פורום אוצר החכמה

יהודהא

תחילה כתבתי - שיש בתנך שלוש פעמים "עשרת הדברות" . ונשאלתי ע"כ - היכן ? וליתר דיוק , לא כתוב "הדברות " ! אלא "עשרת הדברים " - כשהכוונה לעשרת הדברות. ובהתאם לכך ,תיקנתי במאמר הראשי. ואלו הם הפעמים: שמות לד, כח .. וְאַרְבָּעִ֣ים לַ֔יְלָה לֶ֚חֶם לֹ֣א אָכַ֔ל וּמַ֖יִם לֹ...

יהודהא

* ויש חלוקות ל 2+2.. לזוגות. א. מכות -במגוון הנבראים. * הזוג הראשון דם-צפרדע שניהם שייכים ליאור = מים , * השני כנים-ערוב הם בעלי חיים מזיקים. [אך שרצו בארץ ראה להלן]. * השלישי, דבר-שחין , מחלות בגופות האדם ובעלי החיים.. * הרביעי, ברד-ארבה מכות ביבול הבאות מהאויר. * החמישי - חושך ובכורות - מכות בנכבד...

יהודהא

א. עשר מכות מנין? הביטוי "עשר המכות " או "עשר מכות מצרים" שגור על לשוננו,ופעמים הרבה בחזל, אבל איננו בתנך. ו" מכות" מניין. ונראה שהוא נובע מהנאמר בשמות ג,כג. ושלחתי את ידי והכיתי את מצרים ". או\גם מהנאמר בשמואל א, ד, פסוק ח. אלה הם האלוקים המכים את מצרים בכל מכה.....

יהודהא

מעשה ה. 3. כשעוררו את בעיית ה"חוטין הנמשכים" החליט הבי"ד של העדה להגיע למאפייה לבדוק - אם אכן "כצעקתה". לא המשגיח בלבד הגיע. אלא כל הבי"ד התייצב וביניהם ר יעקב בלוי זל. וכששמע האופה על מה המהומה החליט שמעשה רב יועיל יותר מכל הדיונים. וכך עשה: ניגש לפאנעמער וביקש ממנו חת...

יהודהא

מעשה רב - דרכי אפיית המצות. מעשה א'. בשיחה עם אופים שאפו מצות לבריסק עלו מספר דברים שיש בהם עניין , ולא מהנמנע שיהיו מי שיספרו דברים שונים. ואעפ"כ להלן מדבריהם: אחד מהאופים הוותיקים שמע מפי אופה שאפה לבריסקער רב זצל מצות , ובהנחה שהוא יודע על הקפדותיו הוציא מצות אפויות מידיי, כשראם הרב אמר לו:...

יהודהא

בשולי הדברים - ולסיום הנושא. א. בגידה או הצלה. אחד משיאי הדראמה הקשורה בגזירת הגירוש היה בארמון אלהמברה שבגרנדה ובנוכחות המלך פרננדו והמלכה אליזבת, ... [ זה גם המקום בו קיבל כריסטופר קולומבוס את האישור המלכותי להפליג מערבה , כדי למצוא את הנתיב הימי להודו, וגם בכך הית מעורבות של יהודים, ראה להלן] --...

יהודהא

[א. בגידה או הצלה. אחד משיאי הדראמה הקשורה בגזירת הגירוש היה ... ...בספרו של של נתן קורונל מצאצאי א, סניור קורונל- יש רישום שלקראת סוף הוויכוח המלכה קראה לאברהם סניור ואמרה לו: [u]אם אתה לא תיתן לי לנצר אותך בגודלופה [b]אני שוחטת את כל היהודים. אפילו אחד לא יצא חי . מאחר והוא ידע איזה מרשעת היא וברא...

יהודהא

א. בגידה או הצלה. אחד משיאי הדראמה הקשורה בגזירת הגירוש היה בארמון אלהמברה שבגרנדה ובנוכחות המלך פרננדו והמלכה אליזבת, היה זה כאשר אברהם סניור ויצחק דון אברבנאל ניסו לבטל את הגזירה ובקשתם נדחתה. למהלך הדברים יש גירסאות שונות אבל התוצאה היתה שאברבנאל יצא לפורטוגל, ואילו אברהם סניור וחתנו מלמד השתמדו....

