פורום אוצר החכמה

בכלל נ סי' ז בתשובה המחודשת שנדפסה במהודרת מכון י-ם הקודמת כתוב: מתוך דברי רבינו משה ז"ל יראה שיוכלו להשביעה, שכתב כל דבר שאם היה מודה בו היה מתחייב ממון, גם אם יכפור בו יוכל להשביעו המציין ציין ע"ז לדברי הרמב"ם בפ"ז מהל' שבועות ה"א. וז"ל הרמב"ם שם:התובע חבירו בממו...

בנוסח הגט בפסקי הרא"ש סוף מסכת גיטין כתוב ואנש לא ימחא. והנה מילת ימחא נחלקו הראשונים אם כותבים בה"א או באל"ף. שיטת הרא"ש בתשובה בכלל מה סי' יט שצריך לכתוב בה"א. וכתב הב"י שכן כתוב בטופס הגט של הרא"ש. ועל כרחך שטעות סופר לפנינו. ובדקתי בדפוס ונציה רפא-רפג ואכן שם נ...

המנהג הרווח הוא לקרוא במגילה (א,טז) 'להיות כל איש שורר בביתו', השי"ן בשי"ן שמאלית כמו סין בסמ"ך, והיינו מלשון שררה כמו שפירש האב"ע דשורר בביתו היינו מושל באשתו, וכן מבואר בגמ' מגילה יב,ב דאפילו קרחא בביתיה פרשדכא (נגיד. רש"י) ליהוי. אמנם מצינו בזה מנהג חסידים ששרשו מן הרה&q...

כתב בספר דובר שלום אות רפט שצריך לקרוא להיות כל איש שורר בשי"ן ימנית. האם אכן כך נהוג לקרוא בבעלז?

בעניין תיקונים ע"פ הטור. הנסיון מוכיח שהטור לא תמיד מצטט באופן מדוייק את דברי הרא"ש ולכן קשה להתייחס אליו כעד נוסח. אבל במקומות שיש בזה סיוע לנוסחאות אחרות אני משתמש גם בנוסח הטור. ומה בדבר הקטע המוקשה בכלל טו (לדוגמא), האם לפחות מציינים בהערות שהקטע מוקשה? ומה לגבי המהר"ם מרוטנברג ש...

בע"ה יצויין בכל תשובה היכן מובאת בטור ב"י ושו"ע וכו' וכן תיקונים ע"פ דבריו במקו"א. ייש"כ שאלתי אם יתקנו עפ"י מה שמביאים הטור והב"י ואחרים את דבריו בענין כלל טו סי' א, התיקון "מתנת שכ"מ" לא עזר להבין את דברי הרא"ש שם. בעניין תיקונים ע"...

בע"ה יצויין בכל תשובה היכן מובאת בטור ב"י ושו"ע וכו' וכן תיקונים ע"פ דבריו במקו"א.

בעמדי כעת בהכנת המהדורה החדשה נתקלתי בגירסא חדשה ומחודשת של הרא"ש. בגמ' ב"ב קלב. הכותב נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהוא אבדה כתובתה משום דכתב לה קרקע כל שהוא אבדה כתובתה אמר רב במזכה להן על ידה ושמואל אמר במחלק לפניה והיא שותקת. הרא"ש בכלל מ סי' ב מביא את הגמרא בנוסח הבא: אמר רב במ...

במהדורה החדשה שעומדת לצאת נוסף ע"פ כ"י: שגר יכול ליתן מתנת שכיב מרע למי שלא היה ראוי ליורשו יישר כח! מה עוד תוכל לספר על המהד' החדשה? מה הם עיקרי מעלותיו? מתי משוער שיצא לאור? בע"ה עומדת לצאת ע"י מכון ירושלים מהדורה חדשה ומותקנת בהגהה ע"פ כתבי יד ודפוסים ראשונים. בנוסף לראש...

כלל יד "סדר הלכות פסח" סי' ו תשו' הראש.PNG החסרון ניכר. והנה גם בסוף פסקי הרא"ש למס' פסחים נדפס סדר הלכות פסח, ושם יש שורה שלימה שחסרה כאן: בסוף הראש.PNG במהד' מכון ירושלים בריש הכלל, ציינו להנדפס בסוף הרא"ש פסחים אך לא תיקנו על פיו עוד שם: וכל שכן בין כוס ראשון לשני דאם רצה לשת...

י. אברהם כתב:כלל ראשון סי' א

וקנה שמעון מציאה בתוך הבית כו'
הדברים אינם מובנים, ובנתן פריו ב"מ יא. כ' דמציאה היינו סחורה בזול שביד גנב גוי

בהערות שבמהדורה החדשה נכתב כך: בחזה התנופה כתב וקנה מציאה מיד גנב. ונראה ד'מציאה' האמורה כאן, הכוונה שהגנב רצה למכור את הגניבה בזול.

כלל שני סי' ד אלא מן הזרוע בדבר המטלטל כגון עציץ וספינה כו' צ"ל עציץ [שאינו נקוב] וספינה כלל שני סי' יד והתירא דהתם דמי לנפיחת העיסה בתשו' הרשב"א הביא והותירה דהתם בנוגע לסי' ד אין כאן טעות אלא תוספת פרשנות בנוגע לסי' יד במהדורה החדשה תוקן ע"פ כ"י ודפוסים קודמים והותרה

כלל טו סי' א דברי הרא"ש כאן צריכים תיקון (ובפרט המסומן נראה שנדפס שלא במקומו) כלל טו.PNG ואלו דבריו בפ' מי שמת סי' כה פסקי הראש ב''ב סי' כה.PNG נראה שהמהדירים לא למדו את גוף דברי הרא"ש, אלא שהשווו את הנוסח שלפנינו עם דפוסים ראשונים, ורק במקומות שראו שינוי שם עיינו קצת איזה נוסח עדיף. במהד...

