מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 235 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 9:25 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

לא ידוע לי על כלל כזה. המדקדקים לא חילקו את המשרתים לדרגות, ובאופן כללי מתייחסים לכולם כאותה דרגה. מה שכן, יש לפעמים שמצד מבנה הפסוק היה ראוי לבוא מפסיק, ומכיון שאינו מתאים לניגון המפסיק שאחריו, הוחלף למשרת. לדוגמא: מִ֣י יַעֲבָר־לָ֜נוּ אֶל־עֵ֤בֶר הַיָּם֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ (דברים ל, יג) - בא מפסי...
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 9:17 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

קמנו ונתעודד כתב:
איש גלילי כתב:לא שמתי לב אם כבר כתבו: כשיש רצף של משרתים זה אחר זה - האחרון שבהם הוא מפסיק מעט.

זה בהחלט כלל אצבע שימושי בטעמי אמ"ת, בהם נפוץ מאוד שמפסיק הופך למשרת כשהוא סמוך מדי למפסיק שאחריו.[/quote
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 8:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

א. סליחה הבאתי חשבון של פלג המנחה כראיה לדבריך שלדעת הרמב"ן והראשונים זמן צאת הכוכבים אינו 16 מעלות, ולא לחלוק עליך. אלא שאתה התווכח עמי אם הוא ראיה.
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 7:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

א. לפי דבריך שם אין מקור לזמן 16 מעלות שאנו דנין בה.
ב. טוב טוב. אבל כמובן כל הפוסקים לא הבינו כמותך.
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 7:08 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

עכ"פ הטענה שהביא מר לעיל ש"תלישא קטנה מחברת רק לענין דגש בבג"ד כפ"ת אחר אהו"י" אינה הגיונית. הרי הכלל הוא שאין דגש כשזה בטעם מחבר משמע שהטעם צריך לחבר וכך לבטל את הדגש ולא רק לחבר לענין הדגש להבהיר. הבעיה שלך עם מה שהבאתי מהגרא מבוססת בנוסח הכלל "מפסיק" או בס...
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 3:51 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

לא שמתי לב אם כבר כתבו: כשיש רצף של משרתים זה אחר זה - האחרון שבהם הוא מפסיק מעט. מי זה הוא שהוא מפסיק? האם כוונת מר לטעון בציטוטים שהביא שכאן הקדמא מחבר יותר מהתלישא? לו יהי כן אף אחד לא טען שאין מקרים שהוא מחבר יותר אלא הביאו הרבה מקרים שבהם הקדמא נסמך לתלישא שלפניו יותר מלאזלא שאחריו ושאלו על כך...
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 3:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

א. נזכיר לעצמנו את הנושא הנידון הוא לסוברים 16 מעלות בשיטת ר"ת כלומר סוברים 18 דקות למיל ב-4 מילין . ב. לא תקבל 18 דקות למיל על בסיס 40 מיל ליום אלא אם כן תמדוד את ההליכה מזריחה לשקיעה בלבד . ג. המושג שעות זמניות אינו כלל מושג מובן מאליו וממילא בהחלט יתכן שכוונת רבי יהודה שעה ורבע ישרות כלומר ...
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 7:23 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

דברי הגר"א. אולי מישהו יכול לצרף גם את דברי רז"ה
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 7:02 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

לא שמתי לב אם כבר כתבו: כשיש רצף של משרתים זה אחר זה - האחרון שבהם הוא מפסיק מעט. אפשר דוגמאות, תודה. כהתחלה, קח את כל הדוגמאות לעיל באשכול. כהמשך, פשוט תסתכל בפסוקים, זה מצוי מאד. וסתם דוגמא קטנה שבדיוק עכשיו הסתכלתי: וְ֠הָיוּ הָאֲבָנִ֨ים הָאֵ֧לֶּה לְזִכָּר֛וֹן (יהושע ד ז). שופטים עליה ראשונה טז,י...
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 6:29 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: מקרים שבהם שרק המילה האחרונה מחוברת בוי"ו החיבור
תגובות: 10
צפיות: 1654

Re: מקרים שבהם שרק המילה האחרונה מחוברת בוי"ו החיבור

עיין באבן עזרא פרשת שמות בתחילתו כשמביא שמות השבטים ישנו וא"ו החיבור במקומות שונים ומסביר שם כל הששה אופנים ד דן בהתחבר השמות הם על ששה דרכים ' וכולם נכונים האחד כמו עילם ואשור וארפכשד לברא והשני בנפך ארגמן ורקמה ובוץ השלישי אודם פטדה וברקת הרביעי דן ונפתלי גד ואשר החמישי מור ואהלות קציעות השש...
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 6:00 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רשימת אתרים ואשכולות לסריקות כת"י וספרי דפוס עתיקים
תגובות: 816
צפיות: 534643

Re: רשימת אתרים ואשכולות לסריקות כת"י וספרי דפוס עתיקים

מה שנכון נכון כתב:
יאיר אתמר כתב:
עקבי כתב:אני מחפש הדפוס הראשון של ספר גדר עולם מהחפץ חיים נדפס לראשונה בשנת תרמ"ט. אין בו הסכמה, ההסכמה נוספה בהדפסה השנייה

זה?
גדר עולם.pdf

ההסכמה מופיעה בסוה"ס.