יהודהא

שני אירועים ששימשו כזרזים לגזירת הגירוש. א. עלילת הדם של הילד מלה-גוארדיה - כאחד הגורמים לגזירת הגירוש. הילד הקדוש מלה-גוארדיה - לידתו של מיתוס. קיימות גרסאות שונות של האשמת הרצח הפולחנית בלה גווארדיה בשנת 1490, שכתוצאה ממנה הוצאו להורג אחד עשר יהודים וקונברסוס [מומרים- כנוי לאנוסים, או מאראנוס&quo...

יהודהא

למתעיינים בנושא הצרעת כיום-
בהמבשר תורני השבוע גליון 802 פרשת תזריע , מאמר מחכים בנושא של י, שרולוביץ.
והיכול להביא קישור ישיר לשם בוודאי יועיל לרבים כאן.
תודה.

יהודהא

החיים והמוות ביד האוכל ! א. אותו אוכל עצמו שימש את האנוסים ואת אויביהם, לשתי מטרות מנוגדות. האנוסים ביקשו לאשש באמצעותו את הזהות היהודית, שבה ראו את תכלית החיים , ואילו האינקוויזיציה השתמשה באוכל הזה לגילוי כופרים, כדי לשלוח אותם אל המוות. המעקב אחרי סוגי המאכלים כדי לזהות את האנוסים מוכר גם ממספר ...

יהודהא

היה בספרד אנוסים גם קודם הגירוש (מפרעות קנ"א) https://www.hamichlol.org.il/%D7%90%D7%A0%D7%95%D7%A1%D7%99%D7%9D https://www.hamichlol.org.il/%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%A7%D7%95%D7%95%D7%99%D7%96%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%94_%D7%94%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%93%D7%99%D7%AA בוודאי שהיו . וגם הסיפור עם משפ...

יהודהא

רציני כתב:10 שנים קודם הגירוש

תודה .
אכן מצויין שהסיפור התרחש ב 1482.
ולהלן תמונה מתוך ספרו של ח, ביינארט

: פסח ש.jpg (142.78 KiB) נצפה 1235 פעמים

יהודהא

האינקויזיציה, הסדר, והגדת משפחת אלנקווה. החיים והמוות ביד האוכל , בתגובה 7 א. ה' רנ"ב ג' ניסן. זה התאריך שבו – פורסם צו גירוש ספרד על ידי המלכים הקתוליים: פרננדו השני, מלך אראגון ואיזבלה הראשונה, מלכת קסטיליה. [* ז' באב - גירוש ספרד: התאריך האחרון לשהיית יהודים על אדמת ממלכות קסטיליה ואראגון אם...

יהודהא

עוד בנושא בתגובה 2 בקישור -

viewtopic.php?f=17&t=64189

יהודהא

א. המשך הנושא בפרשת תזריע. א. כן. גם השבוע בפרש תזריע הדבר נשנה. והמצוות של אדם המצורע למרות שתוקפם הוא לזכרים ונקבות, לימי המקדש וגם אחריו, בא"י ובחו"ל. ומ"מ הוא רק להלכה ולא למעשה. אבל כן היו לאורך הדורות רבנים וגדולים שהוקשה להם הדבר,[ר"ע איגר רדב"ז ועוד] ותירוצים שונים ...

יהודהא

מהפרשה האחרונה שקראנו עולה שאפשר שיש מצוות מהתריג "שאינן מקויימות " למרות שתוקפן הוא גם בזמן שאין בית מקדש קיים. אמנם העיסוק בכך הוא לבירור שמעתתא בלבד. 1. איסור שתיית יין לכוהנים . מצות לאו עג - לא להיכנס שתוי יין למקדש וכן שלא יורה שתוי. ו בספר החינוך קנב כהן שיודע מאיזה בית אב הוא ויודע...

