מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 857 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי HaimL
ה' מאי 30, 2024 10:54 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הישנו אות 'ואו' בתנ"ך במשמעות 'או'?
תגובות: 4
צפיות: 191

Re: הישנו אות 'ואו' בתנ"ך במשמעות 'או'?

נראה שהשאלה צריכה להיות הפוכה, האם כל ו' שבתורה אומר שאין הדבר מתקיים אלא בהתקיים כל המחוברים. כגון, כבד את אביך ואת אמך, דשמא היה ס"ד לומר שאם אדם משמש את אביו, כגון מביא לו מים וכדומה, ולא משמש גם את אמו באותו זמן, שלא יצא ידי חובתו.
על ידי HaimL
ה' מאי 30, 2024 10:43 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכות ק"ש של ערבית לפני פלג המנחה
תגובות: 9
צפיות: 118

Re: ברכות ק"ש של ערבית לפני פלג המנחה

ממתי ק"ש היא תפילה. אודה למקור. ומה עם ברכותיה? לא מבעי לשיטת הרמב"ם, שמברך לפניה ולאחריה אפילו כה"י כולו, דפשיטא שהברכות הן מגוף מצוות ק"ש. אלא אפילו לשיטת הפוסקים שלא הפסיד ברכות רק עד סוף זמן תפילה, י"ל משום דאיכא בהן בקשות, כגון ותן בליבנו בינה להבין ולהשכיל וכו', והביא...
על ידי HaimL
ה' מאי 30, 2024 10:35 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכות ק"ש של ערבית לפני פלג המנחה
תגובות: 9
צפיות: 118

Re: ברכות ק"ש של ערבית לפני פלג המנחה

ממתי ק"ש היא תפילה. אודה למקור. העירני כאן חכם אחד שליט"א שהוא מבואר בתוספות שבת י"א ע"א, ושם פירשו צלותא דרשב"י בדף ל"ג ע"ב על ק"ש. ונראה דאינה ראיה גמורה, אלא שמא צלותא בארמית הוא כל דיבור של מצווה, ורק ע"פ רוב נזכר בחז"ל על תפילה ממש. וגדולה מזו,...
על ידי HaimL
ד' מאי 29, 2024 7:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכות ק"ש של ערבית לפני פלג המנחה
תגובות: 9
צפיות: 118

Re: ברכות ק"ש של ערבית לפני פלג המנחה

ממתי ק"ש היא תפילה. אודה למקור.
על ידי HaimL
ג' מאי 28, 2024 9:04 pm
פורום: בית המדרש
נושא: נתקרב לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה
תגובות: 5
צפיות: 147

Re: נתקרב לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה

אבל גמרא ערוכה היא בקידושין דף מ ע"א, והעתקתיה להלן. ומבואר דבין לרב אסי ובין לעולא, אין מחשבה רעה נחשבת כלל בלא מעשה, רק שלרב אסי משמע דאי עבר את העבירה מחמת מחשבתו אז הקב"ה מצרפה למעשה. ואם עבר את העבירה מחמת מחשבה אחרת, אז אין מצטרפת הראשונה למעשה. ולעולא, בעבר ושנה, אם חשב כמה מחשבות ו...
על ידי HaimL
ג' מאי 28, 2024 8:34 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: והקימותי את בריתי אתכם
תגובות: 0
צפיות: 62

והקימותי את בריתי אתכם

פירש"י ז"ל, "והקימתי את בריתי אתכם" - (ת"כ) ברית חדשה לא כברית הראשונה שהפרתם אותה אלא ברית חדשה שלא תופר שנאמר (ירמיהו לא) וכרתי את בית ישראל ואת בית יהודה ברית חדשה לא כברית וגו' --- ותמוה לי, דא"כ ע"כ א"י להתקיים אלא אם חטאו עמ"י קודם. וטעמיה דרש"...
על ידי HaimL
ג' מאי 28, 2024 7:46 am
פורום: בית המדרש
נושא: עבד כנעני במצות לעולם בהם תעבודו
תגובות: 4
צפיות: 731

Re: עבד כנעני במצות לעולם בהם תעבודו

מיללער כתב:לא הבנתי ראייתו של הגר"ח זצ"ל, אם מוכר את עבדו לעבד בתנאי או בכוונה שישחררו, למה לא עבר (בעקיפין) על לעולם בהם תעבודו?