נכון. כמדומני שהוא הדפוס שניה.
על ידי עקבי
ה' אוגוסט 12, 2021 2:19 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

איש גלילי כתב:לא שמתי לב אם כבר כתבו: כשיש רצף של משרתים זה אחר זה - האחרון שבהם הוא מפסיק מעט.

אפשר דוגמאות, תודה.
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 9:40 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: דקדוקים בקדיש: הגיית מילים יתגדל ויתברך
תגובות: 28
צפיות: 8064

Re: דקדוקים בקדיש: הגיית מילים יתגדל ויתברך

מצורף מאמר להוכחת הגיית הפתח אף אם הוא לשון הקודש. עי' מקורות של הר"ד יצחקי בהערה 4.
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 9:36 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: דקדוקים בקדיש: הגיית מילים יתגדל ויתברך
תגובות: 28
צפיות: 8064

Re: דקדוקים בקדיש: הגיית מילים יתגדל ויתברך

יש להעיר, שתיבת "תתקבל" היא ודאי בארמית, ואותה לכו"ע יש לנקד בפתח, ורבים טועים בזה. כפשוטו אתה צדוק. אבל קשה אצלי שהיעב"ץ בסידורו (דפוס ראשון) מנקד אותו בצירי וכן ר"ע ור"א מוילנא שינתה מפתח (סידור דרך שיח השדה מהדורא ראשונה ושניה) לצירי (סידור דרך שיח השדה מהדורא שלישי...
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 8:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

למען האמת אי אפשר להשוות את הרמב"ן עם הדעה של 16 מעלות מכיוון שמדבריו מוכרח שצאת הוא שמינית היום. וזה בלתי אפשרי אם צאת המשוער כ16 מעלות שמינית היום מזריחה לשקיעה באופק ביום השוויון הוא כשעה וחצי שזה 18 מעלות בא"י ואין קדושה ב-16 אלא בעקרון המעלות ו-18 אף מתאים יותר כי הוא הדרגה המקובלת ל...
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 4:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

איני מבין למה אינם מתאימים לדעת המקדימים שקיעה, הרי אם ניקח כמקובל אצל הרבה פוסקים את חישוב השעות הזמניות מעלות לצאת , ונדון בעלות לרבי יהודה דידן שהוא מהאיר כל מזרח, [אליבא דר"ת שסובר שבפסחים מדבר על צאת שלוש כוכבים בינוניים ודו"ק] עד שבחברון וכן הוא לרבי יהודה בין בתירא ביומא כח: ואף קצ...
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 4:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

אם כוונתך ממה שכתב הרמב״ן לגבי זמן פלג המנחה, אז אני מעתיק מה שנכתב בזה בירחון האוצר. רציתי להעיר על מה שכתב הרב יוסף עובדיה במאמרו על שיעור המיל, בגליון נג סיון תשפא, מה שהוכיח מדברי הרשב״א שסובר שבמיל הוא 22 דקות ממה שכתב שפלג המנחה הוא שלוש דקות לפני השקיעה, הנה לפי זה יקשה הרי הרשב״א כתב בפרק ב...
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 3:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

למרות שקשה לקבל קריאתך של הרמב"ן וכל מי שיקרא אותו בעיון יראה שלדעתו א"א לקבל שבת לפני השקיעה. אני מסכים עם עיקר טענתך. למען האמת אי אפשר להשוות את הרמב"ן עם הדעה של 16 מעלות מכיוון שמדבריו מוכרח שצאת הוא שמינית היום. וזה בלתי אפשרי אם צאת המשוער כ16 מעלות אז מה לדעתך כן שיטת הרמב״ן?...
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 3:51 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

דפדפתי קצת בחומש, ומצאתי עוד מקומות רבים, אציין חלקם וַיַּ֡רְא יוֹשֵׁב֩ הָאָ֨רֶץ הַֽכְּנַעֲנִ֜י וְכִֽי־יַכֶּה֩ אִ֨ישׁ אֶת־עַבְדּ֜וֹ חָמֵשׁ֩ אַמּ֨וֹת אֹ֜רֶךְ וַיֹּאמֶר֩ יְקֹוָ֨ק אֶל־מֹשֶׁ֜ה קַח־לְךָ֣ סַמִּ֗ים וַיַּקְטֵר֩ מֹשֶׁ֨ה אֶת־כָּל־הָאַ֜יִל וַיֵּצֵ֣א עוֹג֩ מֶֽלֶךְ־הַבָּשָׁ֨ן לִקְרָאתָ֜ם וּבַחֲ...
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 3:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