יהודהא

א. לשון. אֶת־רֹאשׁוֹ֙ לֹ֣א יִפְרָ֔ע .. האם יש קשר בין פרוע לפרא ? ומה עם פרעות והפרעות ? ומה נאמר על פריעה מילה , פריעת חוב , וקרא מגילה למפרע ? אז בעצם חוץ מפרא - לכולם יש קשר לשורש פ,ר,ע , שמשמעותו "פיזר \ ביטל או הפך את הסדר", במעט או בהרבה\ מאוד. ב. ויקרא כא, י וְהַכֹּהֵן֩ הַגָּד֨וֹל ...

יהודהא

עושה חדשות כתב:כשקראו עשרת הדברות, זה היה מפרשת יתרו או מפרשת ואתחנן?

----------
שאלה טובה.
ואין לי מושג ולא ניחוש.
אבל בבבית ראשון בלוחות השלמות שהיו מונחות בארון שבמקדש לכאורה[יש דעות שונות] היו כתובים הדיברות שבפרשת ואתחנן, אבל זה לא מחייב -שזה מה שקראו.

יהודהא

ארבע סיבות [עיקריות] ושנים עשר אירועים. האש - בפרשת שמיני. א. זר ומוזר. א. אש זרה. אבל הרי ארבע פעמים נכתב במפורש כאן ובאחרי מות וגם בבמדבר ג,ד שנענשו על חטא "אש זרה", "וַיָּמָת נָדָב וַאֲבִיהוּא לִפְנֵי ה' בְּהַקְרִבָם אֵשׁ זָרָה לִפְנֵי יְקוק". וגם בבמדבר כו, סא "וַיָּמָת...

יהודהא

חלק שני. א. כנל קטע זה זכה לפירושים שונים מגוונים ואף מנוגדים. בחלקם נוסח המילים משתבץ יפה ומחליק, ובאחרים יש לדחוק ולפרשן מי פחות ומי יותר. ולהלן הסבר ונסיון שהוצע להבנה פשוטה [יחסית ] של הדברים. כל משפט מופיע תחילה במקור ומצויין במספרים. ומייד אחריו אותו משפט מבואר ומפורש, מצויין באותיות . ב. וזה...

יהודהא

באור החיים - אחד המשפטים המורכבים והיפים שנכתבו מעולם. א. וזה לשונו: ואודיע למתבונן בפנימיות ה שכל ת המו שכל , שה שכל ת הה שכל ת שכיל הה שכל ות, ובה שכל בה שכל תו, י שכיל , שמו שכל מושלל הה שכל , וכשי שכיל בהערת עצמו, ולא עצמו , י שכיל , שהמו שכל מו שכל ממו שכל , בלתי מו שכל מה שכל , וה שכיל ו למ ש...

יהודהא

שמיני תשפד. מה המשותף לאדם נוח ומשה ? וכמה פעמים נאספו כל החיות או מיני החיות שבעולם למקום אחד ? שתיים ואולי שלוש: 1 .כאשר השם הביא את כל מיני בעלי החיים לאדם לקרוא להם שמות. 2. בתיבת נוח , כמעט כולם . שהרי הדגים לא נאלצו למחסה בתיבה. אולם מצד שני אלו שנכנסו לתיבה היו כולם, והשאר ממיניהם כולם הושמד...

יהודהא

5א. מה שהובא כאן בתור דעת הר"ן אינו דעת הר"ן אלא דעת רבנו אפרים שמובא בר"ן. ב. בספר "שיח שרפי קודש" לרבי יועץ קים קדיש מביא שהחי' הרי"ם היה שונא שכרות וכשפעם פגש שיכור מחסידיו (שהחזיק ממנו) בפורים התפלא ואמר לו "פלוני! גם אתה?" אותו חסיד ענה: "והרי שטייט...

יהודהא

IMG-20240402-WA0077 (002).jpg שער ספרו 'בתוך החומות'הכולל אוסף מסמכים ומאמרים המהווים מקור היסטורי להבנת אירועים שונים שהיו בישוב הישן בירושלים ושבהם היה מעורב במישרין או בעקיפין. חלק מספרו מוקדש לחשיפת טעויות היסטוריות שנמצאו בספריו של משה בלוי שהשפיעו על תפיסת העולם החרדית בארץ. יצא לאור בהוצאת מ...