נראה דלא היה מתנה ע"מ שישחררנו, אלא מוכרו לו במכירה גמורה, בלא שום תנאי, ואח"כ היה מפייסו בדמים שישחררנו.
על ידי HaimL
ג' מאי 28, 2024 7:37 am
פורום: בית המדרש
נושא: נתקרב לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה
תגובות: 5
צפיות: 147

Re: נתקרב לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה

ופשטות לשון החינוך ז"ל הוא משום דקאי בשיטת הרמב"ם ז"ל, דכל קריבה במשמע, ואסור מה"ת גם חיבוק ונישוק עם הערווה. וסוף סוף במותרת לו, מעולם לא הגיע לבית האיסור.
על ידי HaimL
ג' מאי 28, 2024 7:32 am
פורום: בית המדרש
נושא: נתקרב לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה
תגובות: 5
צפיות: 147

Re: נתקרב לאכול חזיר ועלה בידו בשר טלה

אבל לא אשכחן שום מ"ע בפרישה מעריות, ולכה"י שאלת כבודו תהא במי שלא פרש מאשתו בשעת וסתה, ונמצאת טהורה. ול"ד סתם ערווה לאכל בהמה טהורה בלא בדיקת סימנים, דהתם אאיסור בהמה טמאה לא עבר, אבל ביטל מ"ע של בדיקת סימנים.
על ידי HaimL
ב' מאי 27, 2024 9:26 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

ואם נאמר כאוקימתא דרב יוסף, בעלה בידו פת חיטין וכסבור שהיא פת שעורין, דהיינו שזכור את שבועתו, גם הפעולה וגם החפץ, אבל שגג בחפץ עצמו, דומיא דשגגת קודש או מקדש, כ"ש שאינו מובן מה שהקשה לו אביי, דמאי מקשה ליה דמאי דתפיס ליה בידיה העלם שבועה הוא, הא זכור את שבועתו כולה. וה"נ ללישנא בתרא, סוף ס...
על ידי HaimL
ב' מאי 27, 2024 12:02 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

כ"ו ע"א, ונעלם ממנו שנתעלם ממנו שבועה יכול שנתעלם ממנו חפץ תלמוד לומר בשבועה ונעלם ממנו על העלם שבועה הוא חייב ואינו חייב על העלם חפץ: מחכו עלה במערבא וכו' עד אלא לא שנא --- ותמוה לי הא דמחכו עלה במערבא, ועל כל הסוגיא דלקמיה, דטעם בני מערבא דלא שמיע להו הך ברייתא, וקושיית אביי לרב יוסף, וג...
על ידי HaimL
א' מאי 26, 2024 12:14 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

כ"ח ע"ב, שבועה שלא אוכל תשע ועשר מהו חייב על כל אחת ואחת אמר ליה אישתבשת אי תשע לא אכיל עשר לא אכיל ופירש"י ז"ל, שלא אוכל תשע ועשר - שתי שבועות היו שבועה שלא אוכל תשע תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל עשר תאנים ואכל עשר תאנים בהעלם אחד מהו טעה לומר שאין השבועה אחרונה בכלל שבועה ראשו...
על ידי HaimL
ה' מאי 23, 2024 10:46 am
פורום: בית המדרש
נושא: תפילה בסמוך למי שמתפללים עליו, מועילה יותר?
תגובות: 5
צפיות: 254

Re: תפילה בסמוך למי שמתפללים עליו, מועילה יותר?

מסתם סברא דאינשי, הייתי אומר שהתפילה בפניו מועילה יותר, כיוון שרואה בסבלו, ומתעורר בכוונה טפי.
על ידי HaimL
ה' מאי 23, 2024 10:42 am
פורום: בית המדרש
נושא: תפילה בסמוך למי שמתפללים עליו, מועילה יותר?
תגובות: 5
צפיות: 254

Re: תפילה בסמוך למי שמתפללים עליו, מועילה יותר?