למרות שקשה לקבל קריאתך של הרמב"ן וכל מי שיקרא אותו בעיון יראה שלדעתו א"א לקבל שבת לפני השקיעה. אני מסכים עם עיקר טענתך. למען האמת אי אפשר להשוות את הרמב"ן עם הדעה של 16 מעלות מכיוון שמדבריו מוכרח שצאת הוא שמינית היום. וזה בלתי אפשרי אם צאת המשוער כ16 מעלות נראה לי שברגע שהתחדש שישנה ...
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 6:31 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

ת"ק דינה כמשרת רק לענין בג"ד כפ"ת אחר יהו"א אבל לענין קביעות טעמי המקרא דינה כמפסיק. ופשוט להמעי' בתנ"ך שהת"ק מפסיק יותר מהקדמא. אגב לא מוציאם מדרגות לענין המשרתים רק לענין המפסקים כשיש תלישא קטנה אז ההפסק היחסי בתוך הרצף הארוך של המשרתים הוא או בתלישא קטנה או בקדמא שא...
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 2:34 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רשימת אתרים ואשכולות לסריקות כת"י וספרי דפוס עתיקים
תגובות: 816
צפיות: 534643

Re: רשימת אתרים ואשכולות לסריקות כת"י וספרי דפוס עתיקים

אני מחפש הדפוס הראשון של ספר גדר עולם מהחפץ חיים נדפס לראשונה בשנת תרמ"ט. אין בו הסכמה, ההסכמה נוספה בהדפסה השנייה
על ידי עקבי
ד' אוגוסט 11, 2021 2:09 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

בראשית מז, יז "ויתן להם יוסף לחם" יוסף לחם בקדמא ואזלא. דברים טו, ז "כי יהיה בך אביון" - בך אביון" בקדמא ואזלא. יש אולי מקום לומר שלא לכולם ידוע שתלישא קטנה הוא טעם מחבר ואולי הוא יותר מחבר מאשר קדמא ואזלא. אולי יש בזה בכדי לענות על רוב או כל הפעמים. דומני שהספרדים נהגו לנג...
על ידי עקבי
ג' אוגוסט 10, 2021 9:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

כידוע אין יום בארץ ישראל כזה אף בימים הכי קצרים. וגם, אם זמן צאת הכוכבים של 72 דקות הוא בימים הכי קצרים הוא 14 מעלות ולא 16. וגם זה מתנגד להמחזיקים 16 מעלות וכותב שהמציאות תואם זמן זה בדיוק. ורק אז הכסיף העליון והשוה לתחתון. ומש"כ "וזמן פלג המנחה בכל השנה, הוא בזמן שיוצא פלג המנחה בימים הכ...
על ידי עקבי
ג' אוגוסט 10, 2021 8:41 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קדמא ואזלא
תגובות: 50
צפיות: 6941

Re: קדמא ואזלא

מלבב כתב:למה יש הרבה מקומות ששתי מילים שהם לא מחוברים, והטעמים שלהם הוא קדמא ואזלא שלכאורה מחברים?

תלישא קטנה בא לפני האזלא כשיש מפסיק קטן ממנו. ואם אין משרת בין התלישא והאזלא התלישא נסו"א והאזלא בא במקומה.
על ידי עקבי
ג' אוגוסט 10, 2021 4:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

למרות שקשה לקבל קריאתך של הרמב"ן וכל מי שיקרא אותו בעיון יראה שלדעתו א"א לקבל שבת לפני השקיעה. אני מסכים עם עיקר טענתך. למען האמת אי אפשר להשוות את הרמב"ן עם הדעה של 16 מעלות מכיוון שמדבריו מוכרח שצאת הוא שמינית היום. וזה בלתי אפשרי אם צאת המשוער כ16 מעלות אז מה לדעתך כן שיטת הרמב״ן?...
על ידי עקבי
ג' אוגוסט 10, 2021 4:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

למרות שקשה לקבל קריאתך של הרמב"ן וכל מי שיקרא אותו בעיון יראה שלדעתו א"א לקבל שבת לפני השקיעה. אני מסכים עם עיקר טענתך. למען האמת אי אפשר להשוות את הרמב"ן עם הדעה של 16 מעלות מכיוון שמדבריו מוכרח שצאת הוא שמינית היום. וזה בלתי אפשרי אם צאת המשוער כ16 מעלות נראה לי שברגע שהתחדש שישנה ...
על ידי עקבי
ג' אוגוסט 10, 2021 2:40 am
פורום: בית המדרש
נושא: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.
תגובות: 75
צפיות: 9251

Re: הוכחה ניצחת לכאורה שלא יתכן ששיטת ר"ת בבין השמשות היא כמקובל.

