מלבב כתב:בלא בלא בלא
מלבב כתב:בלא בלא בלא
ונתנו ידידים כתב:כשתילי זיתים כתב:לאלו ששואלים, שם עמר טוען שהבגד מואדי מורבעת נבדק וזה מאה אחוז מהאק"ק. לא אמר שזה מאה אחוז תכלת.
לא הבנתי יש ספק איזה צבע הוא? או ממה היא נעשית.
כשתילי זיתים כתב:באמונתו כתב:
עמר גופו, בעל הניסיון הגדול ביותר בשטח, הרי הוא תומך נלהב בזיהוי (ראה הריאיון המעניין המצורף, כי הזיהוי 100%!
יש לך בעיות בהבנת הנקרא
באמונתו כתב:
עמר גופו, בעל הניסיון הגדול ביותר בשטח, הרי הוא תומך נלהב בזיהוי (ראה הריאיון המעניין המצורף, כי הזיהוי 100%!
מלבב כתב:הני מילי בשיקול הדעת, אבל בטעות בדבר משנה מפורש בפוסקים שאין שומעים לרב.
מלבב כתב:אין דבר כזה שפטורים ממצווה וודאית, אלא מה הוא לא רצה לפסוק לרבים בעניין מטעמים מובנים.
זאב ערבות כתב:רעיון לספר חדש: השמועה בהלכה (או כהלכה) עם אוסף שמועות מגדולי הפוסקים שחזרו בהם.
מלבב כתב:
מלבב כתב:אני מניח שיש גם רבנים שחקרו לבד, כמו הרב זילברמן והרב בעלסקי.
ולשון של ארגמן - צמר סרוק ומשוך כמין לשון וצבוע ארגמן ומצויין הן:
באמונתו כתב:אף חז"ל להבדיל, במשנתם (דף יומי כעת, וגם במשנת כלאים, כלים, נגעים), מזכירים "ארגמן", לא במובן המקראי, אלא בלשון בני אדם, שהיינו "פורפורה", וגם תכלת נכללת שם בארגמן!
מלבב כתב:לשונות חז"ל והראשונים מורה שארגמן לא היה סגול רק אדום או אדום עם נטיה קלה לסגול.