פורום אוצר החכמה

מתעמק

קישור מפה לאתר כתיב כנראה אין אפשרות. אך למרחב אכן יש אפשרות https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000596780205171/NLI#$FL30168847 לגוף השאלה, כפי הנראה מהשוואת הדברים שהעתיקו בלי אריחיים ועם אריחיים, שהצילום שעמדה לפניהם היתה קצת יותר איכותי, והיה אפשר לקרות כשתי אותיות מכל צד יותר על מ...

מתעמק

האימורים כוללים כל החלקים מהקרבן המופרשים להקריבן לגבוה (בפשטות מלשון את ה' האמרת). והיינו בכל קרבן הנאכל חוץ מעולה שכולה כליל. זה כולל חלבים ואיברי בשר. חלבים א) המכסה את הקרב ב) חלב שעל הקרב ג) חלב שעל הכסלים ד) חלב שעל הכליות ה) חלב האליה עד לעומת העצה - רק בקרבנות מן הכשבים איברי בשר א) כליות ב)...

מתעמק

בוזרח השמש שציינתי הוא כותב כך גם לענין מוסף, וכאמור כך היה מנהגו וכך נוהגים אחריו בבית מדרשו. כל המקורות שהובאו כאן, והפלפול מקדושה דיוצר וכו' הכל בהערות הגרעמ"ס למנהגי חת"ס שלו ורצ"ב אגב, בתיקון תפילה רושם סבי זצ"ל שכמדומה לו שגם החסידים מוסיפים (במוסף) בתוך הסילוק "כתר&q...

מתעמק

תודה רבה הרב איש ספר מעתה התמיה מתעצמת, לא רק שלא מצאתי לע"ע איזכור אמירת פסוק קוה אל ה' לפני זמנו של מהרח"ו, אלא שמהרח"ו אף לא הביא כל הפסוק רק ראשו כאילו הדבר ידוע שפסוק זה נאמר כאן (ולעומת זה בפסוק אין קדוש כה' שכן נמצא בסידורים ובפרט בסידור רפ"ד, לא הסתפק בהבאת מקצתה והביא כו...

מתעמק

אודה שלא הבחנתי בדברי האריז"ל האלו, בדקתי רק אצל אמירת פטום הקטורת. אך בכל זאת הדבר תימה, שמהרח"ו יציין בפשיטות לפסוק קוה כאילו היא נוסח ידוע וקיים, בעוד שלע"ע לא מצאתי זכרה עד סידור משנת ת"ל. אף סידור רפ"ד שעליה ייסד מהרח"ו את סדר נוסח התפלה אין בה פסוק זה, רק מתחיל מא...

מתעמק

השערה מעניינת, וכמעט קולעת כלומר, נכון שאמירת "לדוד" בחודש אלול היא מנהג חדש יחסית, אך כן הוא גם באמירת פסוק קוה אל ה'. ככל שראיתי, בסידורי אשכנז הישנים אין פסוקי "קוה" "אין קדוש" וכו' לפני אין כאלקינו. בסידורים ספרדים הישנים משנות הש' יש שלפני אין כאלקינו נמצא "את...

מתעמק

הדיון בזה נראה תמוה, עכ"פ בעיני ניקח את הנתונים שיש לפנינו א) יש בידינו פיוט של ה' בבות, אותיות ה' ז' ח' ק', ופזמון באות י'. ב) כבר לפני שמונה מאות שנה לא היה לפני חסידי אשכנז יותר בבות מאצלינו. ג) הרוקח ורבי יהודה החסיד חיו בתוך מאה שנה של גזירות תתנ"ו. ד) יש בבא נוספת בכתבי יד מסויימים ה...

מתעמק

לכאורה הפתיחה שלפני הקדושתאות "ובכן לך תעלה קדושה", משמש כהזמנה בפה לקדש שמו. ולמה יגרע מחמת סיפור דברים שביניהם. ולכן אדרבה קושיית החת"ם סופר על נוסח קדושת ימים נוראים אפשר ליישבה, אך קשה ביותר על נוסח ספרד שאומרים בה "כתר יתנו לך וכו'" ואין שם שום הזמנה לקדש שמו רק סיפור ד...

