פורום אוצר החכמה

ייש"כ ל התשובה. כאשר קראתי את דברי רש"י דפ' תצוה היום, זוהי הגירסא שהייתה לי "שמאירים את דבריהם ומתממים את את דבריהם", והיבנתי שהכוונה שעד אז היה הדבר חשוך ומעורפל ועכשיו הואר וברור, וגם שעד אז היה העניין מסובך ומתוסבך בסבך הספיקות והשם המפורש מתממו - עושה את העניין והדבר תם, פש...

בספר ויקהל משה מביא בשם הגאון ר' חיים מוואלוזין זצ"ל, דזה הוקשה לו לרש"י, וע"ז כתב "תומיך ואוריך, כלפי שכינה מדבר". היינו ע"פ מה שאמרו חז"ל למה נקרא שמם אורים שמאירים את דבריהם, כי האותיות היו מאירים. תומים שמתאימים את דבריהם, דע"י רוח הקודש שהיה שורה אז על הכ...

כ"כ בספר הישר: "ויהי אחרי מות רחל ויתן יעקב את אהלו באהל בלהה שפחתה, ויקנא ראובן אל לאה אמו על הדבר הזה וימלא חמה, ויקם בחמתו וילך ויבא אל אהל בלהה וינתק את משכב אביו משם, בעת ההיא הוסרה מבני ראובן חלק הבכורה והמלכות והכהונה, כי חלל יצועי אביו". ומה שקראו אותו חז"ל "בלבול&qu...

ב. הרי בכה"ג [שהתנאי בא מצד המוכר] אמרה הברייתא אסור, וכי בא רבינו לפרש מתי אפשר לעשות איסור ['לי'] ומתי א"א ['ליורשי']? אין האיסור על עצם התנאי, רק על אכילת הפירות משום איסור רבית, וכ"ה בטור ושו"ע חו"מ סי' ר"ז ס"ו: "מכר קרקע והתנה המוכר שיחזירנו לו כשיהיו לו...

ראה בתשובת הרשב"א המיוחסות להרמב"ן (סי' רנ"ה) שאלה ראובן בעודנו בחור אסר על עצמו בשר ויין אם יעבור עבירה פלונית ועבר עליה וכו', אח"כ הוסיף לאסור פירות ודברים אחרים אם יעבור עוד וכו' עיי"ש. וכן בספר עמק ברכה (להגה"ק ר' אברהם הורוויץ זצ"ל) מגדולי תלמידי מרן הרמ"...

נראה כוונתו כהמשך לדבריו שכתב מקודם "מכר לו בית, או מכר לו שדה, ואמר לו לכשיהיו לו מעות תחזירם לי אסור. לכשיהיו לך מעות אחזירם לך מותר. דפטומי מילי נינהו ונעשה כאילו א"ל מדעתיה". ואגב זה הביא "ההוא דזבין ארעא לחבריה וכו', וההוא שכיב מרע דכתב גיטא לדביתהו וכו", דבשניהם הטעם מ...