למרות שקשה לקבל קריאתך של הרמב"ן וכל מי שיקרא אותו בעיון יראה שלדעתו א"א לקבל שבת לפני השקיעה. אני מסכים עם עיקר טענתך.
למען האמת אי אפשר להשוות את הרמב"ן עם הדעה של 16 מעלות מכיוון שמדבריו מוכרח שצאת הוא שמינית היום. וזה בלתי אפשרי אם צאת המשוער כ16 מעלות
על ידי עקבי
א' אוגוסט 08, 2021 2:32 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ◆ שאלות והערות קצרות בעניני דקדוק ומסורה ◆
תגובות: 296
צפיות: 39486

Re: זריעה, שתילה ונטיעה - מה ההבדל?

עי' באור שמות הנרדפים שבתנ"ך
על ידי עקבי
א' אוגוסט 08, 2021 6:37 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: איך לפסק את הפסוק הזה ע"פ הטעמים?
תגובות: 12
צפיות: 1318

Re: איך לפסק את הפסוק הזה ע"פ הטעמים?

כתב הגר"א (דו"פ עה"ת ד"ה והארץ) ואם לפני סגול ז"ק טפחא [הפסק] קטן ממנו אזי באים פקידים שלהם וכו' לפני ז"ק פשטא וכו' ואם לפני הפקידים הנ"ל יש [הפסק] גדול מהם וקטן לפני המלכם אזי יבא רביעי וכו' ואם הוא גדול ג"כ לפני ז"ק הראשון אזי יבא ג"כ ז"ק ע&qu...
על ידי עקבי
ד' יולי 28, 2021 2:36 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו
תגובות: 31
צפיות: 3928

Re: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו

[ ולכן, באיזה דרך שנהגה את החיריק הגדול, אין הפירוש שאנו מבטאים את היו"ד , אלא שהיו"ד הנסתרת תבא בדרך כלל אחרי חיריק גדול ולכן היא משמשת סימן להיות החיריק שלפניה - חיריק גדול. הגיית החיריק הוא iy ומושך יו"ד דומה להגיית צירי של ay. אלא שהיו"ד נסתר והגייתו הוא חלק מהתנועה ולא עיצו...
על ידי עקבי
ד' יולי 28, 2021 6:59 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו
תגובות: 31
צפיות: 3928

Re: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו

חשבתי שמקובל לראות את הדיפתונג כהשפעה אירופאית. גם מרס"ג שאליו ציינת משמע שלא קיבל את הדיפתונג. ראיתי את זה לאחרונה תוך כדי חיפוש במספר ספרי דקדוק נפוצים שכתבו ת"ח שונים ובאחד מהם (לא זוכר כרגע אם זה היה בשפת אמת או בספר אחר) היתה באמת כתובה הטענה על הגיית הצירי המלא שהיא לא יכולה להיות ב...
על ידי עקבי
ג' יולי 27, 2021 10:23 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו
תגובות: 31
צפיות: 3928

Re: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו

[ ולכן, באיזה דרך שנהגה את החיריק הגדול, אין הפירוש שאנו מבטאים את היו"ד , אלא שהיו"ד הנסתרת תבא בדרך כלל אחרי חיריק גדול ולכן היא משמשת סימן להיות החיריק שלפניה - חיריק גדול. הגיית החיריק הוא iy ומושך יו"ד דומה להגיית צירי של ay. אלא שהיו"ד נסתר והגייתו הוא חלק מהתנועה ולא עיצו...
על ידי עקבי
ג' יולי 27, 2021 7:34 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו
תגובות: 31
צפיות: 3928

Re: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו

ולכן, באיזה דרך שנהגה את החיריק הגדול, אין הפירוש שאנו מבטאים את היו"ד , אלא שהיו"ד הנסתרת תבא בדרך כלל אחרי חיריק גדול ולכן היא משמשת סימן להיות החיריק שלפניה - חיריק גדול. הגיית החיריק הוא iy ומושך יו"ד דומה להגיית צירי של ay. אלא שהיו"ד נסתר והגייתו הוא חלק מהתנועה ולא עיצור ...
על ידי עקבי
ב' יולי 26, 2021 10:06 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו
תגובות: 31
צפיות: 3928

Re: ציר"י מלא - ראיות מראשונים על הגייתו

יוצא פוניבז' כתב:אם הציר"י מושך אחריו יו"ד, אז אותיות בג"ד כפ"ת שבראש מילה שבאה אחרי ציר"י שכזה צריכות להיות דגושות. וזו ראיה פשוטה שבזמן בעלי המסורה לא הכירו את הצירי הנ"ל.

חיר"ק מלא מושך אחריו יו"ד, ובג"ד כפ"ת שבראש מילה אחריו רפה?

עבור לחיפוש מתקדם