מתעמק

בספרי הרה"ק מקאמארנא מובא פירוש זה כמה פעמים בשם המגיד מקאזניץ
אם אין זכרוני מטעה אותי, אז פעם אחת מביאה בלשונו: וזדים, אלטע זיידעס שלעכטע מחשבות, טבעת, האסטו אנגעטוהן פינגערלעך
והקאמארנער מאריך בכל מקום בסודן של דברים למה ירמזון

מתעמק

דעת לנבון נקל שאין הכוונה לספר פתח עינים של מרן החיד"א זצ"ל, הן מצורת הציטוט והן מתוכן הציטוטים.
הכוונה לקונטרס פתח עינים הנדפס בקובץ 'תורה מציון' שנה שמינית קונטרס א' סימן ד'

מתעמק

יש משפחת הופשטיין בארץ ובחו"ל שמייחסים את עצמם בן אחר בן להמגיד מ'קאזניץ דרך בנו הבאר משה ,אך לא יודעים בבירור איך. אשר על כן נפשי בשאלתי, לידע האיך? צאצאי ר' מאיר נתן האפשטיין? אכן דרך רבי ישכר בנו של רבי משה מקאזניץ זיע"א לא ולא! רבי ישכר בן הבאר משה לא היו לו בנים כי אם בנות. אחיו רבי ...

מתעמק

אוסיף עוד לענין נאמנות רמב"ח בעמודים 263-268 תחת הכותרת "קידוש לבנה – נוסח ברלין", מאריך בסיפור שלדבריו שמע בעצמו מפי המנחת אלעזר ממונקאטש, מה שקרה עמו בברלין בשנת תרע"א. וזה תוכן הסיפור: בחודש כסליו שנת תרע"א חלה אביו בעל דרכי תשובה. הוא הובל לברלין לצורך ניתוח ושהה שם ביחד...

מתעמק

קצת סדר לענין קברי טבריה א) קברי הרמב"ם וקברי רבי עקיבא ותלמידיו (אם כ"ד אלף כולם או רק חלק מתלמידיו) נזכרו כבר בכל מסורת הקדומות מנוסעים לארץ הקודש, כפתור ופרח (פרט ט"ז), תלמיד הרמב"ן, מסעות ר' בנימין, ועוד ועוד. גם האריז"ל קיים מסורת זו. יצויין עוד שכמה מהנוסעים מדגישים שה...

מתעמק

סיפור מעשה זו אינה של הגרא"ק, שבסך הכל סיפר מעשה נדפס בספרי הפוסקים. מקור הסיפור בשו"ת שבות יעקב ח"א סימן ל"ו, וציין לה החיד"א בשם הגדולים מערכת גדולים ערך שפתי כהן (ועם שמצויין כה ברור לא מצאם ידידי הר"י ענבל בישורון ל"ג עמוד תשנ"ב הערה 49 בד"ה הש"ך...

מתעמק

מחפש מידע אודות ר' אברהם אבל,בנו של ר' צבי הירש,זצ"ל, אב"ד ור"מ רישא ומח"ס "גאון צבי" הדבר היחיד הידוע לי לפי ג'ני(וזה לא מקור מהימן)שהיה לו ילד בשם שלמה זלמן. עוד ידוע לי: ר' אברהם פרסם לאחר מותו של אביו את הספרים שאביו כתב ופנה לרבנים רבים בכדי לקבל את הסכמתם לכתיבת ...

מתעמק

האם יש פרטים על ר' קלמן קלונימס אשפיצין מח"ס שמן רקח שי"ל בצפת תרפ"א? נסיון חוזר (ואחרון...) ר' קלמן אשפיצין מצפת - בעל שמן רקח לפני שנציין ידיעות על ר' קלמן, יש צורך להעיר בקצרה על מספר שגיאות שנכתבו לעיל, כדי שלא יתקבלו וישתרשו כעובדות. א) מתוכנו של הספר שמן רקח יוצא שהמחבר היה מחס...

