי היום ברדיו מפי פרופ' ששכחתי את שמו: באיטליה מתו משפעת שנה שעברה 18 אלף, לעומת זה בישראל כשלוש מאות. הרי שאין דמיון לאיטליה משום צד. ראה: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=73&t=49823&hilit=%D7%91%D7%90%D7%99%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%94&start=160#p609201 וחוץ מזה, זה שבישראל...

לומד אחד

המשפט "אלמנה לכה''ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט" מופיע הרבה בש''ס על אף שבהרבה מהמקומות אינו מדוייק מחמת שאיסור חלוצה אינו אלא מדרבנן, אבל מכיוון שזוהי רשימה קבועה של הפסולים המצויים לכהנים נקט נמי חלוצה אגב גררא דלישנא. ובחלק מהמקומות העירו כן בתוס'.

לומד אחד

לוח דבר בעתו (של הרב גנוט) לשנתיים האחרונות

לומד אחד

א' אם יש סכנה בכך שידבר עם שכניו, יש לחייבו משום ספק פיקו''נ להתנהג כאילו הוא אומת כחולה קורונה, וח''ו להתיר לחלל שבת. ב' שמעתי פעם שמקשי הטלפון עובדים באופן שישנו סוקר אלקטרוני בתוך המכשיר שכל חלקיק שניה בודק האם נלחץ כפתור, ואם מגלה שנלחץ כפתור הוא עונה לשיחה. וממילא עצם הלחיצה אינה איסור והוי ממ...

לומד אחד

שנינו "ושכנגדו חשוד על השבועה ה''ז נשבע ונוטל" ובב"ק קה. אמרי' דדרשינן מדכת' "ולקח בעליו ולא ישלם" דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין. וא''כ מסתבר' דהיפוך שבועה הוא דין דרבנן. השאלה היא: מה היה לולי התקנה של הפוך שבועה? האם החשוד היה נפטר או שהיה משלם ולא היה יכול להפטר ע'...

לומד אחד

בעניין איך להפחית את ההתקרבות בעת קריאת התורה. הורו הגאונים ר' משה שטרנבוך שליט''א וכן הורה הגאון ר' שבח רוזנבלט שליט''א שהקורא יעמוד במקומו (ויקרא מחומש) ויוציא את הקורא בברכותיו והקורא יוציאו בקריאה. שמעתי עצה טובה שיוציאו שני ס''ת, אחד לעולה ואחד לקורא, כך גם יקרא העולה מתוך ס''ת, וגם הציבור ישמע...

לומד אחד

בעניין איך להפחית את ההתקרבות בעת קריאת התורה. הורו הגאונים ר' משה שטרנבוך שליט''א וכן הורה הגאון ר' שבח רוזנבלט שליט''א שהקורא יעמוד במקומו (ויקרא מחומש) ויוציא את הקורא בברכותיו והקורא יוציאו בקריאה. שמעתי עצה טובה שיוציאו שני ס''ת, אחד לעולה ואחד לקורא, כך גם יקרא העולה מתוך ס''ת, וגם הציבור ישמע...

לומד אחד

. דברי ר' יצחק זילברשטיין שהמחכה לתוצאות בדיקת דם ירים הטלפון בשבת בשינוי וילחץ על המקשים בגב ידו. ותמיהני, א' מה הפיקו"נ והצורך הגדול לדעת האם הוא חולה קורונה, ואם כדי להודיע לסובביו שיכנסו לבידוד, עד כמה זה ספק פיקו''נ אם יודיע להם מיד במוצ''ש? ב' ידועים דברי החזו''א שהמניח קדירה על האש בגב ...

לומד אחד

בהקשר לנושא של כדאמר רב פלוני... יש נושא דומה מאוד של: "מני מתניתין...", אמנם בד''כ זה מובן שהגמ' רוצה לדעת מיהו התנא של הסתם משנה. אבל יש בשבת ד. דבר תמוה, הגמרא שואלת על המשנה שחייבה בחטאת את העני שהניח ביד בעה''ב ולהיפך, "והא בעינן עקירה והנחה ע''ג מקום ד' על ד'" והגמרא אח''כ ...

לומד אחד

כשמדייקים זה לא בגלל שכל שינוי בנוסח יש ליישב עליו שבעה נקיים, אלא קדמה כאן הבנה או שהקריאה הטבעית לימדה על הבנה זו, ולא רק דיוק טכני יש כאן, אלא "לבי אומר לי" יש כאן. מסכים! אם הבנתי את כוונת הכותב נכון... שמעתי מחכם א' שיש ב' סוגי דיוקים. יש דיוק שאני אומר שודאי מה שכאן הרמב''ם כתב גזיל...

לומד אחד

אשל אברהם (בוטשאטש) סימן קמב - ואם אין מי שמראה בספר תורה הק' על כל תיבה ותיבה אי אפשר מבלי שיצאו כמה תיבות מפה הקורא קודם ראותו אותם בספר תורה הק' מחמת מהירות מצד טרחא דצבורא. ונראה דשייך גם בזה תוך כדי דיבור כדיבור דמי וכיון שמביט תוך כדי דיבור בתוך הספר התורה הקדושה אין חשש. דברי הבוטשאטשער הוא ...

לומד אחד

זה פשיטא בגלל שכל פסולת גורן ויקב שמסככים בה יש בה מעט אוירים בשונה מנסרים שהם צפופים, ואם האויר לא מצטרף נפל בבירא התירא דנוטל אחת ומניח אחת. בקשר לחילוק בין לבוד בין כשר לכשר לבין לבוד בין כשר לפסול, זה בדיוק מה שרציתי להוכיח דבאויר בין כשר לפסול פחות אומרים לבוד (לעניין לצרף לשיעור לכה''פ) והסברא...

לומד אחד

א. הסברא שצריך רוב כדי שיהא שם סוכה לכאו' יש לדחות דהרי הא פשיטא דאם באחד מהאוירים יהא פסל ויהא אויר בתוך הפסל תהא הסוכה כשרה, דאע''פ שעתה אין רוב סכך כשר מ''מ האויר מצטרף לפסל להחשיבו רוב. וא''כ הדרא קושיא לדוכתה,דהוי כלהשלים לז''ט.
ב. אף שיש כבר שם גג עדיין יש כאן סברא דמאי חזית וכו' כמ''ש.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 46 תוצאות