עזריאל ברגר כתב:להעיר ממאי דקיי"ל שהמתפלל על החולה בפניו - אין צריך להזכיר שמו.

כיוון דה"ל ידיים מוכיחות.
על ידי HaimL
ד' מאי 22, 2024 7:27 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

כ"ה ע"א, וקצת תימה, דהיכי תיחול שבועה בנשבע סתם, דמשמע שלא יישן לעולם, וזה אינו, דסופו להיאנס בשינה. עי' ברשב"א "דמסתמא על כל מה שאפשר לעמוד בלא שינה נשבע". ובר"ח מבואר דמפרש שהגמ' מוקים שאמר להדיא פחות מג', וכן משמע במאירי. (ולענין אכילה הרמב"ם מדקדק תמיד לכתוב ש...
על ידי HaimL
ג' מאי 21, 2024 8:13 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

כ"ה ע"א, שאישן ושלא אישן: איני והא"ר יוחנן האומר שבועה שלא אישן ג' ימים מלקין אותו וישן לאלתר התם דאמר ג' הכא דלא אמר ג': --- וקצת תימה, דהיכי תיחול שבועה בנשבע סתם, דמשמע שלא יישן לעולם, וזה אינו, דסופו להיאנס בשינה. וא"ת דמשמעות דבריו שלא יעלה על משכבו ויישן, ה"נ המפרש ג&q...
על ידי HaimL
ב' מאי 20, 2024 8:29 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

כ"ד ע"ב, ואמר רבא למאן דאית ליה איסור כולל אמר שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים מיגו דחייל אענבים חייל נמי אתאנים פשיטא מהו דתימא איסור הבא מאליו אמרינן איסור הבא מעצמו לא אמרינן קמ"ל: --- ותמוה לי, דהא כבר שמעינן לה דרב ושמואל ורבי יוחנן אמרי בכולל דברים האס...
על ידי HaimL
ב' מאי 20, 2024 7:32 am
פורום: בית המדרש
נושא: שרט לנפש
תגובות: 11
צפיות: 467

Re: שרט לנפש

שמא המקלל שהיו לפניו 2 או יותר, וא"ל יככה השם, והיה בדעתו אכל חדא מינייהו.
על ידי HaimL
ג' מאי 14, 2024 7:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עדות בזמנינו- מה אם עדות שא"א יכול להזימה?
תגובות: 12
צפיות: 260

Re: עדות בזמנינו- מה אם עדות שא"א יכול להזימה?

(ואין אומרים "כאשר זמם ולא כאשר עשה" אלא בדיני נפשות - עכ"פ לדעת הרמב"ם). נראה דהתוספות ז"ל נחלקו עליו במלקות, מדיהבו טעמא בממונות, כמבואר בתוספות ב"ק דף ד ע"ב, ועדים זוממין. פירש ריב"א דאפילו שילם על פי העדים זוממין חייבין דלא שייך בממון כאשר זמם ולא כאשר עש...
על ידי HaimL
ג' מאי 14, 2024 7:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עדות בזמנינו- מה אם עדות שא"א יכול להזימה?
תגובות: 12
צפיות: 260

Re: עדות בזמנינו- מה אם עדות שא"א יכול להזימה?

כנלפענ"ד ע"פ דברי הרמב"ם סוף פרק י"ח מהלכות עדות. החידוש שם הוא בד"מ דאין חיוב הממון של עדים זוממים בד"מ אלא מטעם קנס, ולכן ל"מ הודאת עצמן על עדותן בשקר, אבל מהני עדות עצמן על ממון שנגמר דינם לשלם, כיוון דחוב הוא אצלם, וממון ולא קנס. אבל כ"ז ל"ש במלקות, ...
על ידי HaimL
ג' מאי 14, 2024 6:38 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

כ"א סוף ע"ב וכ"ב ריש ע"א, והרי עפר אלא תיפשוט דבעי רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר בכמה תפשוט עד דאיכא כזית כי קאמרינן במידי דבר אכילה קאמרינן --- ותמוה לי, דע"כ הא דבעי רבא הוא אליבא דרבנן, דלר"ע חייב באוכל כ"ש, וא"כ ע"כ הא דבעי רבא באוכל עפר הוא אף למ"...
על ידי HaimL
ג' מאי 14, 2024 9:46 am
פורום: בית המדרש
נושא: עדות בזמנינו- מה אם עדות שא"א יכול להזימה?
תגובות: 12
צפיות: 260

Re: עדות בזמנינו- מה אם עדות שא"א יכול להזימה?