מתעמק

אין זה צנזורה תורנית, ויתכן שאף צנזורה נוצרית אינה. כלומר, השמטה זו קיימת מימות דפוס קרימונה שכ"א , עם השמטות רבות בכמות ובאיכות מפירוש הרד"ק. בימינו כבר נדפסו פירושי הרד"ק בשלימותן , אך מהדורת אור הספר כמובן אינה אלא הדפסה חוזרת של מקראות גדולות הנפוצות עם כל חסרונותיהם. על דפוס קרימ...

מתעמק

לפי רח"ל 4 מתוך ספריו נדפסו גן המלך המבוקש ים החכמה מלחמות הלוים רוח אלקים רח"ל (עמ' 147 הע' 51) מדייק בלשון האמורה בשער הספר רוח אלקים (שתצלומו עלה כאן ע"י הרב בוצינא) שגם פירושו נזר הקודש לזוהר נדפס אבל לפנינו לא נמצא. יתכן מאד ומזלו גרם ובממעט השנים שחלפו מאז שרח"ל כתב את דבר...

מתעמק

מצאתי רשימה אחת מה"מקבילות" לדברי רוזנברג בקונטרס זה עמוד 22, דמאי פ"ד ה"ג) דברי ר"מ שטראשון כפי שרשמם ר' יעקב ספיר בהלבנון שנה ח' גליון כ' כבוד הלבנון משיב טעם אות ב' שם, ה"ו) א"מ לונץ ירושלים י' עמוד 314-316 עמוד 30, תרומות פ"ד ה"ז הערה לז) לקוח מדברי פ...

מתעמק

לשאלת פותח האשכול. כל המכות ביחד ארכו כחצי שנה. התמונה הכללית אינה כל הרס טוטלי בכל מכה ומכה, מכמה סיבות. קודם כל, מכות צפרדע כנים שחין חושך אינם הורסים את הקיים (פותח האשכול הוסיף הרגשות פסיכולוגיות, לפי ההרגלים שלנו בקול מראה וריח, אבל זה לא מוכיח על זמנם). מכת דם אכן המיתה את כל דגי הנילוס, אך לא...

מתעמק

בעבר עסקתי גם אני הקטן בקונטרס זה ומקורותיו. לע"ע אינני מוצא רשימותיי בענין זה, וקשה עתיקא מחדתא. מצאתי רק מה שכתבתי באימייל באמצע החיטוט אחריו: אחר עיקוב למקורות הקטעים, נראה שמדובר בנוכל של ממש. כל המאמר גנוב מהמון קטעים של כל מיני כותבים וחוקרים, והכל בלשונם. ביניהם: אפטוביצר, וויזנער ב'גבעת...

מתעמק

כמדומה שהגזימו פה. הרב ציטרון החל בהעתקת דברי הרב הנוטר והסיע דבריו לנקודה מסויימת ומשם יפרד למחוזות נוספות. ההדגשה האמיתית ב תגובתו המקורית של הרב הנוטר אינה על חסרון הלימוד של י"ב שעות ביממה (דברים ששם הרב ציטרון בפיו), אלא על דאגה על העתיד מול נקיפת מצפון על העבר. כלומר, היו שחשבו שהרב מבריס...

מתעמק

אף אחד מהטיעונים בכתבה באידית לא משכנע. התמונה מטושטשת ממש, כך שאין במראה כדי להתיר עגונה. אולם אין סתירה מהותית בין קוי המתאר הוודאיים שבתמונה לבין דמותו של הח"ח. וניכר לפי ישיבתם ומעצם הצילום שזה אורח רם מעלה (הח"ח התארח לא מעט בבתי אחרים כאשר שהה במקומות שונים, והוא נסע גם בזקנותו, ולא...

מתעמק

על "התמונה החדשה". היתה כתבה בעיתון "משפחה" (א' שבט תשפ"א), על מציאת התמונה, ולעניננו, זיהוי התמונה כחפץ חיים: "שלזינגר [=מגלה התמונה ומפרסמה]... יוצר מיד קשר עם חוקר היסטוריה מוסמך ומשתף אותו בדבר התצלום. "עוד באותו ערב ישבנו יחד, נרגשים ודרוכים. התחלנו למדוד ולה...