בסליחה יא ליום רביעי מופיעה השורה הבאה פְּצֵנוּ וְהַצִּילֵנוּ מִיַּד בְּנֵי נֵכָר/צוֹמְתִים חַיֵּינוּ בְּשֶׁפֶךְ דָּמֵנוּ לְהֵעָכֵר/קְרָא שִׁלֻּמַת זָרִים גְּמוּל וְשָׂכָר/רְאוֹת כִּי דֹרֵשׁ דָּמִים אוֹתָם זָכָר.
החרוז בצלע השניה לא מסתדר. מישהו יודע מה החרוז המקורי

ש. ספראי כתב:מענין לענין באותו ענין

לפי מה שהבנתי וראיתי הארון שחולפים על פניו סגור ואי אפשר לראות את פני המת.

ראשית, תלוי מה יהיה בטקס ואיפה הוא ייערך. סוכ"ס, הוא מוגדר כראש הע"ז שלהם והטקס נושא אופי של ע"ז (יעויין במצ"ב, וגם יש שם הצעות לשינוי) ואם זה בתוך בית ע"ז, כמו עד כה, אז יש מקום לאסור מצד זה, לכאורה. הטקס עצמו יש בו פולחן לע"ז? אם אני מבין נכון הוא נערך בכנסייה כי המל...

אשמח לשמוע דעת חו"ר הפורום האם מותר להסתכל בטקס ההכתרה של מלך אנגליה

ידוע למישהו מי זה הרב ממסמיה? היה אצל החזו"א בענייני שמיטה.

שלום וברכה מישהו שמע על הרבנים דלהלן : רי שמואל אהרן דייטש בעמח"ס שם אהרן ר' זבולון יצחק חייא מייזנער ר' יוסף דייטש אביהם של האחים ר' שמעון מי-ם ור' אהרן דוד מב' יארמאט, שניהם תלמידי הרב בעל ח"ס ר' יוסף ישראל דייטש זצ"ל אב"ד יארמוט היה חתנו של הגאון ר' ישראל חיים קצבורג אב"...

לגבי שאלה ה' ראיתי באיזה מקום ואיני זוכר היכן ועד כמה מוסמך: לא היה לכבודו של המן להתייחס לעובדה זו שמרדכי לא כורע ומשתחווה, ולכן עשה עצמו כלא יודע. רק לאחר ש'נדנדו' לו העבדים והכריחו אותו להתייחס לתופעה זו, אז נאלץ 'להסתכל בעיניים' למרדכי וכל ההמשך. עי' בי' הגר"א : פי' שהמן קרב את עצמו למרדכי...

ראיתי מובא מנהגם של רבי נתן אדלר ורבי שמואל סלנט היה בפרשת שקלים להוציא ספר תורה אחד, ולכאורה דבר זה נגד משמעותה הפשוטה של הגמרא ואפשר שדברי הגמרא על הוצאת שני ספרי תורה הינם רק בכה"ג של שנה מעוברת שאז רחוקים הם הקריאות, משא"כ בשנה רגילה, ודברים אלו צ"ב מנין דין וחידוש זה הידוע למאן ...

דבר פלא נמצא באן עזרא על הפסוק והבדילה הפרוכת לכם (שמות כו לג) וז"ל: ומלת והבדילה הפרכת זרה בעבור היותה מלרע, וכן והכית בצור (שמות יז, ו). מבואר שוהכית בצור הוא מלרע. ושאלתי כמה בעלי קריאה ואמרו לי שוהכית הוא מלעיל. וכן בדקתי בתקון קוראים מדוקדק.

בגמרא בע"ז ט: איתא 'האי מאן דלא ידע כמה שני בשבוע הוא עומד ניטפי חד שתא ונחשוב כללי ביובלי ופרטי בשבועי' וכו'. וגירסת ר"ח שם שונה בתכלית כמ"ש התוס' שם 'האי מאן דלא ידע בכמה שני בשבוע נבצר תרתי שנין או נטפי חמש שנין' וכו'. השאלה שלי היא איך מבינים חילוקי גרסאות כאלו שודאי אין מקורם בטע...

בשו"ת הרא"ש כלל ח סימן יג מופי הביטוי הבא: אל גבור אבי עד שר שלום, למלך שלמה שהשלום שלו, ובחסדו עלינו נטעו ושתלו בעולמו, ומימי קדם בין שתי שמותיו שמו, ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו . מישהו יודע לבאר מה הכוונה? ראה מנחת העומר(אביטבול): https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=...

בשו"ת הרא"ש כלל ח סימן יג מופי הביטוי הבא: אל גבור אבי עד שר שלום, למלך שלמה שהשלום שלו, ובחסדו עלינו נטעו ושתלו בעולמו, ומימי קדם בין שתי שמותיו שמו, ובינות ההויות בשתי החכמות חתמו. מישהו יודע לבאר מה הכוונה?

במסגרת עבודה על כת"י של שו"ת הרא"ש נתקלנו בגליונות הכתובים בכתב יד ספרדי רהוט. מחפשים מישהו שיוכל לפענח את הכתוב בהן. רצ"ב דוגמא. נא לענות בפרטי.