עזריאל ברגר כתב:אין כאן פסול עצמי של "עדות שאי אתה יכול להזימה", כי העדים באמת מתחייבים בעונשם הראוי להם, אלא שהעונש לא יבוצע בפועל עד שיושבו שופטינו כבראשונה בב"א.

אבל למלקות בעינן סמוכים, וא"כ בתי דינים שלנו אינם יכולים לגמור דינם של הזוממים למלקות, ולא רק שא"א להלקותם בפועל.
על ידי HaimL
ג' מאי 14, 2024 9:32 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

כ' ע"ב, ומאי דבר אחד הן דבדיבור אחד נאמרו כדתניא (שמות כ, ז) זכור (דברים ה, יא) ושמור בדיבור אחד נאמרו וכו' בשלמא התם בדיבור אחד נאמרו כדרב אדא בר אהבה וכו' אלא הכא למאי הלכתא מיבעי ליה אלא כשם שלוקה על שוא כך לוקה נמי על שקר וכו' ופירש"י ז"ל, ה"ג אלא כשם שלוקה על שוא כו' - להכי ...
על ידי HaimL
ג' מאי 14, 2024 1:59 am
פורום: בית המדרש
נושא: פילגשו של זמרי
תגובות: 3
צפיות: 405

Re: פילגשו של זמרי

לא נראה שהוא מלפני אלף שנים, לדעתי לא היו אז יהודים ברוסיא ובפולין. אבל בזמנו של המרדכי (תלמידי מהר"ם מרוטנבורג ז"ל) אפשר שכבר היו.
על ידי HaimL
ג' מאי 14, 2024 1:51 am
פורום: בית המדרש
נושא: מה פירוש צורה "נכנסת", "פשוטה" ו"פוסקת" (מבוא רס"ג ל'אמונות ודעות')
תגובות: 3
צפיות: 132

Re: מה פירוש צורה "נכנסת", "פשוטה" ו"פוסקת" (מבוא רס"ג ל'אמונות ודעות')

נראה לי שצורה פשוטה היא צורה שבה הקווים אינם חותכים זא"ז, ופוסקת הוא שיש בה קווים שחותכים זא"ז. צורה נכנסת, לדעתי. הוא מתכוון לצורה קעורה.
על ידי HaimL
ב' מאי 13, 2024 10:14 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: "זמן הבאת ביכורים"
תגובות: 20
צפיות: 6074

Re: "זמן הבאת ביכורים"

צופה_ומביט כתב:...

1. גם בחגהמ"צ שהוא שבעת ימים, יום הנפת העומר הוא יום אחד, אבל שבעת ימים תאכל מצות בפשטות הוא זכר ליצי"מ.
2. כל מצוות השבת והמועדות הם זכר ליצי"מ, כמ"ש וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים וגו', ואין זכר ליצי"מ בחגה"ש בדבר מסוים.
על ידי HaimL
ב' מאי 13, 2024 8:54 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: "זמן הבאת ביכורים"
תגובות: 20
צפיות: 6074

Re: "זמן הבאת ביכורים"

אכן תמוה שתיקנו לומר זמן מ"ת, דאינו מפורש בקרא, ושבקו מקראות מפורשים וביום הביכורים וגו' איידי דאתא מדרשא חביבא ליה. אתא מדרשא, שהתורה ניתנה בחג השבועות, או אתא מדרשא שחג השבועות הוא מטעם שבו ניתנה התורה. דהא בחג המצות כתיב אֶת־חַ֣ג הַמַּצּוֹת֮ תִּשְׁמֹר֒ שִׁבְעַ֨ת יָמִ֜ים תֹּאכַ֤ל מַצּוֹת֙ אֲ...
על ידי HaimL
ב' מאי 13, 2024 3:52 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: "זמן הבאת ביכורים"
תגובות: 20
צפיות: 6074