מתעמק

נושא ריז"א טחון אצלינו עד אשר דק. יש הרבה להוסיף על הנכתב, אך אף במה שכבר נכתב די והותר. ולא, אין שום אינטרס כלשהי לא לדידי ולא לאחרים לשלול מצאצאי ריז"א היותם נכדי החיד"א, כל התעניינותנו בזה היא בבירור המציאות והאמת. משום מה כל תקופה ותקופה מתעורר שוב הויכוח, ובלשון מדברת גדולות, והר...

מתעמק

פשוט שהכי טוב הי' לייחס את זה למלטה, בהיותה המעבר סמוך ליבשה, וגם הכינוי "הרשעה" למקום שתחת שלטון צבא הקתולי. המרחק של שבועיים קשה קצת (בפרט כשמדובר בשליש זמן הנסיעה מאלכסנדריה לסוסה) אם כי יתכן. אך מיאנתי בה מחמת שלא מצאתי בה (לא כיום ולא במפות ישנות) שם מקום הדומה לקאו דוקרא. גם הרב בריו...

מתעמק

גיוגרפית אי אפשר, הן מחמת שקרתגו רחוקה יותר מאלכסנדריה מאשר סוסה, ואדרבה קרובה מאוד לתוניסיה הבירה, שם היתה מטרת הנסיעה, והן מחמת שבימים ההם כבר לא שימשה קרתגו כלום לא ברשעות ולא כלכלית, אין סברא שיזכיר רב החובל חורבות העיר הנ"ל בעוברם סמוך לה, ובוודאי לא הודגש רשעותה מלפני אלף שנה. מה גם שנסיע...

מתעמק

הקדמה: בזמניהם מפחד שודדי ים נסעו הספינות סמוך ליבשה ככל האפשר, ובמקום האפשרי בין איי הים, אך בשום אופן לא בים הפתוח. הנסיעה מאלכנסדריה של מצרים לתוניסיה היתה או סמוך לחוף הים של צפון אפריקה המכונה החוף הברברי, או לאידך גיסא בין איי תורכיה ויון, משם כלל האפשר סמוך לאיטליה, מלטה, תוניסיה. כפי שמזכיר ...

מתעמק

כתבנו "הכהן שוחט את התמיד". המגיב החליט שכתבתי שזאת ההלכה. לא כך כתבתי. כתבתי שהכהן שוחט. כי בפועל זה בדיוק מה שקרה. אמנם ההלכה קובעת ש'שחיטה כשירה בזר' וזו הלכה שכמעט אין עליה חולק. אבל בפועל בתיאור עבודת הכהנים במסכת תמיד נאמר במפורש שהשחיטה היא חלק מהפייסות שהגרילו כהני המשמרת (תמיד פ&...

מתעמק

הדברים נמצאים במכתב הגרי"ח טוב לד"ר אברהם שלום יהודה, כפי שהעתיקם ידידינו הרב איש ספר במבוא לשו"ת תורה לשמה עמוד 29, ולפני זה בקובץ מקבציאל גליון ל"ה. (כקוריוז, חזרה ונדפסה האגרת בגליון הנ"ל של מקבציאל בין "אגרות רבינו יוסף חיים ז"ל").

מתעמק

על מה ששאלת לא אידע להשיב, אך מחכים אנחנו לביבליוגרפיה מושלמת להנ"ל שעל ידי הרב חד ברנש להלן קישורים לכרכי ישרון קאבאק לקריאה ולהורדה: בלה"ק (חסר שנה ששית): http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/titleinfo/3769475 שנה שישית החסרה שם, ישנה באוצר החכמה (הפתוח כעת חינמית): https:...

מתעמק

שוב אנו נתקלים בשתי תכונות שמתפשטות בדורנו, התייחסות לכל מי שחי בדור מסויים כאל "ראשון", וההתלות בעובדת התנגדות לספרי הרמב"ם להגן ולהמליץ בעד כל פיסול מימות עולם עד דרא בתראה. ועל כל אלו יש להשיב נחרצות, לא ולא, החכם הלוי לא היה ראשון, כמו שלא נחשוב את ענן הקראי לראשון. מה גם ציון לאד...

