אחד הרבנים כתב:.....
ייש"כ על השאלה, הרב זילברשטיין שאל שאלה זו ממש ראה דבריו כאן [בעמוד 13]:
https://beinenu.com/sites/default/files ... _18_78.pdf
(לא קראתי עדיין תשובתו שם).
אחד הרבנים כתב:.....
ערוך כתב:אז הכתובת היא בסנהדריה המורחבת ולא כאן.
ערוך כתב:
איך ידע? וכי היה בבית דין במצרים? או בגניזה הקהירית?
עכ"פ הם באו להציל עשוק ונרדף כמו הרבה רבנים אחרים במוצ"ש בלוויין.
ערוך כתב:
כבר הביאו באשכול שם מספרו ילקוט שובע שמחות ח"ב, שמבואר שם בדבריו שהוא הוא רבי מאיר יוחנן מירושלים...
ערוך כתב:
חברותא או שזה הוא עצמו?
אבי-העזרי כתב:נוריאל עזרא כתב:אין לי בעיה עם מחאה...
אני רק מחלק בין מחאה לביזוי ולעג. אם הייתה פה רק מחאה לא הייתי מדבר.
אם כך אני אתך
ישעיהו לוריא כתב:נוריאל עזרא כתב:ישעיהו לוריא כתב:כל דבר תלוי כיצד ואיך אמרוהו. באלו נסיבות והקשרים ציבוריים.
לגבי הרב הנ"ל לא קשה מידי דהלא תרי ארץ ישראל איכא.
מה שנכון נכון כתב:השרידי אש (למען האמת - הישוע"י) אכן מיירי בכיסוי תפלין שעל ראשו, וס"ל בדעת הרמב"ם שזה מתיר חשש שמא יפיח בשינת עראי. אני התכונתי לעיל לרמוז לבעיות אחרות, ולא למש"כ הרא"ס.
מעט דבש כתב:הוא הוציא מהדורה חדשה לא מזמן.
גיורא בשמי שמיא כתב:'דקדוקי שי' הומלץ כ"פ בפורום, מאת הרב שמואל יונתן מנדלבוים.
HaimL כתב:ח"ו שלא נתקיימה ברכת הצדיק, והא דלא הוזכרו בניה, נראה שהוא מאותו הטעם שהובא כאן, דסו"ס ביזתה ת"ח, וגנאי הוא לה ולבניה.
שומר כתב:לפני כמה שנים בודדות
חלק א יכנס לגרסה 22 הקרובה
הבטחתי כתב:יצא בשנת תשמ"ט בהוצאת אשכול, חלק א' בלבד.
זאב ערבות כתב:אז מדוע קוראים לו כתב רש"י?
מי אנוכי כתב:פרנצויז כתב:נוריאל עזרא כתב:האם ידוע למישהו כאן או יכול לבדוק האם הקטע הנ"ל שחסר מהשיח ישראל ישנו במהדורת המאור?
נמסר לי שהקטע הנ"ל נמצא במהדורת המאור.