Re: "זמן הבאת ביכורים"

אכן תמוה שתיקנו לומר זמן מ"ת, דאינו מפורש בקרא, ושבקו מקראות מפורשים וביום הביכורים וגו', וחג שבועות תעשה לך ביכורי קציר חיטים וגו', מ"מ הלשון זמן הבאת ביכורים אינו מבורר, דאיכא למטעי שהוא הבאת הביכורים דראשית פרי האדמה, וה"ל לפרש זמן הבאת שתי הלחם.
על ידי HaimL
ב' מאי 13, 2024 2:22 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

י"ט ע"ב, הלך בראשון ונכנס הזה ושנה וטבל חזר והלך בשני ונכנס חייב ורבי שמעון פוטר ואמאי חייב ספק ידיעה הוא אמר רבי יוחנן כאן עשו ספק ידיעה כידיעה וכו' בשלמא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן לא קשיא כאן עשו ולא בכל התורה כולה עשו הכא הוא דלא כתיבא ידיעה בהדיא מונעלם הוא דקא אתי ולא בכל התורה כולה עשו ...
על ידי HaimL
א' מאי 12, 2024 9:20 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: ספירת העומר של גלויות
תגובות: 4
צפיות: 304

Re: ספירת העומר של גלויות

בן ראובן כתב:זה משחק מלים. אם היא מבוררת על תנאי, אז היא לא מבוררת. מבוררת פירושו שהאדם הסופר יודע כמה ימים עברו ממחרת השבת ולכן הוא סופר.

אינני נוהג לשחק במילים, ותמיהתי בעינה עומדת, למרות דברי כבודו
על ידי HaimL
א' מאי 12, 2024 9:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אם ברכת שהחינו שלא בזמנה, חשיב הפסק?
תגובות: 23
צפיות: 621

Re: אם ברכת שהחינו שלא בזמנה, חשיב הפסק?

לכאורה, הפסק תלוי בדעתו, היינו שמסיח דעתו לעניין אחר. אבל אם טעה והיה נדמה לו שמברכים שהחיינו בשש"פ, וממילא לא הסיח דעתו, דהכול הוא עניין אחד, שמא אין זה חשוב הפסק כלל בכה"ג.
על ידי HaimL
א' מאי 12, 2024 10:51 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: ספירת העומר של גלויות
תגובות: 4
צפיות: 304

Re: ספירת העומר של גלויות

אבל זוהי בדיוק התמיהה שלי. דהספירה בתנאי היא ספירה מבוררת. דמה ראוי להיקרא ספירה שאינה מבוררת, כגון המהלך בדרך יחידי, ושכח באמצע ימי הספירה את המניין, ורוצה לספור בתנאי. בזה שייך לומר שאי"ז ספירה, כיוון דה"ל לדעת מתי התחילה ספה"ע וכמה ימים עברו, ואם אינו יודע, ל"ה מניין מבורר. אב...
על ידי HaimL
א' מאי 12, 2024 12:44 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

יח סוף ע"א ותחילת ע"ב, אמר ליה אביי לעולם אימא לך המשמש מת בעריות חייב והכא מאי טעמא פטור משום דאנוס הוא והא דאמרת כי פריש מיד אמאי חייב שהיה לו לפרוש בהנאה מועטת ופירש בהנאה מרובה אמר ליה רבה בר חנן לאביי אם כן מצינו ארוכה וקצרה בנדה ואנן במקדש תנן אלא משום דלא דמי ארוכה דהכא קצרה דהתם וא...
על ידי HaimL
ו' מאי 10, 2024 11:25 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: ספירת העומר של גלויות
תגובות: 4
צפיות: 304

ספירת העומר של גלויות

ישנה קושיא ותירוץ של בעל המאור ז"ל מ"ט אין סופרים שני מניינים בספיה"ע בחו"ל, דהא לא ידעי ממחרת השבת אימת הוי. ותירץ כפי שתירץ. ומקצת אחרונים ז"ל תירצו דאי"ז מקרי ספירה כלל, דספירה צ"ל במניין הברור, והובאו דבריהם כאן https://shaalvim.co.il/torah/view.asp?id=1363 וא&...
על ידי HaimL
ו' מאי 10, 2024 10:30 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

