יבנה כתב:תוכל לפרט יותר, הכוונה להתקדש בהם או סתם ללבוש אותם? מי נוהג ככה?
שמואל דוד כתב:האם בבא קמא דפוס וילנא המקורי נמצא ברשת?
HaimL כתב:בדרא"פ, שמא משום דהספד יקרא דשכבי הוא, ואין ראוי לעסוק בכבודו של בו"ד במקדש מעט, אי לאו שהיה המת אחד מגדולי העיר, ומצינו שבמלך נתן או חלק הקב"ה מכבודו לבו"ד, וה"נ לגדול מגדולי העיר, ראוי לכבדו גם בבית מקדש מעט.
בברכה המשולשת כתב:מדובר שהוא באמצע התפילה, לא שהוא סיים
לא השתנתי מים בתוך ארבע אמות של תפלה. פירוש: אע"פ שהוא מותר והיינו רבותיה. ומיהו מסתברא בארבע אמות ידועות של תפלה, דאי לא קדשינהו לכולהו שבילי דנהרדעא.
אליהו חיים כתב:לא הבנתי כראוי קושיא האחרונה הם חשבו שאור שהתפצל בין העננים הוא אור השמש ושהלבנה נסתר בין עננים יותר עבים (דהרי בחושך הלילה א"א להבחין כראוי בעובי העננים ולשער עבותם או דקותם) ולא עלו על דעתם דמה שהם רואים הוא אור גוף הלבנה שמתפצל בין העננים הדקים.
גביר כתב:ועל הספרים עצמם אין כל תיוג המאפשר את שמירת הסדר במדף החיוני לאיתור יעיל של הספרים? [או שישנו רק בתוכם ולא רק בכריכה]?
עושה חדשות כתב:חסר לי כנראה פרטים להבין מהי המציאות שבה חיי האדם תלויים בשתיית בירה וכיו"ב.
זיז שדי כתב:Artscroll בסוף כל פרשה מביא מהגר"ד פיינשטיין זצ"ל ביאור והקשר הסימן לכל אחד
חיים סופר כתב:דוגמא עוז והדריוצא פוניבז' כתב:למיטב ידיעתי עו"ה לא הכניסו פיסוק, ולא פתחו ראשי תיבות. וחבל מאד שלא עשו זאת.