יהודהא

חלק ד. ז. המנהג אינו ראייה. הרמבן חולק על הסברו של רשי שפרשו ע"פ המנהג באירופא. וז"ל - ומה שאמר הרב כי בלשון לעז כשממנין אדם על פקודת דבר נותן השליט בית יד של עור שקורין גונ"ט ועל אותו בית יד הוא מחזיקו בדבר והוא מלוי ידים. לא ידעתי אם ירצה הרב לומר שעל שם הבית יד יקרא החנוך מלוי ידים...

יהודהא

חלק ג. א. כמה בגדים ! לא רק פרשיות הכהונה עוסקות בפירוט רב בבגדי הכהונה ,אלא גם מגילת אסתר , עוסקת רבות בבגדים- בגדי מלכות ובגדי אבל, בגדי המלך אחשורוש ובגדי ושתי , בגדי אסתר ובגדי מרדכי היהודי והבגדים שאסתר שולחת לו, בגדי המן, וכך הלאה לאורכה ולרוחבה של המגילה. יש התעסקות רבה בבגדים ובתיאורם . ב. ...

יהודהא

5א. מה שהובא כאן בתור דעת הר"ן אינו דעת הר"ן אלא דעת רבנו אפרים שמובא בר"ן. ב. בספר "שיח שרפי קודש" לרבי יועץ קים קדיש מביא שהחי' הרי"ם היה שונא שכרות וכשפעם פגש שיכור מחסידיו (שהחזיק ממנו) בפורים התפלא ואמר לו "פלוני! גם אתה?" אותו חסיד ענה: "והרי שטייט...

יהודהא

חלק שני. על מַדִּים בעיתות שמחה וצרה, אבל וחגיגה, לחימה ואסיר, שררה והוראה. א. בַד. במובן בגד מופיע בתנך רק 9/10 פעמים - וכולם כבגדים ייצוגיים של כהונה- או כאנשי מלחמה ואלה רובם . ואילו בגד מופיע כמאה ותשעים פעם. ראשיתם ככיסוי -",ז וַתִּפָּקַחְנָה, עֵינֵי שְׁנֵיהֶם, וַיֵּדְעוּ, כִּי עֵירֻמִּם ...

יהודהא

מַד בַּד מַדּוֹ מִדּוֹתָיו בּוּץ פִּשְׁתִּים שֵׁשׁ מַד בַּד. ומה הכוונה על פי מידה ? ”וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד וּמִכְנְסֵי -בַד יִלְבַּשׁ עַל-בְּשָׂרוֹ...“ (ויקרא ו, פסוק ג) פרשת צו. ----------------------------------------- א. מִדּוֹ מה זה ? לרשי הכותנת. לרמבן כל ארבעת בגדיו. ובאונקלוס תרגם לב...

יהודהא

IMG-20240326-WA0069 (002111.jpg דונאסראהלי בדרום סלובקייה. בין רבניה הבולטים רבי יהודה אסאד (-ה'תרכ"ו) ואחריו בנו רבי אהרן שמואל אסאד (ה'תרכ"ט בערך - ה'תרס"ה אז נפטר). רבי יוסף יעקב ניישלאס (ה'תק"ץ-ה'תקצ"ט), נינו רבי משה ניישלאס, רבי אשר אנשיל כץ (ה'תרפ"ב-ה'תש"ד נ...

יהודהא

תשפד. מעניינא דפרשה. ממצאים שאולי קשורים לפסוקים הבאים - במאמרים כאן לעיל. ויקרא צו 1. וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, וּמִכְנְסֵי-בַד יִלְבַּשׁ עַל-בְּשָׂרוֹ, וְהֵרִים אֶת-הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת-הָעֹלָה, עַל-הַמִּזְבֵּחַ; וְשָׂמוֹ, אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ. ד וּפָשַׁט, אֶת-בְּגָדָיו, וְלָבַשׁ,...