מתעמק

מעניין הדבר, שדוקא מבין י"ב השבטים הרי 'שמעון' נראה כ'מקופח' ביותר, ולאורך התנ"ך כולו אפשר לראות ששמעון הוא אחד השבטים הכי פחות 'מוצלחים', בהגדרה גסה. היכן נראה שבט שמעון מקופח, חוץ מבעניני נחלה? זה בכלל דברי יעקב אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל. דבר זה מודגש ביותר בדברי הימים א ד לא, בפירוש המ...

מתעמק

אף שאין בידי לענות על שאלתך. אנסה עכ"פ להעיר על כיוון החיפוש. כפי שכבר העירו, אין הגימטריא עולה אפילו בצידי צדדין. כמו כן יש להעיר שאין טעם בגימטריא כזו, כאילו בכל רעש בארץ ישראל ניצולו בני ישראל. וידוע הדבר שלדאבוננו לא כך היו הדברים בכל הרעשים שפגעו בארה"ק. לכן מסתבר שבעל הגימטריא כוון ד...

מתעמק

הנוסח באידיש איננה נוסח שחתם עליה הכף החיים (כמובן), רק הנוסח שהביא הרב 'בקרו טלה'. המודעה באידיש אינה אלא תרגום מהנ"ל, בצירוף פתיחה מלפניה, והוספה מלאחריה. תרגמתי כל העמוד כפי שהוא באידיש, הגם שברור שכמה תיבות אינו ממלאות מקום התיבה המקורית, אך דווקא משום זה, להוכיח עד כמה אי אפשר לסמוך על תרג...

מתעמק

באמת אינני רואה טעם בויכוח זה, אחד יושב וכותב בעיון ובדקדוק דבר דבור על אופנו (במקרה זה אני), וחבירו משיב ב"אין לי כח כרגע להסביר", ב"לצערי הטיעונים וכו' כרגע כבדים לי ודורשים עיון רב מדי ואני עמוס בטרדות ואין לי פנאי לעיין היטב בדברים". אך עובר זמן קצר ומתעורר השני, לא להשיב דבר...

מתעמק

על דברי הרמ"א סימן קכ"ט סעיף י"ב כתב בהגהות כתב יד זה, בשני גדלים כדלהלן: תשו' מיימוני סוף ספר משפטים עיין בביאורי שהדין זה תמוה מאוד ואין נכון להורות כן כ"כ רמ"י בספרו ומ"ו מיישבו ועיין בביאורי כפי מה שאפשר להווכח, ה"עיין בביאורי" מצוי בהערה זו, הן בכת"...

מתעמק

בוא ונעשה קצת סדר בדברי הרב נופל וקם שייכות למכר משנה ראשונה ואם כן זו ההזדמנות לראות ולהחכים (ואף לקנות!). כמו כן כל חברי הפורום היקרים מוזמנים למכירה עצמה שתערך במרכז אחים בבני ברק (בנין מכבי) ביום שני ח' אייר , 13.5.19 בשעה 19:00. כמו כן ניתן לבוא לראות את הפריטים ולהתרשם בתצוגה במשרד ברחוב הרב ק...

מתעמק

רבי יואל מוסקוביץ, נשוא האשכול, נפטר לכאורה בשנת תש"ם. מתי הוא נולד? ייש"כ י' אלפסי (החסידות מדור לדור עמ' 113) מביא שנולד ח' אלול תרס"ז. אכן. והמקור לזה - רישום אביו רבי מאיר משאץ. נדפס ב' פקודת אלעזר ' (טברסקי) חלק התולדות עמוד יג תאריך פטירה י"ז תשרי (א' או ב' דחוה"מ סוכ...

מתעמק

הכותב הוא הרה"צ רבי אשר הי"ד בן הינוקא מסטאלין
השוה להנדפס פה: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=30428&pgnum=50
כתיקונו של הרב קאצ'קלה נראה ברור, רק בשינוי קטן, צ"ל דושלו"ט [=דורש שלומו וטובתו] וכו'

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 599 תוצאות