מפורש במשנ"ב קמב שחוזרין על שינוי יעשה ויעשה
ולענ"ד נראה שהוא הדין בטעה לקרוא "יֹאכל כל דם" בצירי אף שהמכוון אחד לכאורה (למאי נפק"מ בפשט אם קאי על האוכל או הנאכל, אף שאין המשך הכתוב מתפרש היטב) וכן בנדו"ד.
אור עולם כתב:.אליסף כתב:'קב חומטון'?
בגמרא כתוב חומטין
עושה חדשות כתב:כבר נתבאר... בקונטרס המצורף לעיל
עיין שם בדרכי משהמיללער כתב:המקור להתענית של מ' יום
אבא יודן כתב:תמכתי יסודותיי על יסוד ר יעייקב באמת ליעקב (חו"מ בהערה) שפסק :ספר שראה אור אין אשמה מלדבר עליו ועל מחברו.
עזריאל ברגר כתב:לקדש את הלבנה, ללא עלינו לשבח - viewtopic.php?t=33247
כן מסתבר כתב:.מעיין כתב:למען ירבו בפרשת והיה
עזריאל ברגר כתב:בתפילות שלש-רגלים...
והחזנים כמובן עושים שם אתנחתא כאילו זה סיום ענין
עזריאל ברגר כתב:ב. זאת מחלוקת בפוסקים, למיטב זכרוני.
יוצא פוניבז' כתב:וכי שבות בין השמשות מותר?
מיללער כתב:אבן עזרא