יהודהא

מה דעתכם פורים תורה [השאלה לק"מ כי רבא מדבר כאן בארמית, וגם יש גורסין חייב, וגם אין הפירוש המחודש נכנס בדברי הגמרא.] ---------------------- כל דבריך בהחלט נוטים לדעה המקובלת -ומתאימים לנפסק בהלכה. ועדיין אין בהם להכריע שהרי גם דעת הר"ן מחודשת ובניגוד למה שהתקבל שיש חיוב לבסומי, והמעשה לסת...

יהודהא

ראיתי פעם לבאר, דהגימטריא של ארור המן והגימטריא של ברוך מרדכי הם אותו חשבון ממש, וזהו מה שאמרו שחייב איניש לבסומי כ"כ חזק עד שלא יוכל לחשב את החילוק בגימט' בין ארור המן לברוך מרדכי! (אני חושב, שראיתיו בספר 'אוצר שיחות צדיקים'-איטינגא). מוזכר כבר בראשונים, כדומני הראב"ד. וחוששני מלכתוב. .....

יהודהא

פרשת צו. מי פתוח היה, ונסתם ? א. פתוחים שנסתמו - השבוע פעמיים . פרשיות פתוחות וסתומות צויינו תמיד בחומשים על מנת שידעו מהי הפתוחה ומהי הסגורה. ובאם טעה הסופר ועשה הפוך הספר פסול . דבר זה מלמדנו שיש חשיבות מהותית להבדל ביניהם, ובפרשה פתוחה הקשר בין הפרשה המסתיימת לפרשה הבאה אחריה. מסמן שאין קשר מיוח...

יהודהא

: IMG-20240327-WA0119 (002).jpg (217.47 KiB) נצפה 935 פעמים

כנראה זהו אדוארד ברנייס נכדו של הרב יצחק ברנייס,
מתלמידיו המפורסמים של הרב יצחק ברנייס הם הרש"ר הירש והרב ד"ר עזריאל הילדסהיימר.
(לעומת זאת נכדתו של הרב יצחק ברנייס, מרתה, נישאה לזיגמונד פרויד,)

יהודהא

: IMG-20240327-WA0108 (002).jpg (203.31 KiB) נצפה 930 פעמים

בנו הרב אברהם משה מכהן כמגיד שיעור בישיבת נחלת הלויים.
ובנו הרב אפרים מכהן כרב קהילה בבית שמש.

מידע עליו כאן -
https://www.hamichlol.org.il/%D7%90%D7% ... 7%95%D7%9D

יהודהא

למאי נפקא מינא ? כפי שכתבנו לעיל יש החולקים וסוברים שאין בכל דאלים פסק דין, אלא הסתלקות הבי"ד בכל \או בחלק מהמקרים [כגון: כשאינו ספק במציאות אלא ספק בדין, לא יועיל כל דאלים . או רק בדבר המונח במקום הפקר ולא ביד בית דין]. ומתקיימות מספר נפקא מינות בהם תבוא לביטוי הדעה שכל דאלים מהווה הכרעה ופסק...

יהודהא

חלק ד. פריעת חוב. ממולחים - ומהפכים. כשמו כן הוא מעורב ומבולבל. א. מְמֻלָּ֖ח - בתנך מופע יחיד שמות ל, לה וְעָשִׂ֤יתָ אֹתָהּ֙ קְטֹ֔רֶת רֹ֖קַח מַעֲשֵׂ֣ה רוֹקֵ֑חַ מְמֻלָּ֖ח טָה֥וֹר קֹֽדֶשׁ׃ ולפני שנעסוק במובנו - נציין את המהפך שחל לאחרונה במובנו . בעוד שבחזל מובנו חיובי : הוא ללמוד ובנו ללמוד - הוא קו...

יהודהא

חלק שני. מקרים בהם נדרשו גדולי ישראל על תוקף הגורל. ח. להקל בנפשות. אם כי בד"כ הנטייה בפוסקים בעת הצורך להקל ולהשתמש בגורל בדיני ממנונות ולהחמיר בדיני נפשות. אבל מצאנו כאלו שדעתם הפוכה, ודווקא בדיני נפשות \ מיתה יש עדיפות להשתמש בגורל כהכרעה משמים. ומדוע ? ובספר תפארת למשה כתב שדברי החוות יאיר...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1225 תוצאות