ט"ז ע"ב, בסוגיא דהשתחווה או שהה כדי השתחוואה. היכי דמי השתחואה דאית בה שהייה והיכי דמי השתחואה דלית בה שהייה דלית בה שהייה זו כריעה בעלמא היא דאית בה שהייה פישוט ידים ורגלים וכמה שיעור שהייה פליגי בה ר' יצחק בר נחמני וחד דעימיה ומנו רבי שמעון בן פזי ואמרי לה ר"ש בן פזי וחד דעימיה ומנו...
על ידי HaimL
ה' מאי 09, 2024 12:11 am
פורום: בית המדרש
נושא: דרך הממוצע - או כל מעשיו יהיו לשם שמים
תגובות: 3
צפיות: 156

Re: דרך הממוצע - או כל מעשיו יהיו לשם שמים

אבל וכל מעשיך יהיו לשם שמיים אינו דין גמור, אלא הנהגה טובה. היינו, שע"ד הכלל, מי שישמור כל מצוות דאורייתא ודרבנן, אבל יבוא על אשתו כ"ז שמותר, וימלא את כריסו בכל מה שמותר, ייחשב צדיק גמור במניין הזכויות והעוונות, אבל יהיה מקולקל מאוד במידות. ולכן, אומר הרמב"ם ז"ל, גם אם אדם לא רוצ...
על ידי HaimL
ד' מאי 08, 2024 10:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דרך הממוצע - או כל מעשיו יהיו לשם שמים
תגובות: 3
צפיות: 156

Re: דרך הממוצע - או כל מעשיו יהיו לשם שמים

הרמב"ם ז"ל לא כתב שלבוא על אשתו בכל יום ובכל עת ובכל שעה הוא דרך הממוצע, ודאי שהוא דרך שוטים המצויים אצל נשותיהם כתרנגולים, אע"פ שהוא מותר גמור מן התורה. אלא הרמב"ם ז"ל כתב שלא לבוא על אחותו, למשל, הוא הרחקה קיצונית שעשתה התורה, כדי שהאדם יתרגל שבעילה היא לא דבר של הרגל, שעו...
על ידי HaimL
ד' מאי 08, 2024 10:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מה התשובה על קושיית החוות יאיר (סי' ריט) בעניין מיעוט הלבנה?
תגובות: 14
צפיות: 514

Re: מה התשובה על קושיית החוות יאיר (סי' ריט) בעניין מיעוט הלבנה?

עזריאל ברגר כתב:איני רואה צורך בהמשך הויכוח, אף שאיני מסכים עם דבריך.
מתנצל.

מחול לך וכו'. ומ"מ, אי אישר חילי, אנסה לצייר את המציאות הזאת, ולבדוק את הדברים במוחש.
על ידי HaimL
ד' מאי 08, 2024 10:21 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

הערה מזערית, בדף ט"ו ריש ע"א, ברש"י ז"ל, שתי תודות - מנחמיה בן חכליה גמרינן: וציינו במסורת הש"ס שבדפוס וילנא, דשייך למתניתין. ול"נ דשמא טעו המדפיסים, דאי"ז דיבור חדש, אלא המשך ד"ה וכן תעשו, דפירש"י דקרא יתירא למידרש אתא לדורות במלך ונביא וכ"ג וכו', א...
על ידי HaimL
ד' מאי 08, 2024 9:53 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י
תגובות: 144
צפיות: 30751

Re: מסכת שבועות - הערות בגמרא ורש"י

שבועות ט"ו ע"א, מי איכא חשיבותא קמי שמיא והתניא נאמר בעולת בהמה (ויקרא א, ט) אשה ריח ניחח בעולת העוף (ויקרא א, ט) אשה ריח ניחח במנחה (ויקרא ב, ב) אשה ריח ניחח מלמד שאחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין את לבו לאביו שבשמים --- ותמוה, דחיובא איכא להדר עד שליש במצווה. וא"ת דלא ה"ל להת...

עבור לחיפוש מתקדם